第二章 铜镜
与之同时，脑际泥丸宫清冷之气圆转如珠，如一轮明月，遍洒清辉，光芒如雨，落诚意间五色气雾之上，二者之间便生出一道引力。明月悬空不动，彩云则受力缓缓上浮，至喉间十二重楼底部力尽，又渐渐沉下，如是再三。
此六个境地，与气动、长息、明窍等“凡俗三关”并列，合为修行九关，但是二者底子不具有可比性，从通神开端，每上一个台阶，都是天翻地覆的窜改。
或许，这玄清是吃过“上面”的苦头？
余慈在双仙身边四年多，与其并列的“仙童”便换了好几茬。他很明白，若一向这么过下去，那些消逝无踪的人里，迟早要添上他的名字。
荣幸点儿的如余慈，被安排学习符法，固然辛苦，安然性还算过得去。但那些不交运的，莫名其妙便是五脏伤损、经脉断裂、疯颠发疯，最后也就莫名其妙地消逝不见。
人们用这由低至高的六大境地来分别修士群体。
如此法门，并没有甚么出奇之处，只是上手重易，路数也算中正平和。余慈精修十二载，已达到神情照应的阶段，开启了灵窍，能不时以真气津润神魂，算是有所成绩。
人老是如许，见很多了，便不觉得怪。流浪一段时候后，双仙罩在余慈心头的暗影便给吹散了，代之而起的，是一种跃跃欲试的打动。
世人修行，以气动、长息、明窍为“凡俗三关”。
当然，他能够绕过此观，或者在进门之初便直接撕破脸，在世人构成合围之前逃掉。但那般行事，又如何会像现在如许独占一个避风御寒之处，随便欢愉？
这类装神弄鬼，蒙骗唬弄的手腕，余慈已是驾轻就熟，概因他本就是这类出身。当年他不过.岁年纪，方才存思引气，底子称不上修为，已在双仙教中号称仙童，周遭千里以内，信徒无数，受万人膜拜，比之玄清在这荒山破庙里充神仙，岂不高超百倍？
幸亏另有照神铜鉴。
那群体中人，被称为修士，而“引气成符”，便是修士独占的一项本领。
更详细的环境，余慈也不清楚，不过他倒是晓得紫雷、赤阴二仙，乃是还丹境地的妙手。二人能够驭器飞天，使飞剑杀人于百里以外，稀有百年寿元，驻颜长青，在凡人眼中，已经很了不起，是神仙普通的人物。
这才是所谓“引气成符”的真脸孔。
在此过程中，五脏六腑、四肢百骸、周身窍穴，仿佛都受引力牵动，与泥丸宫模糊照应，息息相通。渐渐的满身气味联成一片，无分相互，以五脏元气为核心，构成更稀淡一点儿的雾气，满盈满身。只要脑部，明月光芒晖映，以泥丸宫为中间，四方四隅，九宫静澈，不为下方云雾所动。
还好，他算有些运道。十三岁时的一天夜里，双仙似是来了仇家，只听得寰宇剑鸣，如走雷音，偶尔余波轰下，便是屋倒树折，仿佛末日来临。
这是一面圆形铜镜，不过巴掌大小，形状圆而无疵，镜面光亮，照人则须发毕现。但看镜背时，却没有镜钮，只是錾刻阴纹，淡淡几道，并不法则，像是随便划上去的。
至于明窍境地，肉身上再没有甚么进境，但受真气滋养，人之神魂愈发强大，垂垂通了灵窍，有了些奇异的灵应。在此境地上，如果修为到了，再辅以上好朱砂、桃木之类的灵引，用之以符、术、巫等法门，那些呼风唤雨，叱雷引电之类的神通，也不是用不出来。
只是现在他没有表情去感慨自家的修为进境。因为此时在屋外，又有些人物靠近，纯凭气味，余慈便晓得这些人并非玄清一伙，只不知其心机如何。
余慈对自家秘闻最清楚不过。他算哪门子上仙，充其量也就是和玄清差未几的修为，再加上那些技艺不弱的大汉，真被他们看破，本身又陷在包抄当中，恐怕还真是费事。
他屈起食中两指，在铜镜映出的青光中一拈，便有朦朦光彩离开青光主体，随指尖抹画，在虚空中生就清楚轨迹，更引来灵光点点，如流莹飞舞，环聚四周。
当初他突入紫雷大仙的寝宫，卷走这块“照神铜鉴”，实是他此生做出的最有代价的冒险。
余慈毕竟没有超脱“凡俗三关”，他画符一样需求灵引。只不过，玄清是靠朱砂符纸，而余慈是用手中铜镜代替。
余慈之以是能够在无人指导的环境下，靠着卷来的《上清聚玄星枢秘授符经》修炼到这类程度，倒有大半是这铜镜的功绩。
