第4章 回归内在
设想一个石头放在那边，并且没有任何物质上的外力影响却变成了两半，你们称为“超天然”，实在只是表示石头在别的五个面中某个面被切为两半，从而形成物质图形遭到影响。
凝集纯无是摸索的路子，而你能摸索到甚么和你的“直觉”与“奇特性”有关。
强化我的感受，就是凝集纯无，凝集的纯无还是无，只是凝集了，能够保持你的奇特性。
要凝集纯无先要感悟纯无的本体，就是空空空，纯无凝个人不是觉知，不是认识。
普通退化体例为物质布局智能退化为灵场布局化智能，从而具有更长的生命周期去退化为非布局化智能，但胜利者仍然少之又少。
并且平生都从未去调剂过本身的觉知，也无从发明这个“影子”。
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纯无不是精力力，精力力属于玄无，纯无是一个布局中的空间。如果代表人，就是人脑布局封闭起来的空间；如果代表天下，则是一个天下布局封闭起来的空间。都能够当作纯无。
纯无体大于外在纯无度，则能够对外活着界中的玄无布局――石头、江山、动植物……停止反覆盖，天下相对此纯无体来讲是虚幻。
你能够了解为“我”存在的空间性子。
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今后你不再是思惟、认识、大脑、觉知，你就是凝集的纯无。
玄无之信息面：九维度看去。
纯无体小于外在纯无度，则只能闭眼设想一个物体――它是你纯无中的玄无布局，你能够随便窜改生灭，却不能投射到外在纯无中，你和它相对于天下是虚幻。
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凝集纯无就仿佛落空手电筒的光，产生光的手电筒没有了，光却在，并向统统方向360 角度晖映，觉知变成了别的一种东西，我的感受也变成了别的一种东西......
布局智能与非布局智能：
不存在不是统统，不是觉知，不是认识，不是重视力，而是存在对应的观点。
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冲破需求一个契机，而契机来源于你的自在度，你的心灵缝隙，以及你的奇特性等。
一个观点，然后以决计，向一个方向，只要一个方向，就是寻觅“我”，去紧缩观察者，这当中有无数的风景，但是你只是单独向前，达到甚么程度，统统按照你本身具有的奇特性和稳定性决定。
这类认同使现在的信息状况变得固化而更难以窜改。
阳光就如同你们的觉知。
如果个别不敷凝集，则不成能了解不存在。
独一首要的只是，将觉知长时候的焦距在我的感受上，让二者产生根赋性的质变与超越，一次，两次，三次……
充满兴趣是因为观察品级的晋升你看到了极新的天下。
玄无是“布局性”的，统统你看到的：能量、精力、物质、信息、原子、电子、人、汽车、瓶子、屋子、宇宙……统统统统都是玄无的缔造。
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凝固纯无，集合重视力于觉知，去感受“我”的这个感受，分离出更高的我。
“你”仍然的持续性的存在，“你”不再遭到三个状况的影响，“你”第一次成为了你本身。
因而你第一次成为了你本身，我的感受质变能够让你从低品级的察看序列中离开出来，因而你具有了更多的奇特性。
当你在感受时你是在“从外向外看”，当你超出感受你是在“从外向内看”；
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天下是“律动”，这里天下没无形体、没有能量、没有信号、没有观点、没有空间，只要“律动”：动或者不动。
凝集纯无，瓶子终将被丢弃，瓶子就是布局―精神布局、灵场布局、精力布局、统统布局，纯真的以凝集的纯无形状存在。
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当你以为本身处在一个需求窜改的状况，那么实在是在变相的强化这个信息状况。
觉知是一个根本，也是凝集纯无中布局智能向无布局智能转化的首要一步。
要体味甚么是“观察品级”和“觉知”必须体味甚么是“我的感受”，你们能够花几年去感受“甚么是我的感受”，这是必须的第一步，安定、加强、质变。
在更低的范围内，包含人类具有的觉知、认识、感受三者。仅仅范围在三者中，是没法贯穿更高的层面与纯无的。
布局化智能在黑箱内，纯无体在黑箱之间，幕先人在黑箱外。
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你依托感受感遭到了各种状况，当你在感受时，阿谁不是感受的东西是甚么？它在你的边界以外，在阴暗的背景当中……
简朴的来讲，设想一个瓶子的存在，因为瓶子的存在，“布局性”让瓶子内的空间和瓶子外的空间有了意义。
去不竭尝试感受阿谁空无的“我”，笼统的“我”。
