【第038章】 社火

而请得了杨瑞来铁坊开班传授，最欢畅的却不是黄昊，反倒是黄昊的岳母，早早备好了豆油灯不说，还量了两丈布、拣了十刀腊肉并五贯钱要当作束脩给杨瑞。岳母大人之以是这么热忱，倒是因为杨家的小七这个几次送去私塾开蒙都被退返来的家伙，从今今后终究算是有书读了。

倒是黄昊本身却没能走脱，硬是叫杨普派人将他和杨轩给生生捉去，然后强按着他登上了一架高跷，又套上了一身戏服儿，最后叫他和杨轩共同扛上了扮成回禄的杨老爹亲哥杨老五家的小孙子。

忙繁忙碌间，时候眨眼就进了腊月，铁坊的出产进度在混乱了差未几十来天后，也渐渐上了正轨，每天出产的铁器总件数从不敷十五件渐渐上升并保持在三十件摆布，周家杂货行订制的三百件铁器也就用了仅仅十五天便制造结束送了畴昔，并收回了二百贯的尾款。

又眨了个眼的工夫，便过了冬月十五，也就瞧得杨家村里家家户户都扎起了彩灯和各式的彩船、彩狮，筹办耍社火了。

至于社火演出内容也极其丰富、遍及，因为社火停止中不说不唱，能够不受时空、内容的限定，从上古的三皇五帝神话传说到汗青故事，轶闻别史，传奇豪杰等，无所不包，无所不演。而杨家村本年的社火节目中就有《轩辕黄帝战蚩尤》、《神农氏拿野苗》、《共工战回禄》、《禹王治水》、《药王收五脏》这几个传统项目，黄昊现在被抓来参演的便是《共工战回禄》。

更别说另有官面上不能抹开的兵器贸易，更是一项本小利大绝好谋生，就如周家光是客岁一年，便暗里里售卖了五十几把从并州贩来的镔铁兵器，一把兵器随随便便纯利都在数贯乃至数十贯，并且这类铁货一见不得光，二课不了税，收益极其埋没。

一听今后夜校首要的功课就是《千字文》和《抢救篇》，倒也看出这杨瑞对来夜校任教的事情也是上了点心，毕竟铁坊的学徒们又不是要去考科举，只要今后能把握与停业相干的需求文明知识也就成了。

这村上私塾的先生杨瑞，本年已颠末端五旬，且算起来与杨普还是服内的堂兄弟，学历固然是个老童生，但在村上私塾任教快有三十年，便是杨义这个背时的举人也是由他开的蒙，以是在杨家村中德望倒也不差。

杨家村的社火，正式是从腊月十八开端，一向要闹到正月十五，如太小年、送灶神、除夕这些节点上也都有专门的主题演出，而本年杨家村因为年底的时候俄然整出了一个铁坊的原因，主题也从往年的祭奠农神增加了迎祭火神。

官方鼓乐谓之社火，农家以户族设“堂”，以村、堡设“社”，诸如“香火朝山会社”、“社火会”、“孝义会”、“自乐班会”、“曲子会”、“吃割食”。每巴结神报赛、道贺集会，必定停止游艺活动，锣鼓火把助势，狮子龙灯游行，人群相随，明显是“人威”滋长了“神威”，就构成了“社火”民风，风俗所述：“社火娱神，香火娱人”。

这杨家村人乃是弘农杨氏后嗣，本来是就是从陕西华阴迁徙而来，而弘农杨氏的源流又是老秦函谷关旁的弘农郡，以是杨家村人的社火气势非常带着一股浓浓的陕西关中老秦风味。以是各家除了彩灯、彩船以外，耍的社火还是关中特性“高跷社火”，这类社火会按照亲族人丁的畅旺凑出“高跷芯子”，这所谓的“高跷芯子”，也就是双人或四人踩五尺高跷肩扛圆木，木上粉妆一岁到两岁孩童扮演的人们耳熟能详的剧中角色。

而《急就篇》别名《急就章》，由西汉史游编撰。今本《急就篇》共2144字，据前人考据最后 128字为东汉人所加，《急就篇》篇首云:“急就奇觚与众异，列举诸物名姓字，别离部居不杂厕，用日约少诚称心，竭力务之必有喜”。

至此，有了周家的订单，黄昊也就让锤子兄弟紧着他们的技术和才气，将现有的人手分红了几个班组，开端按照周家的销量停止配货加工，因为技术程度的限定，主攻产品还是还是柴刀、斧头和镰刀，不过顺带试做些夹钢铲、夹钢锹、夹钢锄倒也能够，如锯（触及回火）、耙（触及熔焊）另有大型的犁、耧这些产品却还不可，还是得等杨老爹这个正职的铁匠返来把握。

