第13章 西溪开发

在文中，他论及西溪时指出，早在秦汉时，就已经有“西溪”这个地名了，位置在钱塘县的西北郊。北宋时，西溪是杭州城外的一个市镇，到了南宋期间，西溪已经成为一个贸易发财的镇市。

浩繁名流学士到此旅游，呈现了西湖名胜以外的二个景点“西溪芦雪、西溪探梅”，也产生了一种有别于西湖风景的另一种文明形状。

二00五年四月三旬日（西溪湿地公园开园）以来，又有多少人晓得这些黑幕呢？也应验了林本身说的一句话：“我的‘市级劳动榜样、省级劳模’，这可不是吹出来的，是多少年来，一点一滴做出来的，讲的是进献，而非报酬。”

林正秋考查过黄河、长江等别的省区的湿地，发明那些处所大多处在偏僻处所，火食希少，萧瑟旷寂，经济相对比较掉队。杭州西溪湿地就分歧了，在城区（杭州）边沿的江南水乡，村庄麋集，城镇相望，经济发财，农耕渔牧，构成了丰富的人文内涵。

一九九五年，省计委拜托浙江大学都会与打算系周复多传授主持制定《西溪湿地庇护性控规》，周传授对西溪人文汗青体味未几，聘请林正秋担负文史参谋，供应西溪质料数据。

一向到九十年代前期，留下、蒋村、五常一线还是一块脏乱差的城乡连络部。想要在此打形成一个宜居、宜游、宜学的创业基地，并非易事。

另一个就是晚清与民国期间，西溪开端逐步成为西湖以外的另一个旅游区，杭州旅游的二个闻名景点，西溪探梅与西溪芦雪，就是当年构成的景点。

近代以来称为“西溪”之地，只剩下西湖区蒋村、留下及余杭区五常，也就是“小西溪”了。

一九九九年，为了理顺新世纪浙江旅游生长趋势，省委书记张德江约见了几位专家，林正秋也在此中，会上他将本身的西溪开辟假想作了汇报。张德江在总结中说道：“正如林传授所说的，只要不竭发掘文明，对峙文明创意，浙江才气构成耐久的核心合作力。”

在林看来，将来西溪的旅游开辟，该当有别于西湖景区开辟思路。

西溪文明

讲的是进献，而非报酬

林接到这个课题今后，将古籍中的记录，本身实地察看的结论，并连络多年来对杭州郊区的研讨服从，编撰了《西溪地区汗青文明》陈述，分为四大部分，西溪的沿革、西溪山川、西溪名胜古迹以及西溪诗文，供应给周复多参考。厥后此陈述清算成册，成为一本二十多万字的《西溪的汗青与文明》，由群众日报出版社二00五年正式出版。

林在陈述中提出，建议设立西溪名流馆，将他们的著作与事迹或图片（如有），放在名流馆中。如有遗址，最好，如果遗址与遗物均贫乏的环境下，能够放块大石头，刻上称呼，或者，立个碑，作为标记。比方，康有为游西溪写的联句碑等。