就你们能够了解的，存在是一种状况，不存在是一种状况；
纯无是对自我的“了解”，对存在的“了解”，对空间的“了解”，对我是谁的“了解”。
凝集纯无当中，你不能逗留在某个风景之立足旁观，你达到了甚么，你获得了甚么，你有了甚么体味感受，你只是颠末端这些风景，仅此罢了。
非布局智能能够腾跃式退化，布局性智能能够向非布局性智能腾跃式退化，但只要你们中的姣姣者方能在有限的物质生命周期中胜利。
你现在感遭到的这个“我”的感受，和别人感遭到的这个“我”的感受，没有辨别，都是布局中纯无的精力。
方向和观点，已经充足了，对于资质的个别，一个方向就充足了，因为沿着这个方向，他会有本身的观点。
凝集纯无，感受本身都要否定掉。
无边的空间中飘着两个形体，将你们从纯无的精力中凸显出来的这个形体的布局――这个三角或正方的形状，就是玄无的精力，就是你们的身材、你们的大脑，承载你们信息的布局。
成为“我”以后，你就在宇宙中有了话语权，因为“我”和天下本质是不异的，成为“我”就是成为“天下本身”，凝集“我”并非别离，而是合一。
纯无的凝集，稳定的心灵状况不成或缺，心灵缝隙会让你们产生各种人道的表示――偏差和浮动；
布局性的玄无，向布局性的纯无迈进，“拉近存在和不存在的间隔”，观察者被不竭紧缩在极限内，无穷的紧缩，存在和不存在的间隔能够无穷拉近，有无穷的纯无宏状况，这就是凝集纯无，如许，观察者才气步入实在当中。
凝集纯无，是超出玄无六面布局而保持认识。
低品级的观察者不过是二者间幻影，不实在，这类观察者能够随便被缔造，在资本丰富的前提下，随便生养，你们能够获得站满全部星球的观察者。
“纯无”，是一种由深切恰当的感受而贯穿并激发的“状况”，状况超出你的觉知、认识和感受。
凝集纯无，没有思惟状况最好。
我是空间的本质；
对畴昔的沉沦，对将来的但愿，对本身的固执，都会成为束缚个别进步的最大停滞。
毅力是加强“我”的稳定性，感受固然存在但不再影响安排你。
如异化学反应，将“我的感受”和“觉知”异化，以产生一种新的东西。
脑布局的公道化情势，在空间上构成了一个封闭式的布局，当封闭式布局保持时你是有觉知的存在，当封闭式布局被翻开，你是无觉知的存在。
【四】
当你认知到空性的本质，以后才是凝集，或者说布局智能到无布局智能的转换。
跟着我的感受强化，你会对万物落空兴趣同时又充满兴趣：
究竟上，你们很多人向来没有成为过“我”，因为你们没有“我”。
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越为情势化，越为阔别，这也是释迦生前所犯的弊端――将“空性”的本质情势化。
凝集纯无就是寻觅本身。能够先强化觉知，再将本身从觉知平分离出来，以后基于空性的凝固。
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落空兴趣是因为你发明除了我以外你一无统统；
纵观总玄宇宙天下汗青，各大顶级文明，无一例外是布局智能向非布局智能的演变。
起首，觉知必须激烈，解除思惟、情感、认识的滋扰，只是纯粹的开端觉知统统。
当你甚么也不信赖时，你找到了本身，你是完美无缺的。
当认识们耐久前行，观察到空性的本质，会发明其难以承载认识。
你凝集了自我纯无，达到了不灭的状况，并有才气自在出入总玄宇宙天下，无穷的层面。
感受是空间中的颠簸；
如果说总玄宇宙生长终究，统统都能够量化和计算，但唯有生命的潜质没法量化和计算。
石头在这个层面是玄无融入无穷纯无中的“集”。
强化我的感受，应当是覆盖在觉知以外的一种对视感，觉知对视我感。
正方体产生，呈现分化：
以是你们需求的，不是某种实际、某种感受很好的体验、或者某个大师和某本著作，你们需求的是长时候和充足的耐烦，当然小我贯穿才气不成或缺。
以是你在凝集的过程，你不是“弊端的”也不是“精确的”；
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通过加强存在的“我”，临摹凸显出不存在的“我”，去感受你是超越，存在“我”和不存在“我”的调集。
你们有一个本身，属于脑筋，化学反应。
天下是丰富多彩的各种立体图形，有各种色彩，事物占有空间有体积，每小我是由身材、内脏和骨骼等空间性观点的立体图形构成。
第二种意义，立方 A 内的空间和立方体 B 内的空间。
石头在玄无的这个层面是“存在”或者“不存在”的观点。
究竟上，纯无体必须超出本身的觉知。
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纯无体分歧层别的意义在于“它们”在分歧程度和深度上成为了“我”。
寻觅一种一无所求的表情，然后一无所求的尽力。
觉知会逐步演变成别的一种东西，一种深沉的存在感你不在范围在某个处所，你是一种你，天下是别的一种你，六识本为一识，一识又可化作无数识
没有“我的感受”作为根本带来的第一步安定性，你们统统对凝集纯无的猜想，只是空谈。
