第三十七章 半人半兽
最后在这些考古学家几十年辛苦发掘之下，终究在澳大利亚和南非发明了32000多年前的兽头人，另有人头兽的岩画，并且对这些奇特的岩画停止了天下上初次最详细的研讨。
“何故见得？”
“秦九，我们也凑凑热烈，固然说我们不懂，但是我们还是要保持一颗长进的心，万一老周这家伙没发明甚么东西，被咱俩发明了咱俩岂不是比他这个传授还要短长！”袁纯清说完就站在了雕像面前细心打量着，那清楚就是一个考古学家的范啊！
“如何了？”
我内心一向在想，那小我神并列的期间到底是诬捏出来的还是确有其事，毕竟那是一个没有笔墨记录的期间。
从一开端碰到半兽半人，冯雨柔就对我说，太古先祖伏羲和女娲，以及大闹不周山的水神共工，都是“人头蛇身”，并且另有很多的半兽人。
“《山海经.大荒西经》就记录过很多的半人半兽，比如西王母另有奢比尸都是人面兽身的代表！”周传授持续说道。
但是袁纯清他的躁动还是出售了他本身，因为周传授就是温馨的代表，袁纯清看了一会就受不了了。
“甚么话？”我猎奇的道。
“教员，你是如何熟谙袁老先生的！”冯雨柔如有所思的问道。
“实在对于半兽半人生物，遵循生物学家的观点底子不会建立，只要我们一些研讨史前文明期间的故乡伙还还是对峙着本身的态度，古神话中，黄帝和蚩尤两边大战，别离带领了一些人兽狮身的半兽人参与战役，战役成果终究黄帝带领的半兽人大获全胜。”周传授鄙人边察看着这几个雕像的神态笑着说道。
因为它年代未详、作者未详，它是部环球公认公认的当代奇书，其内容倒是无所不包、无奇不有。
这些史学家细心研讨了人类先人的近5000幅岩画，对其呈现的频次加以科学的阐发，最后得出了一个让考古界和史前学家震惊的成果，那就是“太古时候还确确实在有过人兽”的结论，因为原始人几近不成能画出他们没见过的东西。
“我想起本国的一个研讨史前人类的发明，我说完你们就明白了！”
“《山海经・西山经》中曾经记录：‘凡西次三经之首，崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神状皆羊身人面。其祠之礼，用一吉玉瘗，糈用稷米。’这就是关于一种祭奠的记录，只不过很简朴，只是点到了一下。但是从这蛛丝马迹当中我们也能够看出这祭奠典礼的远久，存在的期间之长。”
“神？”
本来曾经有几位考古学家在澳洲曾发明了一处石器期间的岩画，上面画的是奇形怪状的生物。考古学家称它们为人和植物的杂种，并且以为，这些岩画是当代画家的写生画。
“‘匪特史地之权舆，亦乃神话之渊府’，这句话成为《山海经》的绝妙评价。一方面对于其内容的地理位置停止必定，别的一方面将神明之力晋升到了一个高度，将一种超脱于天然独立的神明之力摆放在世人面前，令很多处于当代理性思惟的学者停止望洋兴叹。但是袁老先生却在01年归天了，这也是学术界的遗憾，如果袁老先生能够活着的话，就必然会对这祭奠神坛能够解释清楚。”周传授可惜的说道，也能够看出周传授对于袁老先生归天感到遗憾。
我们几人也没有打搅周传授，因为这些东西估计只要周传授能够解释的清楚，但是我看到这四个雕像也是让他抓耳挠腮。
“这四个半兽半人的雕像，他们或答应以称之为人，也能够称之神！’
就连我这么对于汗青一窍不通的人来讲，这四个半兽半人的雕像足以在我的脑海中构成一种颠覆，构成一种的吸引，能够这就是汗青的魅力。
从当代开端，它就是本令人抓耳挠腮读不懂的“天书”，连司马迁在其《史记》中都老诚恳实地称“至禹本纪、《山海经》统统怪物，余不敢言也”。
周传授此时统统的重视力都在这四个雕像上边，我们就不忍心打搅周传授，但是能够从周传授脸上的窜改来看，他估计发明了我们之前不晓得的东西。
冯雨柔因而给我们解释了一下《山海经》这本书。
“史前到底有没有半兽人，还真不好说，因为我们没有糊口在当代，又怎能晓得没半兽人存在呢。一旦找到半兽人的骸骨就能公布于世半兽人的存在了，阿谁时候能够颠覆统统之前的研讨，关于人类的发源都要颠覆了。”周传授固然是在开打趣，但是我还是能够感遭到周传授对于半兽半人的那种殷切的希冀。
