第四章 主神空间的计划上
你所需求的修炼资本从这个小天下获得，如许就与天下之间的因果就会变少，扶植的小天下充足好，还能够获得更多，功德甚么的不会贫乏。
天下法分歧于地仙法，挑选地脉节点这类现成的福地雏形，而是挑选各种灵材，仿造天下之道炼制一方天下种子，将其炼入本身穴道，不竭祭炼，使其生长为一方天下，一样能够从浑沌获得资本。
所谓的地仙法是修仙者在筑基以后，就挑选一个地脉节点，斥地福地，然后不竭地进级福地，将其窜改成洞天，以后进级为小天下，小天下又进级为大天下。
张凌并不筹算持续前身的门路，走浅显修仙之路，而是筹算改修，他有一个天下的见地，固然不算甚么，但是倒霉用起来，岂不是太傻了。
并且，玄黄大天下的神道与其他三千天下的神道分歧，这里的神道更像宿世的中原神话中的神仙，天庭的诸神固然都有着本身的神庙去鼓吹本身的神明，却向来不会像西方传说当中的诸神那样策动神战，也不逼迫其他生灵信奉本身，这是不答应的。
对此，张凌以为，哪怕下一个天下不是地仙纪元，但是天下法也仍然是绝大多数人的挑选，因为天下法能够减少灾害啊。
张凌的设法是获得一部分负面信奉，然后操纵连络梦境体系，以这部分信奉来打造天下。
以是，地仙之道，又被成为福仙之道。
但是，也恰是因为这个天下的文明基石，决定了，这个天下并不是群体力量决定统统的天下，而是个别力量决定统统的天下。
天神高举神国，能借用神国之力炼制一方天下种子，天仙能够进入星界，汇集星核炼制天下种子。
固然相互之间有所束缚，但是相互之间产生的神战，没法制止的会涉及信徒，如果是有仙道、佛道之类的庇佑还好，如果没有，甚么妖妖怪怪都会趁机出来打劫血食。
张凌不晓得本身宿世为甚么会有神话传说，但是在他分开那天下之前，纵观他阿谁星球的汗青，其所生长出的文明是物质文明，在其穿越之前，还没有把握长生的技能。
一个文明的根本，决定了一个文明的上层修建。
是以，有很多人以为，下一个纪元，是地仙纪元，地仙之祖镇元子必定能够借此证道。
这不是玄黄大天下的神明都是仁德君子，而是玄黄大天下的神道每一个神明的力量并不是直接从信徒那边获得的，而是从神位获得的。
不要觉得修仙天下就没有科技，相反，墨家这个具有上亿年的学派，一向秉承着科学精力去体味天下，其所具有的技术，完整能够吊打宿世的科技文明。
张凌很光荣本身穿超出来时，这个天下是正处于神道文明期间，是昊每上帝统治的纪元，因为这个纪元够稳定，也有着充足的法律庇护强大的个别。
这点，张凌很佩服地仙之祖镇元子能够理清干系后，成登时仙法。
张凌宿世很喜好看小说，他的灵感就来自与一本看过的小说，《无穷可骇》。
神道文明的基石是信奉，以是，信徒是神道文明的基石，其上位者必定要庇护基层基石，也就是信徒，以是有着充足的法律束缚那些强者。
仙道、佛道诸家恰是看中了此中的关头，才缔造出来天下法。
前面也说了，这个纪元是神道的天下，昊每上帝建立了天庭，分封诸神。
如果是地仙，也就是修炼地仙法的神仙，只要已经达到小天下了，就能够直接以这个小天下炼制种子，固然会耗损天下本源，但是只要不是非常的频繁炼制，是不会伤害到天下底子的。
不然，他还真没法将本身宿世那短短的文明堆集拿出来献丑。
而如果不是地仙，就必须具有七阶的修为了，七阶对应的是仙道天仙，神道天神。
地脉节点是地脉的关头之处，如果被粉碎，是会影响到地脉的，地脉是一个天下生命力的表示，你扎了天下一针，你感觉天下会对你有好感吗，到时候，真的不是死也是死了。
他要打造一个本身的主神空间。
修仙者为甚么会有三灾九劫，除了天魔劫、心魔劫、人劫，其他的灾害莫非不是因为修炼者从天下获得了修炼的资本，却没有充足的进献导致的吗。
因为，地仙法对于资本的需务实在太多了，修行起来实在不如其他的大道便利。
每一个个别的生命长度有限，只能够在长久的时候里绽放出最残暴的色采，留下能够令别人记着本身的陈迹。