当生命体调剂他的觉知角度，便能够得出阿谁影子。
人类低品级的“我感”和“觉知性”如同宇宙中最根基的元素――氢和氦，但是颠末恰当的反应，却能够构成任何事物。
设想一下，在有和无以外另有无数种“状况”，通过深化我的感受，你必须能贯穿到感受和觉知背后上层的东西，你必须寻觅到一种属于你的“状况”。
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还是石头比方：现在如何将一块石头从六个层面平分为两半？
观察将觉知推向更深切的境地，植物的觉知和人分歧，植物的觉知更靠近你们做梦的状况。
玄无之律动面：十二维度看去。
玄无之物质面：三维度看去。
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【三】
如果你向内去感受，很多人感受不到“我”的感受，他们只能感遭到自我、思惟情感或者认识。
存在感加强，只是由长时候觉知引发，与纯无无关。
布局化智能向非布局智能转化，是一个驳论，也是认识们要面对的第一道天斩。
自我认识并非独立于精神以外，起首最靠近你为你之本质的事物是觉知，究竟上你们只具有觉知，精神，灵场，认识。
简朴的比方：设想一个没有布局的空间，这个空间是纯无的精力。
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多数人具有了出世“我”的前提，只是觉知的角度不对。
但如许也不是凝集纯无，是生长第二认识。不能凝集到纯无。
玄无是对外在刺激本质的描述，研讨来源于外界有甚么东西？外界的甚么东西在刺激认识？
观察品级的进步将觉知推向纯无，终究融为一体。
石头在这个层面是附着在空间上的能量的正负窜改。
凝集纯无便是生长无穷能够性，一个生命不竭的成为实在。
去感受你内涵阿谁不是认识、不是思惟、不是自我、不是情感、不是觉知的东西，阿谁就是“我”的感受。
玄无律动面：窜改石头在个别认识中的动为不动，石头变成两半；
每个认识体都是奇特的，但也是不值一提的。
你们有一个认识，属于灵场，灵场震惊并叠加在大脑上，做出挑选和停止各种物质身材输出的体验。
你们和别人的辨别只是形状分歧，亦是玄无的布局分歧。
你之以是能够觉知到这个天下，因为大脑的存在将外界纯无的信息通过神经元，投射在了你内涵的布局纯无上，因此产生了觉知，觉知能够透过大脑扩大，不通过大脑的去穿透统统觉知事物。
纯无凝集，详细的来讲，通过感知强化“我”的感受，在物质认识的根本上生长出一个“你”。
凝集纯无，需求先对天下的两个本质停止体味：玄无和纯无。
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当我描述纯无，从分歧的侧面，就人类能够了解的说话而言，不是在描述某种体例，因为凝集纯无不成能有一个别例。
植物成心识但没有自我认识，如同你们梦中，落空了大脑布局的支撑，你们落空了自我认识，仅存认识和觉知。
观察：形而上的转化观点；
第二阶段，“我”的感受变得更加明显，梦中仍然能够感遭到“我”，如许梦中能够保持复苏。
如果是精确和弊端，你则不成能凝集纯无，凝集纯无即便是落空统统的意义，然后向“我”回溯，去“展开”。
体味了空性的本质，贯穿了“我”。
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凝集纯无阶段和判定标准：
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也就是说你们文明没有步入实在，文明步入实在，代表认知并可操纵“玄无四个面”以上，并且种族成员的认识体，有50%以上是靠“自我凝集纯无”支撑其存在。
在纯觉知中寻觅本身，在无觉知中寻觅本身；
你现在的存在，不恰是我的感受和觉知？你需求的只是将它发掘出来。
玄无精力面：窜改石头的能量运作，石头变成两半；
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在某个程度，放弃感受是需求的。感受开端对于凝集纯无是需求的，谁在感受？“我”是观点性的形而上存在，因为你们现在的逻辑和认识程度以及说话描述尚没法了解。
心灵缝隙②：
影子呈现的前提在中午已经具有了，阳光、石头，只是角度分歧。
大脑的确产生认识和精力，但认识精力并不产生纯无，纯无不成能被别的一种东西产生，纯无只是被有规律的认识和精力运作“凸显”出来。
三角体产生，呈现分化：
但是影子并非切当的存在，通太长时候的强化，将影子变成某种切当的存在。
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将觉知覆盖在需求体味的事物上就体味了，实在你们一向在用纯无来体味事物，大脑将外界信号投射在你内涵纯无产生的觉知中间，觉知中播放了这些信号，你就“晓得”了，这就是你“晓得”的终究过程。