他说，在西溪湿地的开辟扶植中，要充分发掘、表现生态型朴实的江南村落之美，掌控“湿地文明”这个要旨，加大文明打算、包含修建气势与园林布局的乡土化。

林的开辟思路

区委书记说，西溪开辟正在紧锣密鼓的筹措当中，区里建立了西溪湿地工程批示部，由黄春雷副区长担负批示部总批示，区委很想聘请林担负批示部的参谋。

二00七年，中共杭州市委、市当局授予他“市级先进事情者”称呼。

团体西溪湿地公园开辟扶植，大抵上分为1、二期与三期工程。

林正秋以为，苕溪从天目山自上而下，滚滚而来。春汛季候，大水众多，老余杭南湖一向漫延到杭州留下的低凹地，构成了一大片的湿地，也就是“大西溪”。

二是山名，“西溪山”指西溪周边诸山总称；

二是南宋定都杭州后设立的西溪镇；

他的这些西溪开辟思路，获得了大师的认同。

二00二年七月，市委聘请了中国都会打算设想院、北京林业大学、澳大利亚H.R.P个人以及杭州园林设想院共同打算设想西溪湿地景区。

在那些日子里，林正秋在本来堆集的西溪素材根本上，再到浙江图书馆古籍部查找新的质料，在各种当代文献中，将有关西溪内容的笔墨、图片全数加以摘录、誊写、复印，清算出三大箱的书面质料。这些材猜中有，民国期间周庆云编录的《西溪奉祀两浙词人的姓氏录》以及历代以来，西溪有很多名流隐居，他们的诗文绘画，他写出了《西溪名流调研考据陈述》。

那些日子，林正秋夜以继日的事情，在图书馆古籍部从开馆开端一向呆到闭馆为止，忙得头晕目炫，遍揽了馆中现存的统统与西溪相干记录的古籍，诸如，《西溪梵隐志》、《西溪志》、《西溪百咏》以及杭州处所志书中有关西溪的部分，将它们摘录下来，融进西溪开辟的理念中。

“湿地”，多指高山下的一汪水泊之地，换句话说，也就是一大片池沼地。

“三期”地区则在余杭区五常镇境内，同属于西溪国度湿地公园的一部分。

三是曾经客居西溪的名流，这些人或有著作，或做了功德或善事传播下来的人；

在开辟中，林并不主张将原住民悉数迁出，因为只要原住民才沉淀了西溪的传承文明、民风风俗，他们的修建特性，他们的传统喜庆活动，诸如，划龙舟、比武、戏曲、打渔、船拳，以及他们所处置的农耕活动。如果将他们全数搬家到城里去，成了地隧道道的“都会住民”，就会落空西溪原有的农耕文明、风俗文明。

跟着时候的推移，老余杭的南湖、北湖及大塘（堤坝）吸纳了天目山大水，减少了对下流地区的威胁。这片地盘逐年被开辟成为农耕渔牧之地，西溪也随之逐步缩小，从明清直至民国期间的西溪，只能称为“中西溪”。

林传闻了，特别镇静，说道，如许的分别，使得西溪地区旅游开辟更加顺畅，也为城区西部生长注入了死水，蒋村西溪与五常西溪，已经合二为一，此举能够将暮年大西溪观点的宋帝“十八里辇道”与洞霄宫连成一线，西溪旅游便能够完整的闪现给旅客了，为老余杭区的旅游奇迹插上新的翅膀，也为本地住民带来福音，真正阐扬了杭州“副西湖”的服从。

他常挂在口上的一句话：“人们看得起我就好，对于小我来讲，看得起我，并能采取我的主张就好。”林又说，我当西溪扶植参谋，没有牢固的人为，但是每次开会与别的专家报酬一样，有专家费，开一天会，多时可拿到五百元，少时也有三百元。我做的是进献，而非报酬。我已经有退休金了，吃穿不愁，还愁甚么呢？”

他提出，在西溪湿地上，人类活动汗青悠长，名流约莫有1、二百人，建议将这些人发掘出来，既丰富了西溪文明内涵，又扩大了西溪旅游的感化力。

“1、二期”指的是在西湖区范围内的西溪国度湿地公园；

在考查后的那次集会（1994）上，林谈到，杭州该当是一座水城，称为“四水共治”，也就是钱塘江、西湖、大运河、西溪四大水系。从某种意义上来讲，西湖已经开辟，钱塘江、运河只能说开辟了一半，而西溪根基上没有开辟，有负于上天给杭州人的恩德。

只要如许，才气真正分流“西湖旅客”，复兴大西溪的旅游与各行各业的经济。

三是市镇名，北宋时就有了西溪镇，南宋临安包含了西溪市；

林奉告他们，我是一个研讨汗青的学人，必必要秉承公道，不然，就称不上是专家。想想司马迁，就是遭到科罚，也要客观公道、实事求是，他的作品才气历千年而留传至今。

他们听了，说道：“林教员，我们是信赖你的，你必然会帮忙做好开辟事情。”