“是的，这有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。恰是半人半兽代表的神灵，别的另有《山海经.大荒东经》记录道：‘有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。’翻译以后意义就是有个神，脸似人面，耳朵似狗耳，身形似兽，两耳缠绕着两条青蛇，名叫奢比尸。”周传授说完，我们几人就朝着这四个的半人半兽的雕像持续打量去。
周传授随即看着那四个半兽半人的雕像如有所思的说道：“半兽半人之雕像！”
“实在从古至今统统的史学家都对《山海经》中的内容停止翻译，这是一个浩大的工程，此中的所包含的东西是不成复制的。内容上远远超出和俯视我们当代人的，我们现在的统统设想都是它的孑遗，超不出它的范围。”周传授笑着对我们几人说道。
过了约莫十几分钟周传授眼神当中暴露了一丝精光说：“我估计这些半兽半人的生物是存在的！”
“实在这件事情提及来很蹊跷，当时我教员过世已经几年，我教员之前又和袁珂先生是同窗，都毕业于成都华西大学中文系。能够说是我跟着我教员沾了光，因为1984年国度建立中国神话学会，袁珂先生任主席，找我去插手建立典礼。固然我教员固然归天了，但是我教员还是有着几番薄面的，以是才有幸熟谙了袁珂先生。”周传授说的时候，眼睛当中充满了一丝的幸运。
周传授这个的故事讲完，我就看着这几个半兽人，莫非这几个半兽人真是一种在在史前文明期间存在的生物吗？
自后周传授就和冯雨柔说了一些我们听不懂的话，甚么先古文明源自于祭奠文明，先祖文明只要从祭奠才气够研讨透辟。
“四川的神话学者袁珂曾研讨《山海经》二十余年，我之前有幸拜访过他白叟家，他对《山海经》其内容的一句评价能够说是前无前人后无来者！”
看来学术界的人对于插手活动可否遭到聘请还是很在乎的。
“哈哈！我跟你们说，那次去的时候全数都是七八十岁的老研讨学者，最不济的也六十多岁。我算是最年青的，恰是抱着一腔热血为故国考古奇迹做进献的春秋。因而袁珂先生就让我作为青年代表发言，最后我回到陕西我才晓得，我那次真的是鲁莽了。插手建立典礼的老研讨家微风俗文明学者一个比一个短长，都是海内的佼佼者，并且我们现在用的课本几近都是他们编的。我记得此中就有几位老者是海内闻名大学的中文系传授、另有一个是国粹研讨院院长。当时我真是班门弄斧了！”周传授意气风发的给我们报告起当年本身的牛逼事件，我听完真是汗颜，但是还是被周传授年青时的那股冲劲给佩服了。
周传授就给我们几人报告起的这考古界的奇谈怪论。
听完以后，我就体味到，本来《山海经》乃是中国先秦古籍，也是中国当代保存神话最多的书，夸父每日、精卫填海、大禹治水这些人尽皆知的神话都从这里来。
但是悉尼澳大利亚博物馆研讨波尔・塔孔岩画的专家和剑桥大学的人类学家克里斯托弗・奇彭代尔都以为，文明初期有过包含半人半马在内的生物，这类生物具有人一样的思惟，具有很多的超才气，这就和中国太古期间付与史前先祖一样，都是具有一种物理解释不了的才气。
这就将袁纯清给透露了，他的骨子里边有着一刻躁动的心。
这些半兽人到底是不是神灵的代表，周传授也解释不清楚，但是能够得知的是，如果按照当代的文籍来看，这些人能够称之为神人。
“周传授你这么一说，我倒是想起来了一段话。西海之南，流沙之滨，赤水以后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有烈焰之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”
莫非他们真的是和秦兵马俑中的兵马俑一样吗，都是按照真人的形状锻造和雕镂的吗？
“没甚么，我之前用的那本参考书就是1980出版《山海经校注》，我看作者就是袁珂先生！”冯雨柔的语气固然平平，但是我晓得能够研讨《山海经》的人毫不是甚么凡夫俗子。