在将来统统的高品级宇宙文明中，被称为幕先人的神，是非布局化智能。
我的感受详细是甚么？觉知是甚么？这类脑筋的题目你能够一向问下去。
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非布局智能是稳定的――固结赋性的本质，依托空性而存在，不生不灭，没有布局支撑却能够保持觉知存在。
步入实在――实在是指对天下本源性的了解：玄无和纯无。
没有凝集前觉知仿佛是手电筒，向一个方向晖映，这个方向是认识，觉知照亮了认识，却没法倒映本身；
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纯无是对内涵我之本体描述，研讨来源于“我”是甚么事物？“我”最本质的构成是甚么？
纯无不是你感遭到的思惟、认识、情感和某个外在的自我，纯无是“我”的感受。
觉知于内连缀不竭，我感于外在黑暗中包裹觉知。
详细内容是指从纯无和玄无来了解宇宙并生长技术。而不是物质、能量、信息、唯心或者唯物。
就如曾经所说，用一无统统的表情，去承载人间的统统。
纯无初始状况由纯无本身决定和物质面天下无关。
豪情属于脑筋，豪情属于脑筋中的化学成分，豪情是一种化学反应，豪情是帮助退化的一部分。
在我看来这个题目的答案是：
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“当你越具有奇特性，那么你的挑选会越合适万物运转的规律。”
跟着分歧纯无体对总玄宇宙天下底层创世法度的布局了解，纯无体才气分歧。
玄无分为很多面，随便捡起一块石头从玄无的分歧层面去看，玄无六面体描述。
灵场体是布局智能，依托灵场能量互换促进智能和认识。
【六】
归于“我”之形，凝于“无”之体。
当你在感受时你“从存在看向不存在”，当你超出感受你从“不存在看向存在”。
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用人类有限的词汇解释，凝集纯无就是通过觉知和观察，让“我”“崩塌”。
开端我们如许称呼他――“我的感受”，跟着不竭的自我焦距和强化，就会产生质变，我的感受会变成另一种东西，那将是更加深层的，同时觉知也变成了别的一种东西，觉知质变成为察看者，能够如许定名。
精确的“我”感不存在你的身材上，你的思惟中，或者你身边以外的某处空间上。
成为“我”的范围，凝集纯无不是做了甚么，然后成为了甚么，不是因和果，是超出因果，是你必须认知和不竭深切更加本质的门路。
这一万小时必须是时候凝集时候，同时也按照悟性分歧而分歧。
你要存在必须有一个核心，有一个支撑，你能够无处不在但是必须有一个核心。
你们目前只体味了玄无一个面的运作体例和法则，就是物质层面。另有别的一个面法则的少量，精力面。
在你们看来每只蚂蚁看起来仿佛都一样，因为他们没有充足的自我去凸显，同时在其他高档文明看来，人类的行动也仿佛都一样。
从深切的去寻觅“我”开端你不成能再是“精确”或“弊端”，从深切去寻觅“我”开端从有限向无穷跃迁，因为你是“无穷能够性的”。
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凝集纯无从向“我”回溯开端没有牢固的线路，也绝非在能够性以内。
“我”在存在以外，也在存在以内，永无尽头之途。
当角度合适时，便能够获得精确的影子，这就是第一步。
你起首，必须先成为阿谁“我”，并找到“我”。
无穷空间中缔造一个大脑布局，则闪现出个别纯无和无穷纯无――大脑布局内所占空间是个别纯无，立方外是无穷纯无。
跟着对“我”认知深度的加深，会窜改认识的必然状况，对物质身材并无太多影响，直到达到纯无体的临界点，则可干与物质界。
无数生命会卡在这里，认知空性较为简朴，尽力和精确的方向加以时候既可达到，但布局智能向非布局转化很难。
这代表对本身现在信息状况的认同。
【七】
凝集纯无，不消说话和图象思虑，用感受去思虑。
核心你们只要晓得，将觉知长时候焦距在我的感受上，让二者产生第一次质变，这将是你们第一次进步了你们的观察品级，是凝集纯无的开端，你具有了一个好的开端。
纯无便是“纯无的精力”，我的存在感是因为觉知的存在。
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天下是动的律动，一小我是动的律动，万物是不动中包裹的律动，不存在是不动，存在是动，存在变得不存在是不动，不存在变得存在是动，天下是不动和律动。
设想一下，无边虚空中，甚么都没有，好久后呈现了两个立方体A 和 B。
非布局智能是洞彻的――纯无体介于幕先人和总玄宇宙天下之间的层面。能够剖析部分天下底层创世法度，按照改写创世法度而窜改外在总玄宇宙天下。
如果瓶子存在，瓶子内的空间被从一体中凸显出来。