瞧着一村庄的人都兴高采烈的模样，黄昊倒也妥妥的让步了，好生与大舅哥研讨了一下，两人倒也共同着把高跷走得麻溜，待到日头高升，吉时一到，便也跟着大队欢耍起来。

以是黄昊也就下定了决计，铁坊今后的红利大头，天然还是要放在这一块的上面，只是目前杨老爹死活就是不返来，而他手上也没有这么面的人才，锤子兄弟他们打打耕具都是勉强，至于让他们打造神兵利器的事情还是别想太多了。

到了腊月二十二这天，便是杨家村的社火正式退场了，一大朝晨全村就张灯结彩，由公中构造村中妇女烙饼蒸馍煮疙瘩汤与插手游行的步队做早食，吃过以后便也上妆出彩，以鸣放鞭炮、跑马开道，随有彩船、舞狮、彩蚌、胖头娃娃等步行的步队高低摆布扭捏遣散人群，为前面的锣鼓、秧歌、高跷、杂耍等清场，随之高跷芯子在浩繁人的庇护下迟缓退场，最后跟着十几辆江州车装潢的车芯子顺次而过传街走巷。

杨家小七杨济本年已经是十一岁了，这家伙因为太皮，从八岁开端每年都会去村上的私塾混上几个月，然后就会麻溜的被退返来，算是杨老爹家中的一个老迈芥蒂。

只是，在谈妥了计谋合作的和谈，要返回华容的时候，周东主倒是提出了一个题目，那就是今后能不能在铁器上打上铭记，莫要叫别人仿冒了才好，杨义转头与黄昊一筹议，便也决定直接打上“杨记”二字为铭记也就是了。

至于杨轩这大舅子，也是个废料点心没跑，传闻他跟他弟弟比起来也强不到哪去，至今在私塾里混过的日子，总也没超越一年时候，至于在私塾里学的几个字也早就还给了先生。

按理说来，社火这类风俗文娱，天然该是全村高低、老幼不分都该主动插手才是，可铁坊这边却因为接了周家的订单不敢担搁，也就没给学徒们放假。

对了，《千字文》是南北朝梁周兴嗣编，隋唐今后就是蒙学读物，并且是初级读物，发蒙的孩童起码要学完了整本的《论语》才会教《千字文》。

对于这批订制的货色不但保质保量还提早半月送到，周家表示出了高度的赞美，旋即周店主也再次亲身来了杨家村与铁坊达成了计谋合作的和谈，决定由他包销铁坊在华容县内的铁器发卖，当然出货的代价也做了呼应的调剂，再与他让了些利。

可别藐视了宋时一个县城里杂货行的铁器销量，光这周家的杂货行一年便要卖出起码三千件斧、锯、锄、耙、锹、柴刀、菜刀之类的小型铁器，大型的铁犁、铁耧怎也要卖个百十件，而华容县里还不止一家杂货行卖铁器，别的另有五家铁匠铺在相互抢买卖。

不过，杨家村上的私塾因为是族学，固然对杨氏族人是有教无类，可外姓人就享用不得这类福利，本日黄昊能说动杨普让杨瑞来铁坊开夜校，也算是将杨家村较为固封的社情风俗撬动了一个豁口！

“别离部居”、“泛施日用”是这本书的最大特性，它把当时的常用字，按姓氏、穿着、农艺、饮食、器用、音乐、心机、兵器、飞禽、走兽、医药、人事平分类，编辑成三言、四言、七言韵语，既便记诵，又符合合用，是汉魏至唐蒙学通用的字书。

前面说了，社火演出情势多种多样，有大人背着儿童演出的“背社火”；有骑着马、牛、骡子演出的“马社火”；以及“高跷社火”、“车社火”、“山社火”等。而杨家村的社火，就是典范的“高跷社火”，社火场面范围浩大，热烈壮观。

只是，杨瑞来了以后神采却不如何都雅，不温不火的宣布此后将会先教《千字文》，再教《抢救篇》，每日教字二十，记得十个便不奖惩。黄昊一见不是从《论语》教起也是有些发蒙，可随后瞧见杨瑞把一个个杨家的后生叫起来，如数家珍普通的将这些人何年何月进过蒙学，学到甚么程度点了出来，然后还一一点名让他们背书，成果当然是此时现在在铁坊里学徒的杨家后生能背全《论语》十二章中哪怕一章的一个都没呈现。

而杨家村的社火也不是光在村里自娱自乐，遵循风俗腊月间本村社火只在村中迅游，大抵也就是个彩排练习的意义，到了正月间便能够出村去别的村庄或者县城里巡游，一来是各村互游增加喜庆，二来也就是去城里巡游还能够沿街讨赏，赚点外快。

这社火乃是中国汉族官方一种庆贺春节的传统庆典狂欢活动，凡是是以高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等等情势来表示，详细情势随地区而有较大差别。

随后周店主便也遵循黄昊的要求，将往前几年他家店铺中行销铁货的账目清算了出来，拿来给黄昊做了个参考，成果发明光是做足他一家的买卖，便能够让铁坊整年都吃香喝辣了。