第 2 章 做力所能及的事
都说火的利用是人类文明进步的明灯。当他们从王川的取火的黑科技的震惊中规复过来的时候，王川便看到他们在火光里正在打磨修复各自的东西――把木头上的尖石块用石头绑紧一点，或者把石头砸碎了，从内里遴选合用尖石片；或者给褴褛的兽皮打结，把它们变成能装东西的口袋，或者用石片刮棍子大要粗糙的树皮……
外出的人遍及会有大小木棍。大部分人还在棍子上绑着各种石块，大略分得出是矛或者斧的模样。新旧石器期间的差异，传闻就表示在石器上。不过王川并不晓得石器辩白的详细标准。但他晓得另一个简朴的分别：新石器期间以后，人们遍及会用火了。旧石器期间的会根基不会用。有此可见，他现在在新石器期间。
他们交换的说话已经根基成了一个别系，固然音节较少，词汇量也未几，很多时候代指一个物品需求连说带划。不过王川细心辩白了一下，发明他们已经大抵有了后代汉语体系的雏形，说话的语序和词语和后代已经有很多类似之处。
他发明这个期间或许不像本身设想的那么“原始”。
演示完世人看他的眼神就变得更加奇特了，带着各种不明觉厉的崇拜。对于王川讲授的东西学会了多少，就只要天晓得了。
“白日如果不消火的话我们能够把火堆燃烧了。我有一个很简朴的能够保存火种的体例。”他明天已经和孩子们从岩洞外弄了些枯燥的泥土堆在一个火堆边了。目睹大师烤东西烤的差未几了，便用土盖了一个火堆，说道：“只要如许把带柴炭的火堆盖上，火种就会在内里留着。盖上后不要动它，明天要用的时候扒开泥土，便能够燃烧。”
阿母身边的人纷繁点头，最后一个女人说，小锥果不好带，要用兽皮兜。因而岩洞里的人纷繁查抄本身腰上的兽皮，看到完整点的就交出来。看着那些破褴褛烂的兽皮，王川估计也兜不了多少返来。
在这类出产力及其地下的部落里，凡是来讲，女人的收成会比较稳定，男人的收成是看运气的。过得好欠都雅男人的本领，活不活的下去就得看女人了。部落里有老妇人的存在，女人的职位也不低。这里可见部落还保存着母系社会的影子。
恰好他们在说守夜和添柴火确保夏季能用火的事情。王川便把话头插了上去。
他爹叫宽，因为他有两颗很大的门牙。
世人仿佛看黑科技揭示普通的眼神看着他，迟缓燃烧的事理和他们解释不了，也就不消解释了。他们只要照做就行。
大人们得知火是王川生起来的以后，纷繁过来在他脑袋上摸上一把，表示爱好和崇拜，没有洗手风俗的他们在王川的小脑袋上留下了很多泥土草根血迹。生火明显对部落有不小的功绩，分羊肉的时候，他优先分到了成人巴掌大小的一块，足有一斤多重。
太阳落山的时候，在孩子们热烈的期盼中，外出的大人连续返来了。女人带着汇集的野果茎块，男人带着猎杀来的猎物。明天收成还算不错，男人猎到了一只成年的山羊。
王川道：“如许的火种保存只能保存一两天，如果火种燃烧的话就要生火了。生火我晓得两种体例。一种叫压力生火。一种叫钻木取火……”
明天他生火的东西还在，说着就给他们讲授了一遍操纵流程。同时给他们讲了一下钻木取火的体例。不过钻木取火就没有详细演示了。这类体例要不小力量，他这个小胳膊小腿还操纵不了。
大人们围在一处，开端用锋利的石块解切山羊。没有剥皮这道工序。在食品贫乏的环境下，最要紧的是填饱肚子。
阿母将手里的肉最肥的部分撕下来塞到王川嘴里，然后还再慈爱的在他脑袋上擦一把油。回过甚来，她对世人说道：“这个夏季我能够过不去了。等这个火伢子长大一点，这些东西都交给他，你们多教教他。”
这就是托孤的意义了。这话说得王川很有感到。这个年代保存艰苦，饥饿，疾病，猛兽，天灾等随时会要了一小我的命。一小我能活到成年都不轻易。活到阿母这个年纪的，随时筹办着面对灭亡实在是普通不过的事情。本身在这个天下里也只能尽力的活着，实在没甚么掌控说将来的事情。