修行只是两个字，但真正做起来，需求法门、需求丹药、需求灵脉，单以符箓之道来讲，又要灵引如上好的朱砂、符纸、信香等等全部披挂，余慈一个流浪四方的散人，哪来这些资本？
如果玄清那帮人里，有人临时起念回返，必定能看到他们心目中的“上仙”笑得前仰后合，抚膝拍地的模样。只可惜，那群人实在是被吓破了胆，这么一段时候，已经远去了好几里路，便是余慈笑得再大声，他们也听不见。
有了保藏之心，余慈却还是感觉，将个不知真假的头颅贴身保藏实在古怪，便扯了一块布帛，在外包了两层，这才支出袖中。
或许真有老天庇佑，以后数月，他一起躲躲藏藏，竟然逃出了陈国，阔别了双仙教的权势范围，双仙也一向没有追杀过来。但他已经不敢在陈国周边逗留，而后多年，他一起向南，行万里路，见地日增，才晓得天下之大，高人辈出。若目光仅拘于陈国一域，不啻于井底之蛙。
自此北去，不知多少万里，有千里之国，名陈。陈国有住民十万户，不信佛道，只坚信所谓“双仙”。双仙者，男仙紫雷，女仙赤阴，在陈国开宗立教，可呼风敕雷、腾云起雾，在陈国百姓眼中，与神仙无异。
“得”地一声响，余慈猛地从回想中觉醒，发明是本身无认识碰到了身边那颗“妖物头颅”，不免发笑。
渐渐地思路散开，终究归于虚无，余慈进了入似睡非睡的安宁状况。这时候，五脏元气呈青、黄、赤、黑、白五色摆列，有氤氲之态，慢慢汇结，就在灵台方寸之间转动。
看着篝火，余慈垂垂入了神。赤红的火光从眼缝中透入，玩弄它那妖异的身姿，恍忽中，火舌舔舐上身，几近要将五脏六腑烤熟，而他，便从这无边火海中纵身一跃，扑向桌上，足以窜改他运气的闪光处。
但在他们之上，另有更加高深的境地。传说修士中的强者，更是能够驾龙乘云、翻山倒海，有诸般不成思议的大神通。
他也是胆小包天，逃脱之前，先冲进了已失火的紫雷大仙的寝宫，卷走了两件宝贝，便是此时他手上的铜镜，另有一册《上清聚玄星枢秘授符经》，这才趁乱冲出，易装逃遁。
“上仙，上仙，屁的上仙。”
自八岁学习存思佩服之法，再以《上清聚玄星枢秘授符经》中的符箓之道帮助，十余年下来，也只是明窍颠峰，间隔一个真正修士的根基标准——“通神”境地，另有一道难以超越的坎。
比如，怕死。
不过，此人是好没胆气，余慈横在膝上的长剑，本是要在形迹败露时先发制人用的，却没想到直接将那厮吓软了腿。
但是这还不敷，修行之路并不是只靠一两样宝贝就能支撑下去，余慈一起独行，艰苦得很，每获得一个藐小的进步，都要支出凡人难以设想的代价。但他还没有泄气，他在主动寻觅敏捷长进的路途，即便短时候内，一无所获。
是的，他不能不感激手中的这块宝贝。
不晓得，这回白日府用来调换虾须草的“三阳符剑”，能不能作为参考，让他在符法一道上有所进益呢？
追上乃至超出双仙，是个很简朴的设法，但实施起来，除了一以贯之的信心，还要有超凡的胆色、无以伦比的运气，当然，还要有难以设想的庞大耗损。
直率豪放的姿势，无疑最能减缓别人的疑虑，这一夜，又热烈起来。
此镜只要受真气激起，便会映照青光，此光乃是一种上佳灵引，以之画符，其结果比之那些朱砂、符纸还要来得短长，并且触手可得、随用随生，几近不会产生耗损，对身家并不敷裕的余慈来讲，这比甚么灵丹灵药都要来得实际。
气动者，为凡人打熬身材，吐纳导引，如此表里勤奋，生出气感，有“炼精化气”一说。
篝火中响起一声爆音，突破了殿内的温馨氛围。余慈吁了口气，从旧事中抽身出来，悄悄摩挲着铜镜边沿，心头泛动起的，是纯粹的感激。
因为只要真正开端修行了，才晓得修行的难处。
本来他们也不是独一无二的，他们能做到的，我为甚么不能？
余慈笑得够了，也不再摆出那震慑群小的威风，径直寻了个最舒畅的姿式，倚靠在背后香案上，长剑就顺手放在一边。
玄清识见不敷，辩白不清，只觉得他是传说中修士，便弄了个心胆俱裂，而余慈，则是亲目睹识过的……