西溪开辟

三期（余杭区五常）西溪开辟

四是路、片名，称西溪路。南宋时，西溪泛指自杭州宝石山至洞霄宫宋帝进香的沿山“十八里辇道”，宋廷在洞霄洞筑有夏宫。每到盛暑季候，朝廷君臣大多到洞霄宫避暑，时有“半个朝廷”之说。近代以来，西溪比当代有所缩小，仅指古荡、留下、蒋村、五常等。

他建议，可否在批示部之下设立一个文明部，专门处置这些事情？

旧时，五常有洪氏宗族祠堂，但是已经消逝多年了。据考据，西溪的洪氏族宗祠最早该当始自明朝的洪钟（注1）。但是，明朝的祠堂究竟是甚么模样，谁也说不出一个以是然来。

又说，西溪三期开辟的修建，须相沿西溪地区老屋子的式样，并注入西溪原生文明。旅客来到三期（余杭区范围的西溪）看到的是西溪原有的糊口体例，包含修建、原有的喜庆活动，各种传承风俗等等，这才是最吸惹人的处所。近代以来，老旧屋子已经裁撤得差未几了。因而，人们从浙西、安徽引进了几十幢传统式样老屋，初时没有注入文明，将老房如虎帐一样摆列起来，多少落空了古村庄神韵。

林也提出了一个要求，“西溪湿地工程批示部”，听称呼，只是一个处置土建工程项目标单位，而林所处置的是西溪文明与景点布局及人文发掘，感觉有点牛头不对马嘴。

他说，我只是一名义工，心中只要一个目标，在西湖景区以外，打造另一个“副西湖”。

在西溪二期开辟中，又提出了规复蒋相公祠堂、章次白的梅竹山庄、高士奇的西溪山庄、冯梦桢的西溪草堂等。同时，清算出版相干西溪的古文献，诸如，《西溪百咏》、《西溪梵隐志》、《西溪秋雪庵志》、《西溪联吟》、《南漳子》等。

林正秋最早提出西溪开辟，又获得了如许一个可贵的机遇，直接为西溪工程批示部做文明策划，可说对应了他的抱负。

西溪的另一个特性，寺庵道观相望，特别是在晚清与民国期间，西溪已经扩大成为杭州城郊的一个旅游胜地，才呈现了“西湖为正，西溪为副”之说。

二是西溪贤人，也就是在西溪土生土长的乡贤；

林践约来到西湖区委，与区带拥有过一次坦白的说话。

幸亏河水不深，也就到腰部。大师将他扶上船后，这位仁兄烦恼地说：“人倒是没甚么，可我刚买的大哥大进水了！”（手机时称“年老迈”，相称高贵）。

扩大“大西溪”的旅游观点

林正秋的这个观点，当时的《江南游报》作了报导。

那本书是体系研讨西溪汗青文明的第一本专著，将西溪的汗青推溯到4、五千年前的良渚文明期间，并且研讨了“西溪”称呼的由来，一是水名，因钱塘县西部的一条溪水而得名；

一九七九年颁发的《南宋期间杭州经济与文明》一文，又说：“北宋时，杭州城外的镇市独一南场、北关、安溪、西溪、范浦、东涨桥、汤镇和临平镇。”

林已经担负1、二期工程（西湖区）参谋，1、二期结束后，持续参与了三期（余杭区）的开辟，卖力三期统统与文明扶植相干的打算、设想与扶植的指导事情。

西溪湿地

西溪旅游的目标，让客人“下江南”，不但感遭到西湖的秀山秀水，繁华斑斓，更能实在地明白到江南所特有的那种地区特性与风俗文明，用一字来概括，即，“野”。

初度到西溪考查

一九九四年八月，省旅游局提出，西溪是一个值得开辟的处所，专门建议西溪实地考查活动，参与的人包含市委带领、旅委事情职员、《江南游报》记者等，林也在受邀之列。

洞霄宫就在余杭区境内，如果将南宋的夏都洞霄宫在继三期今后开辟出来，作为西溪湿地公园旅游的一部分，连同已经开辟的一些老余杭景点，诸如，径山寺（南宋闻名寺院）、章太炎故居、仓前羊肉节、杨乃武小白菜宅第、老余杭镇的双塔等，融会贯穿，便能够创建一条新的旅游线路，将西湖旅客分流到老余杭（大西溪）去，动员那边的经济，此中的商机不成估计，同时也走出一条与西溪1、二期（西湖区）相互搀扶的门路。