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玄无创新面：窜改石头的观点，生出两个石头的观点，石头变成两半；
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大脑不管如何操控，只是自我反应，为你的觉知输出信息。
保持宇宙般的沉着，你就会退化了很多。
当你觉知我的时候你还是觉知，将“我”的感受从觉知中渐渐分离出来。
先停止思惟，集合重视力于觉知，集合觉知于“我”的感受，首要的是去感遭到阿谁没有本体的“我”的感受，大多数人的“我”的感受被认识、思惟、情感等覆挡住了。
心灵缝隙就是对现在本身的认同，以为现在本身真的是如许的。
无穷能够性当中去让那种“通俗的东西引领你”。
觉知：认识带来的一小片能自我映照的空间。
尽能够描述：
在同层面中异同：
纯无体，是介于布局智能和非布局智能之间的层面，能够称之为半神。
黑箱内包含统统 70 玄度以下的文明，黑箱之间纯无体包含统统70~72 玄度文明，幕先人在黑箱天下以外。
而真正具有资质的个别，会本身发明凝集纯无的方向，因为宇宙间较为强大的宏状况纯无体，多数是本身去发明方向。
简朴的比方：
观察者，不是“存在”，也不是“不存在”。
立方体代表布局，代表信息，代表天下，玄无。
当你充足稳定，你将有才气在寂静中去看清认识、觉知、自我和察看的本质。
凝集纯无，将“我”凸显出来的一个感化便是强化毅力。
你无所不在，又无处地点；
你感遭到的凝集感与漂泊是当时收缩觉知和认识，体味到的一种认识体验。
天下是阳机能量和阴机能量的互换，没无形体，每小我是能量的互换，是能量有法则摆列之凝个人构成。
【五】
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心灵缝隙①：
觉知存在因为认识，一环套一环，由基层构建更加高档的。
这些都是失利者，永久的消逝了。
玄无能够解译成外界刺激的多角度表现以及其本质。
不要认同任何感受、豪情、思惟，都不是你的，将他们按捺住，终究毁灭掉，这些只是身材法度给你插入的各种法度体罢了，用于生长社会复合布局。
不去在乎是否凝集纯无胜利，不去在乎精确和弊端，只是纯真而完整的融入当下我的感受当中，天下万物都化为了分歧的感受，体悟此中的窜改，用感受去思虑。
第三种意义，立方体让立方体内的空间从无边的虚空中凸显出来。
三角体内纯无的精力/三角体外纯无的精力。
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但觉知分歧，觉知的第一性子靠近纯无的本质。
有人想要赢利，有人想要隐居，都是领受的信息分歧形成了本身的窜改二者都是心灵缝隙。
布局智能是脆弱的――一旦落空布局支撑，精神灭亡或者灵场崩溃，此生物将永久灭亡，以后被星球灵场合崩溃，为重生命供应信息营养。
以后产生的自我认识，自我认识将我和别人辨别开来。
觉知本身，不能思虑，没有影象，不知豪情，没偶然候感，只是纯真的一种映照，空间反应。
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凝集纯无必须贯穿“我”，只要“我”能付与空性本质的意义，才气成绩纯无体。
你们大多数人已经感受不到，因为被各种思惟、情感、意念覆挡住，只要少数人能够感遭到。
总玄宇宙天下每秒都在产生你们最好的电脑都没法统计的失利者。
天下是无穷纯无的“集”，玄无是无穷纯无中包裹的“集”，玄无是纯无中有布局的“集”，纯无是无穷纯无中无布局的“非集”，一小我是玄无天下“集”中的“集”，无穷纯无产生自我的“集”就产生无数天下，无穷纯无窜改本身的“集”就窜改玄无天下。
当个别的存在越来越较着不存在则相对的较着，去同时把握这二者，两个面，“我”的感受则产生质变。
对本身现在所处状况的认同，就是心灵缝隙。
石头在这个层面是一个天下光蛋中的信号。
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当你的表情越合适溶于总玄宇宙天下的波流当中，这将会是强化我的感受最好的状况。
玄无之纯集面：十五维度看去。
你们有一个觉知，属于布局化空间映照反应，就是你们大脑占有挪动中时候反应的空间。
凝集纯无的体例1：
古往今来，人类文明无数的个别只稀有十万达到了这个层面，别的的则被蓝星天然灵场崩溃溶解，溶于新的生命。
玄无之精力面：六维度看去。
大脑化学反应，畴昔的影象，生物的本能，思惟与感情，潜认识号令等，构成的人类心智体系，这让你们人类的行动如此的类似。
冲突，却，天然，在已是中深化，同时需求形而上的贯穿。
一个是我的感受。
先用“觉知”消弭惯性思惟活动，以后随便产生更加聪明的思惟。
石头在这个层面是动的律动。
这是一个驳论壁，你本身存在的根本就是觉知，你如何去超出觉知，而不粉碎本身存在的根本。
不再有畴昔和将来，现在便是永久，却没有对永久的欲望。