在看小说的时候，他就思虑，为甚么主神需求将那些循环者进入可骇天下，书中解释是为了激起循环者的潜能，这点的确很符合，但是来到这个天下后，张凌却有一个独特的设法。
只是如许，就有了一个题目，这天下种子普通人还炼制不了。
当福地进级为洞天就已经能够从内浑沌当中接收暖和的浑沌之气，转化为资本，更别说天下了，能够直接超出玄黄大天下，从外浑沌接收浑沌之气炼化。
以是，这个天下的人，第一个寻求是长生，因为唯有长生才气够具有更多的时候去享用，去获得你想要的统统。
也恰是如许，在神道的威胁下，诸天大能按照地仙之祖的地仙法缔造出了各自的天下法，方才气够在这个神道纪元持续传承本身的道统。
当然，地仙法也有其缺点，因为其挑选的是地脉节点斥地福地。
这个天下，有着修炼文明，每一个个别都有着寻求长生的才气，哪怕是再没有天赋的人，只要充足尽力，也能够比宿世最长命的人获得长。
他所能够操纵的是宿世的创意，唯有创意是不能够靠时候却弥补的。
不过，固然这个天下的法例与宿世分歧，但是其所具有的科技程度却更高。
仙道、佛道、魔道、墨道、儒道、人道、妖道甚么的，在这个纪元都位于神道之下。
毕竟如地仙法那般挑选地脉节点，不说如许会不会使得本身道途向地仙之道倾斜，就说这地脉节点也有限啊，到时候，修炼的人多了，够不敷分啊，万一争抢起来，导致地脉遭到粉碎就是他们这些一脉之祖的任务了。
这就像，天下是一个具有很多钱的国度银行，你是买卖人，存款乞贷做买卖，然后买卖做大了，想要捐款出国，你钱还没有还清，你想要走，要么你比这个国度还短长，强势冲破，不然你还是乖乖还钱吧，不然就等着判刑吧，别妄图跑得了。
心有多大，天下就有多大――这是张凌在宿世听一小我说过的一句话。
在昊每上帝建立天庭之前，并不是没有神明，那些神明固然没有策动神战，但是，相互之间也是争夺者信徒，相互交战甚么的向来没有少过。
这就是人在家中坐，祸从天上降，无处说理。
以是，这个天下，固然有着悠长的文明汗青，有着不晓得多少个纪元的汗青，但是其文明更多的是环绕着获得长生、力量这方面展开的，固然也具有各种文娱，但是很少能够离开这两点展开。
不过也有很多人以为，地仙法之以是能够在这个纪元流行，是因为有神道的压迫，没有压迫以后，挑选地仙法的修士必定会大大减少。
干系大了。
为甚么会有这一个设法？
当然，因为神道神位的稀缺性，昊每上帝，不成能封闭其他的道途，也答应其他道途的存在，但是有一点，如果你想要修炼其他道途，那么你在成道之前，必须还清与天下之间的因果。
这些诸神固然包含了各个范畴，不管是任何方面都有着各自的神明卖力，但是，昊每上帝对于信奉的操纵方面却有着一个不是缺点的缺点。
为甚么要这里先容天下法，因为想要在这个天下修炼，必定要打仗天下法，也因为，张凌的设法与天下法具有很大的干系。
长生以外，寻求的是力量，因为唯有力量才气够让你获得想要的，庇护你具有的，这是每一个天下永久稳定的色采，力量。
这里有甚么辨别吗？
当然，也不是没有人族强大期间，比如轩辕黄帝期间，武道大盛，那期间，人神之间的职位就不好说了，不然保护神甚么的如何会呈现。
昊每上帝证道以后，建立天庭，相同玄黄大天下的天道，炼制封神榜，相同天下本源，将玄黄大天下的信奉从其他神明那边夺走，听话的，分封神位，不听话的，打为邪神，直接举起屠刀，这才有了现在的神道纪元。
其对于正面的信奉，不竭提炼，细细分别，而对于负面，如谩骂、痛恨、妒忌之类的信奉，却没有设立相干的神明，而是将其用来炼制神兵之类的，固然操纵了，却毕竟不如正面的信奉来的细，也耗损不完。
PS：这里的信奉实在并不精确，更应当称之为情感，愿力，之以是称为信奉，是因为在昊每上帝之前，神明所能够获得的力量，源于信徒对其的信奉，以是称之为信奉之力，厥后昊每上帝炼制封神榜，其汲取的力量来源，不在限于信徒，而是直接活着界本源刻入一道法例，通过这道法例，将全部天下的源力、信奉、情感汇集起来，然后分给诸神。