编撰出版《西溪名流录》、《西溪名流画集》等。对于一些层次较高的名流或遗址，建议设碑建亭，亭上有匾额，柱子有春联，不但表示这些名流在西溪的活动，也能够让旅客避雨或歇息，可说一举两得。林正秋的这些主张均获得下级部分的采取与支撑。

在会上，林又一次提出，必须充分操纵好西溪的水资本，做好开辟事情。

大、中、小西溪

每位名流既先容他的平生事迹，重点是他们对西溪的进献，如有关西溪的著作、绘画、诗词或书画等。按照这个建议，编撰了一套《西溪系列丛书》，编篡主任为市委书记王国平，副主任是市长蔡奇，林为编委会副主任。

在三期评审会上，他们请林正秋插手评审。

今西溪已经被评为国度五A级景区，成为旅客杭州西湖旅游以后的另一个新兴旅游区，林正秋的进献是不言而喻的。因为林参与了西溪湿地从打算设想到扶植，以文明角度为西溪扶植工程所做的进献，插手了评审把关，为表扬他对西溪扶植所做出的尽力：

二0二0年底，当林传闻，次年（2021）将出台新的杭州区划调剂计划，西湖景区与西溪景区将归并为“双西景区”，并将西湖区北部与西余杭区部分地块归并...。

林将西溪名流分四大类，一是居住在西溪与历代帝王将相有关人物；

二00七年西溪二期工程启动，对西溪的扶植与文明停止更深切的清算与发掘，林作为文明专家组组长，较凸起的服从是参与核定及编写一套西溪丛书与评审了一份陈述。

二十世纪五十年代今后，西溪成为杭州的粮食、副食品与淡水鱼的供应基地，人称“杭州鱼塘”，杭州市场上供应的淡水鱼类大多产自西溪地区。

林以为，西湖为“雅”趣，西溪有“野趣”，二者各有千秋，成为旅客到杭州旅游的分歧神韵。说白了，西湖所揭示的是“雅文明”，而西溪所表示的则是江南的村落文明”，一个字，“俗”，也就是风景及修建情势表示的该当是乡土特性，或者说，西溪原生风采、俗文明。