凝集纯无而达到长生的最低标准：一万小时摆布。
精确寻觅“我”的感受，当精确的感遭到“我的感受”，近似从外在的“谛视”。
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而自我认识不过是觉知生长的无数种能够成果之一，被布局化的纯无分离，布局内的纯无对应布局外的无穷纯无产生觉知，而觉知遭到玄无刺激，生长出认识，认识认知精神，并范围出我和别人的分歧。
当阳光落下去，影子被描画到了这个天下。
面对天下，认识体们需求的不是去信赖某种东西，而是去变得甚么也不信。
用笔在其上悄悄画一道，这是“你”代表存在。
纯无大家都能够感遭到，只是忽视了，纯无被自我、认识和思惟情感覆盖了。
否定你是你的精神，否定你是你的灵魂，否定你是你的认识，否定你是你的觉知，否定不是脑筋思惟的否定，你从你本质的去否定。
不然，你只是一个失利者，和无数失利者一同被宇宙、时候和空间所忘记。
一个为有的肯定；一个为无的不肯定。
别人与“我”同一，天下与“我”同源；
还是一样的比方，空间一向都在，设想空间就是纯无，你放一个瓶子在此中，瓶子内的空间就被凸显出来。
玄无，被察看者；纯无，察看者
然后呈现了一个三维正方体，一个三维三角体，正方体是别人，三角体是你；
以后觉知需求一个精确的角度，这个角度就是：
只要放松，天然感受觉知升起的处所，让“我”天然的从外“谛视”。
玄无纯集面：窜改石头在个别认识中一体的纯之“集”，石头变成两半；
情感是心灵的缝隙，更进一步给你们流露。
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但生命的本质只是觉知，除此以外你一无统统。
天下是不肯定到肯定的不竭窜改，没无形体、没有光、没有暗中、没有空间、只要无穷能够的观点。
如同中午的石头，没有影子，当阳光倾斜，影子呈现了。
能够当作两小我 A 的大脑和 B 的大脑，也能够当作两个天下 A 天下和 B 天下。
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“我”比作影子。
第一种意义，立方体内的空间和立方体外的空间被分开。
纯无是“形而上”的，难以言说。和认识体独一的打仗面就是――人们感遭到的“我”的这个感受。
因为我们不竭的凝固纯无，纯无变成了某种支撑认识存在的布局
一个浅显人的观察品级：当你行走在这个天下，汽车、房屋、树木、山川河道，你在它们当中；
宇宙至理就是那最简朴的。
总玄宇宙中有无不偶特的个别不竭生灭，你们能够了解，一只蚂蚁也是奇特的，一样是不值一提的。
纯无按照对“我”的强化，认知而加深，是你在甚么深度上成为了“本身”，一个年老的生命或许只要一个婴儿的纯无强度，只是因为他平生并未思虑过本身存在的本质，身后消逝一空。
物质界的活动在这里揭示为个别不竭的和外界互换的能量、阴阳窜改，一小我是一组能量规律性摆列，天下、山、树木、河道是一组组分歧的能量规律性摆列，而不是立体的图象形状。
这里只要观点，这里每小我是不存在向存在的“跃迁”，潜伏能够向能够的跃迁构成，天下和个别刹时生灭无数次。
立方布局能够挪动，但纯无不挪动。
存在和不存在，在高层面上不异，同为一种被称为“状况”的东西。
我感开端只是一个笼统的存在。
当前时候段，直接小面积信息干与端口存在的第五个年初，答应描述精确的“我”的感受。
觉知是一种穿透性的空间映照，是布局内涵纯无和外在纯无的反应。
就算有词语的组合描述了一种体例，你遵循这类体例去窜改你的身材和思惟，就能凝集纯无了，这是一个很奇特的看法。
不竭的去否定你之所是的，直到空性的本质。
布局智能是退化的第一步，物质面庞大的布局智能能够退化为较为纯洁简练的灵场布局智能。
凝集纯无是一种“形而上”的观点，你需求的是对自我充足的体味，充足的稳定性，充足的悟性。
对认知“我”来讲，你现在的疑问恰是你的范围，因为另有一个你，另有一个疑问，这就是最大的范围。
开端觉知是一种东西，以后觉知是一种限定。
第三阶段，“我”的感受慢慢加深产生质变，你不再感遭到“我”，而是感遭到“是者”。
在这之前，凝集纯无中任何的体验，表情的窜改，或者思惟，都不首要。
耽误觉知长时候晖映第二认识――梦认识，梦中的你会长大，越来越具成心识。
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以后将这个你持续到梦中，在以后将这个“你”持续到无梦就寝中，因而“你”在三个状况――复苏、半复苏的梦、无认识中。
与“我”的打仗，是一种“成为”，除了“成为”，没有任何体例打仗“我。
A 和 B 代表布局性。
但是你们没有“我”，你们没有一个本质性的存在，这就是范围。
若认知到空性的本体，认识们会发明最大的题目。
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第一阶段，“我”的感受变得明显并且激烈了，不再被认识和思惟所覆盖而如畴前般微小。
