第九章 ：爷爷说的话

因而，死人要烧纸人的民风敏捷伸展，乃至于传播至今。

爷爷曾经说过：阎王爷会按照这铁纽扣的数量，给我们家论功行赏。但是如果阎王爷只要发明一个恶鬼的身上也有这铁纽扣，那么他就会对我们家停止严峻的奖惩。

想到这里的时候，我不由满身冒盗汗！

以是爷爷当时就说：陪葬用的纸人必然要标致，标致他们才会高兴一点。不然他们到阳间今后必然会变成厉鬼！

厥后，在陪葬鬼的不竭打单，一些贵族逐步改成用石头人做陪葬品，另有的用陶器做陪葬，但这些东西对于浅显百姓来讲仍然非常高贵，以是他们还是贵族的专属品。

但，不管是活人陪葬还是纸人陪葬，这些下到阴曹地府的陪葬品，都归最后的那些陪葬的仆从统领，这也就是先入为主的事理。

如果这些传说都是真的，那么我扎的这些奇形怪状的纸人，岂不是会变成鬼王？并且他们比浅显的纸人还要冤枉一些：其他的纸人起码都是有合法的用处的，而这些纸人不但扎得丢脸，并且还是用来对于鬼怪的。如许一来，他们的怨气不就更重了吗？

而现在，我一下子做了一百个带有铁纽扣的怪物，这些怪物如果进入了阳间，那么我就死无葬身之地了！

这时，我又回想起爷爷之前对我见过的一些话。

如果我看到的那些人真的是我扎的纸人，那么事情应当是如许：因为烂尾楼里每天闹鬼，以是童老板请法师来驱鬼，而最后法师却给童老板出了个“以阴克阴”的驱鬼法。以是，童老板找到黑社会的人，把我绑去扎了一百个奇形怪状的纸人。其目标，应当就是用我扎的纸人，去恐吓烂尾楼内里的真鬼。但现在看起来，这体例不但没有把真鬼吓跑，反而让真鬼占了便宜——阿谁瘸腿的男人不是说“幸亏他搞了这个‘以阴克阴’的体例”吗？

怨气重的鬼身上的阴气也重，阴气越重，鬼的法力也就越大。

接着我闭上眼睛，痛苦的在沙发里抽泣着，当时候我很想像小孩子一样痛快的哭一场。但是，眼泪没出来，我却又想起另一件首要的事来：因为我们家的纸人在阳间和阳间都很驰名，以是从太祖爷爷当时起，我们家的纸人就有特别的标记，那就是一枚铁纽扣。这铁纽扣普通都是钉在衣服的第一颗扣子眼上。从太祖爷爷当时开端，我家的每一个纸人就都有这个扣子。

厥后，东汉的蔡伦发明了造纸术，因为纸张的代价昂贵，并且可塑性也很强。一些篾匠就想到把纸张裱糊在扎好的竹器上面，让竹器具有标致的形状。而厥后一些茅山小道为了赢利，就想到用竹条和纸张扎成人形，卖给做丧事的人家，说是能够到阳间给死人做个伴。

爷爷说：在太古期间，实在人死了都是用真人陪葬的。当时候，一些有钱的王公贵族甚么的死了，都要找十几个乃至上百个仆从陪葬，目标就是为了让死人在阳间也能过上充足的好日子。而作为陪葬的仆从，固然他们一百个不肯意死，但不死又能如何办呢，以是他们身后，怨气很重。是以在天国内里呈现了一类陪葬鬼，这些陪葬鬼最大的特性就是特变仇恨贵族，并且一心想窜改活人陪葬的规定。

而前面说过，这些陪葬的仆从一个个怨气都很重，以是跟着他们的这些陪葬品天然也传承了这一特性。

“唉，到底是谁想出这个‘以阴克阴’的蠢体例来的呢？这不是害死我了吗？”我坐在沙发上自言自语的说道。