二00七年玄月，这套丛书由杭州出版社出版发行。

二十世纪五十年代今后，西溪成为一个产粮地，因为塘荡浩繁，又有“杭州鱼塘”之称，因为郊区菜场供应的淡水鱼大多数来自西溪地区。

这些内容恰是林的研讨服从，为西溪开辟供应了丰富的文明素材。

二期编写考核的书

他以为，前人对“西溪”的观点，该当指的是宋帝由临安到洞霄宫进香的“十八里辇道”（大西溪），十八里辇道前面一段在西湖区的西溪，后半段在余杭区。

详细到西溪开辟中的地名、船名、桥名、路名，亭台楼榭中的诗词楹联。

文明参谋组由赵梨萍任组长，成员有蔡云超，区文广新局副局长；单金发，《西湖报》副主编；俞宸亭，一个作家。

林到过安徽省的一些处所，实地考查过本地仍保存着的老宗祠，并在古籍中找到了明朝宗祠款式与内部布局。他说，将洪氏家谱发掘出来，必要持续洪氏文明头绪。

次年（1985），杭州召开“都会团体打算弥补点窜咨询研讨会”，邀集了天下三十多位专家学者参与，林正秋也在遭到聘请。

区带领附和林的设法，在批示部下果然建立一个文明部参谋小组，任务是，凡是西溪批示部相干文明内容的项目标设想与开辟，均需林正秋具名才行。

二000年后，杭州吹响了“西湖西进”号角，当局决定打造“西溪国度湿地公园”，为西湖旅游分流客源，在城区西部打造西湖以外的另一个新景区。

在三期开辟上，林以为，三期五常西溪湿地开辟的文明扶植不宜照搬一期、二期西湖区的扶植，需求表现五常西溪的特性与气势，重点在彰现钱塘洪氏家属文明。

南宋、明朝今后（元、清二朝）很多遗民、志士仁报酬了遁藏官府的毒害，隐居西溪。这些人赋诗作词，产生了具有着奇特内涵的“隐逸文明”。

对于有影响的名流且有遗址，能够规复，比方，秋雪庵及两浙词人堂等。

余杭区带拥有点担忧，会不会“顾此失彼”？

林从古籍查找到明朝宗祠的模样，奉告他们，明朝宗祠是有品级的，在都城的宗祠应有七进开，州府一级为五进开，至于说，镇、乡级，宗祠相对要小一些。

二00二年年底的一天，林正秋接到蒋村乡（厥后西溪国度湿地公园地点地）副乡长赵梨萍的一个电话，她说，我们（西湖区）区委书记与区长想约你谈谈。

林看了打算文本，说道：“你们三期的西溪湿地开辟，究竟与1、二期的西湖区的西溪公园有多少不同呢？”说白了，林但愿三期工程能够走出西溪1、二期的框架，找到新途径，为西溪旅游，甚或，为杭州旅游带来新理念，也使余杭区的经济开辟更上一层楼。

此套丛书别离为《西溪汗青文明摸索》、《西溪的植物》、《西溪的植物》、《西溪沿山十八坞》、《西溪汗青诗文选》、《西溪胜迹与汗青遗址》、《西溪寻踪》、《西溪传说》、《西溪书法联集》九本书，此中《西溪汗青文明摸索》由林正秋主编。

他采取了浅显的比方体例，西湖如同蜜斯，一个温文尔雅的“大师闺秀”，而西溪该当是一个朴实斑斓的“村姑”。是以，西溪景观与特性应凸起一个“野”字，也就是将杭州西湖旅游的“雅”与西溪旅游的“野”辨别隔来。

那份陈述书颠末三个月的尽力完成，注释共分八章，1、帝王将相与西溪；2、西溪本地名贤；3、历代西溪名流；4、近代名流与西溪；5、名僧高道与西溪；6、名流风水坟场；7、当代名流与西溪；8、西溪文明名流资本的利用与建议。

在林写的《当代杭州研讨》已经提及了西溪汗青的三个阶段，即，一良渚文明、秦汉期间（钱唐古县西郊）的西溪；

注释：注1，洪钟（？-1523），明朝刑部尚书、工部尚书、左都御史等。正元七年（1512）告老回籍。嘉靖二年（1523）去世，赐葬于钱塘西溪东穆坞（摘自收集）

大师坐在一条水泥船上，旅游局的一名处长站在船头，不料，有条挖泥船俄然从河汊中开出，撞在客船上。那位处长措手不及，失落到河里。

在另一段关于南宋贸易、阛阓笔墨中也论及西溪，他说：“杭州城郊野的草市亦敏捷生长，满布四周，西溪谓之西溪市。”

最后一类，虽没有出世或居住在西溪，但过世后，有墓葬在西溪的名流。

听他们一说，林非常镇静，开辟西溪也是他多年的欲望，终究胡想成真。

二十世纪九十年代末之前，“西溪”这个地名鲜为人知。在一九七八年颁发的《当代杭州》一文中，林写道：“秦汉期间，钱塘古县大抵范围是，南到五云山麓钱塘江边的徐村、范村（今梵村）一带，西北至栗山、石人岭至西溪止，东到宝石山麓的大梵刹四周。”