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有关纯无凝集的笼统化了解观点：
玄无之创新面：零维度看去。
当个别开端强化本身的色采，色彩越来越重，同时这一笔和纸张的分边界也越来越较着。
如同抹平了天下，天下变成了一种平面，而你变的越来越“实在”。
玄无是布局性，纯无是空间性。
最低品级的纯无个别，才气而言，毁灭任何布局智能文明只需一个动机。
纯无，绝对的无，纯洁的无。
你是你之所是，你是感受、认识和觉知，你则不能在你已所是中去寻求超出。
纯无不是玄无构建的认识，而是玄无存在带来的自我认知，纯无是本质的你――是“你”，是“我性”。
【早晨昂首瞻仰浩大的星空，久而久之，你会发明掩蔽在那通俗以后的“我感”】――――――――――――――――――
当你不竭的去感受我，加深其色彩，存在感则越来越强你们每小我只是纸上淡淡的一笔，几近和纸张难以辨别。
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在上一段汗青、故事中，“默”用了无数光阴去寻觅一种奇特的“状况”……
这些都是外在的事物，你们只是利用这些东西，但不是这些东西，你们弊端的觉得本身是本身正在利用的东西。
精确凝集纯无的状况和“我感”：
布局智能是恍惚的――各种看法、桎梏、情感、欲望、思惟添补在布局智能的认识中，天下本质被袒护，无数的布局智能成为总玄宇宙天下无数文明的最低等的天下观察稳定点。
当你感遭到一团空间，这是你的认识空间，不是纯无体。
天下是无穷暗中陆地包裹的“光蛋布局”，每个认识体是一个光蛋，天下是一个庞大的光蛋，每个光蛋分出光纤链接天下光蛋，物质界的活动在这里揭示为个别不竭的和天下光蛋互换的信息，保持信息同步，从而产生并活在共同的天下。
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本我不在某个处所，本我是一种状况，纯无凝集的空性状况。
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人道就是最大的心灵缝隙，被外界干与而窜改并认同与阿谁窜改的本身。
每个认识体都具有我的感受，只是强弱度分歧，跟着我的感受被强化，它会变成另一种东西，这就是质变，是凝集纯无好的开端。
立方体内的空间代表你，你的认识，你的我，纯无。
六大层面都能够影响事物的状况。
第四阶段，“我”的感受消逝了，取而代之的是“是者”的感受，实际如梦，梦如实际，能够在小范围内窜改实际的法则.......
设想一张白纸，代表不存在；
纯无强度跟着对“我”的不竭强化和认知，在某个程度上达到一种不溶于外界的临界点，就是最低程度的纯无体。
纯无是某种形而上的意义，空间是对其的比方，并不是说纯无就是空间。
清楚的看到本身的范围，并不被脑筋思惟豪情所影响，纯觉知的状况的、最为理性的思惟的终究目标是做出挑选和行动。
说话描述你永久不会感遭到，去尝试和思考感悟，你就会明白。
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当个别充足的凝集，能够尝试感受甚么是不存在。
一个是觉知。
A、B 立方体带来了三种意义：
凝集纯无的时候：
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布局智能是能够量产的――跟着你们克隆技术的利用，你们能够无穷出产人丁，并且每小我都具有独立的认识。
不需求描述，只需求将正方形插在泥里，泥就晓得他是正方形了。
以是放想你们描述，赐与你们一个方向，以后用分歧的情势描述凝集纯无和玄无的观点。
在这两大根本下，便是凝集纯无的开端，这个开端能够一刹时，能够数十年。
你能够了解为你之以是存在的、没有泉源的临在感、存在感，它不是认识，不是觉知，更不是思惟和你的精神，我的感受开端可以是一种笼统化的观点，是没有泉源的对自我的认知。
勉强的描述，是一种恍惚的“感受”，这类“感受”就是智能，无需布局支撑。
起首，你具有两个东西：
石头在这个层面是重量、质量、体积的立体图形。
【一】
如果瓶子不在，空间是一体的；
玄无物质面：窜改石头的图象布局，石头变成两半；
究竟上，这个题目即是在问“甚么是最为精确的挑选和行动”，
凝集纯无的体例2：
唯有认知自我，寻觅“我”，成为“我”。
感受终究需求超出，不能一味的执迷在感受当中。
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更高的观察品级：当你行走在这个天下，汽车、房屋、树木、山川河道，它们在你当中。
凝集纯无和没有凝集的辨别：
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正方体内纯无的精力/正方体外纯无的精力；