因其静澈，故而活络。不知过了多久，余慈本在杳冥恍忽之境，俄然心有感到，动机微动，这明月彩云的气象便自发散去，他也展开眼睛。
这确是一面镜子，余慈却没把它当镜子用。
这些年来，余慈并不是只用它来装神弄鬼。究竟上，说是装神弄鬼并不切当，铜镜的结果但是实实在在的。
修士中也有高低强弱之分。
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他从袖中引出青光，再腾空虚画，只要伎俩奇妙，很轻易便能弄出不仰仗外物，便可堆积灵光的景象来。
稍等半晌，屋外已人影绰绰，却没人进屋，反有有人隔着已经没有门板的正门，敲响了门框：“内里的朋友，我们是去天裂谷的采药客，可便利么？”
这套存思法，是余慈少时由赤阴女仙传授，叫作“九宫月明还真妙法”，又有个项目，叫“彩云追月”，顾名思义，就是以神为月，以气为云，存思时意使神情交/合，摩顶贯脉，以此为精进之途。
保藏和红票，样样都很多。
在大部分人埋头被中、听天由命的时候，余慈却认定了，这是他逃出世天的最好机遇。
为甚么他一开端便认定玄清是同道中人呢？因为大骗小骗，你骗我骗，都是一起货品。
他放松表情之余，也开端估计那玄清的实在水准。从那道清心咒上看，此人能以平常朱砂为引，画符成象，得见灵应，也算是个有道行的人物，大抵，已经是明窍境地的顶峰了吧。
这倒不是不成能。
余慈略吁口气，放开剑器，随即大笑道：“荒郊野岭，哪有甚么先来后到，请进。”
余慈便是如此，他晓得十几个符箓，平常也能以符法放心静神、镇邪驱疫，打几记掌心雷也勉可为之，但仅此罢了，想来那玄清也差未几。
嗯，无妨今后研讨一下。
他晓得了像双仙那样的家伙，究竟是如何的人物。
他将铜镜支出袖中，长剑也握在手里，略微调剂状况，以稳定应万变。
如果申明窍是“凡俗三关”的最后阶段，是凡俗修炼的顶峰，那么超脱“凡俗三关”，由明窍境地再上一层，便确确实在将跃出樊篱，进入一个由特别的人与非人构成的奇妙群体、另有那光怪陆离的神异六合。
思及此处，他不免再度发笑，只是那笑容冷意森森，铜镜青光如霜，如有感到。
收纳此物的时候，他指尖碰到了一件东西，当下又是一笑，细心收好妖物头颅以后，端方身材，将那物件取出。
因而，余慈开端了修行，直到现在。
双仙绝大部分的时候，都在研讨所谓“长生术”，他们在陈国开宗立教的终究目标，也是为达生长生的欲望，为此，他们能够支出统统。
长息者，则是气感充分，构成内息真气，一呼一吸之间，便有绝大力量迸发，更负气贯满身，促进肉胎演变，这经凡人可寿延一甲子，活到一百五十岁。
通神、还丹、步虚、真人、劫法、地仙。
妖物头颅滚了两下，刚好侧脸对着熊熊篝火，在火光映照下，赤红的眸子收回诡异的光芒，刚好被余慈看在眼中。说实话，他不喜好这个丑恶的东西，但是，方才他拿这玩意儿装模作样的时候，却发明此物手感甚是奇特，感受不像是血肉之躯，但是冰冷的肌骨外壳下，竟模糊有热力透出来。
而余慈，便是双仙教中近侍，一样被敬以“仙童”之名，受万人崇拜。只是他脾气与凡人分歧，对所谓“双仙”并不像陈国百姓那般狂热。近侍几年下来，他看得更是清楚，所谓双仙，也是血肉之躯，也有七情六欲，在有些层面，其.乃至比凡人还要来得激烈。
正因为如此，余慈这些“仙童”，也不像外界看到的那么光鲜。余慈很清楚，所谓“仙童”，实在就是双仙被拿来实验各种长生术结果的。双仙以“驻颜长生”为钓饵，让他们修习那些希奇古怪的长生法门，全不顾能够的严峻结果。
将镜面朝上，真气注入后悄悄闲逛，镜面俄然明灭青光，映得他须发皆碧。
双仙也是修士。修士这个群体，或餐霞引气、或服饵炼丹、或求神拜祖、或寻访洞天，当然，也有像双仙那样，受人香火供奉以增加修为的，其终究目标只要一个，便是通过修行慢慢耽误命命，终究要达到驻世永存、长生不老的境地。