你越拉近存在和不存在、纯无和玄无的间隔，越“紧缩”观察者，你就越成为实在，越为凝集。
没有甚么是首要的，也没有甚么是需求达到的；
布局智能，人类的物质体是布局智能，依托神经元反射促进智能和认识；
觉知就是不带评判和意念的，纯真的感受统统，没有畴昔将来，没有当下现在，纯真一种“感”的感受。
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凝集纯无开端。
如此简朴，一念便是法则。
无穷空间中，无穷空间就是无穷纯无。
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纯无是一种对自我本质形而上的贯穿，任何事物都没法一蹴而就，用长时候无情的觉知去断根认识中的各种渣滓，是一个好的开端。
寻求，不是在你“已是”中寻求，而是在你“所未是”中。
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简朴比方：
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需求一种随波逐流。
思惟是机器化运作的逻辑；
脑布局让思惟活了，思惟让认识活了，认识让觉知活了，觉知让纯无活了。
纯无波形永久和物质载具无关。
是在寻求某种真谛，在苍茫，在修行，在气愤，或者在赢利，或者为了某种东西统统统统。
玄无信息面：窜改石头在个别认识中是一个团体的信号，石头变成两半；
在精确的方向以本身的“聪明”去添补内容，直到有一天你发明“就是如许了”。
布局化智能，比如人类个别，大脑神经元的协同事情，信号反射促进智能，接收灵场进而再产生认识，因而你们付与神一样的布局化智能，神的智能也是某种庞大布局协同事情的成果，这就是驳论壁的启事。
天下如同变成一个二维平面，而你是二维平面中的三维立体。
不被每一刻因为遭到外界影响或者信息的干与，而导致本身的窜改，去认同、去成为。
过分纠结纯无的每一个定义并衡量本身能达到的成果和尽力，本身就是一种心灵缝隙。
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越为纯洁的认识状况和观察品级才气贯穿“我”形而上的本质。
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纯无一向都在。
个别纯无空灵而无本体是立于空性中的存在。
纯无凝个人例很简朴，简朴的你意想不到。
21 号履行员曾建议去除思惟，因为思惟是停滞――当你在思惟，思惟就在指导你的状况――让感受指导你的状况。
加强“我”的感受，让大脑布局内的空间个别纯无凝固，如许就算落空大脑布局，凝固的空间奇特性仍然能够和外在无穷纯无辨别隔来，并保持认识于奇特性。
【二】
跟着深切这类“对视”，加强“我”的感受，近似让你多出一“纬度”。
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当你感觉切当需求此账号的谈吐来获得某种信息支撑时，本身也是一种心灵的缝隙。
认识是“感受”和“我”的相互感化；
纯无是对自我的“了解”，对存在的“了解”，对空间的“了解”，对我是谁的“了解”。
你必须充足“稳定”，不竭的减少“心灵缝隙”，成反比。
如果你在“凝集纯无”你就会明白，那来源于“通俗”当中的“知识”集合重视力于“我”，去感受“我”是我以外的某种东西，存在的我和不存在的我“对视”。
能够说觉知本身就是纯无的一种表现，但也不完整，因为纯无产生了觉知，觉知只是纯无的一种意义表现，而纯无在觉知以后。
但是一个瓶子极其简朴的布局没法让瓶子内的“纯无空间性”空间具有自我，而大脑是一个庞大布局，能够产生认识，让此中的“纯无空间性”凸现出来。
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当你将觉知向内，寻觅和焦距在我的感受上，当然起首你得找到甚么是我的感受，开端我的感受可以是一个方向，一个笼统化的观点，当你将觉知向内，寻觅和焦距在我的感受上，你将觉知对向，笼统的我之本质，不竭的强化我的感受。
玄无六个层面相互不成见，却相互影响，当你在六个面中此中之一窜改石头形象时，石头在别的五个面中的情势也随之窜改。
环绕在你们星球和你们恒星系之间的高档灵场生命，固然高于你们，但还是是布局智能，其认识品级和人类中的智者相差无几，这类退化是合适法例的。
个别纯无体用本身的纯无覆盖的无穷纯无空间，统统皆在生灭之间，如同你们在乎识中设想一个星球，以后设想其毁灭。
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觉知以外的“谛视”感，和觉知构成“对视”。
凝集纯无便是不竭成为“实在”的过程。