王川明天只吃了一点烧烤的毛毛虫，那东西看着大实在身材里都是水分，并不管饱。厥后他见小溪里有鱼，花了很多时候去溪边叉鱼，无法东西并不趁手――用棍子叉鱼这类活动他晓得各种实际，但实际操纵起来就超出他这么大肥胖孩子的掌控了――最后一无所获，反而花了很多体力，现在饿的几近能够吃下一头牛。
王川也没有细究他们学会了没有，要他们这些一心只晓得找吃的人学习才气有多高也不实际。他们只要晓得有这回事就够了，要用的时候能想起来会朝这个方向尝尝，这就会有胜利的但愿。他的尽力就算没有白搭。
想到这些，他决定把本身能带给这个小部落的东西尽量的教会他们，说不定万一哪天本身不测死了，这个小部落的人还能从中受益。
“活下去。”他闭上眼睛的时候奉告本身。
部落已经构成了议事这类初级的社会形状。老妇人在部落中大抵是长老或者是智者普通的存在。烧烤食品的时候，几个部落里最为高大结实的几个汉后代人就围在她身边，一边烧烤一边会商甚么。
他们遍及身材不高，目测没有超越一米六的。身上体毛比当代人多一些，不过面庞和当代人已经不同不大，只是眉骨稍粗，面庞更粗暴一些。同时因为耐久吃不饱形成身材肥胖，脑袋看着都比较大。
王川记得老妇人叫阿母，大师都叫她阿母。她能够成为部落的魁首应当是丰富的糊口经历使然。她在火堆中间想边说着：“早上开端凉了，你们少往西边去，那边的昂昂要来，并且凶恶。你们能够去东边，嗷嗷现在吃得饱，不会走得太远，你们几小我一伙它们就不敢来，碰到了快走就行……不要去河边……北面，翻过那条有棵大倒树的山梁，那边的锥果子应当熟了，看看多未几，巧，我记得带你去过……如果多，本年过冬就不会死太多人……”
分了羊肉，他也没有客气，便到一边的火堆上烧烤起来。等大人们把山羊分完，转头想教王川如何用火烤东西吃的时候，却发明他已经把叉在分叉树枝上的羊肉烤得香气四溢，开端大快朵颐了。
半晌后，他老子宽才问道：“你就是如许从泥土里扒来的火？”
吃饱了肚子的王川遵循“影象”走到一个石凹里躺下，看着那些忙活的原始人，闻着岩洞中各种奇特的炊火味腥臭味道，听着岩洞外各种植物啼吼嘶鸣，感觉肚子有粮，精力镇静。
一只山羊很快被他们朋分食用洁净，连骨头也被烤熟以后用石头砸碎吞食了下去。
阿母见王川看着，便把他叫了过来，也坐到同一个火堆边。一个比较高大的男人在他脑袋上拍了一下，问他脑袋好点没。这个是他爹。不过和他并靠近。他母亲死的早，厥后他父亲和别的一个死了男人的女人结成伉俪，在死了一个孩子以后，现在他们又有一个刚能走路的孩子。
王川看到山羊的时候，它已经被得扎得破褴褛烂了。现在他们解切就直接拿着石块从伤口处划开，然后扯破的。碰到骨头的部分就直接用石头砸。美感甚么的就不要想了。山洞里的人还不时收回阵阵呼喊喝采。
落日落下，岩洞里点亮了几个火堆。火的复燃和不错的收成让岩洞里充满了高兴之情。等大师都回到岩洞当中，把收成的东西给老妇人过目以后，老妇人决定把汇集的果实茎块留下来过冬，猎物吃掉，明天就吃山羊。这一决定让大师的氛围更高了几分。
穿着方面，他们几近都是腰间挂点甚么就当是衣服了。普通是兽皮为主，王川没有看到有很完整的兽皮，想必这些都是他们猎物丰厚的时候从嘴里省下来的。有个别的腰上挂两片树皮就算的裤子了，而孩子根基上不挂东西。
图腾甚么的，王川并没有在这个小部落里看到。想来也是，图腾是同一思惟的产品。在这类只要四五十人的小部落里，老妇人一小我就批示得过来，不消那么庞大的东西。
阿母话里的东南西北是王川本身的设想。他们能够没有方向这些词，说得时候都是用手指的。她说昂昂和嗷嗷的时候，手也在比划。昂昂比的是大耳朵和长鼻子，王川估计是大象。嗷嗷比划的是牙齿和一个捕食的行动，王川估计是狼。河边不要去，影象中这话如同魔咒普通，从小就被警告和打单。影象里，他们不会靠近大河边三百米内。那边灌木特别高大麋集，部落的人都不踏足。而勇于踏足的人这几年起码有三个没有返来。
都说思惟是温饱以后的消遣。吃下一整块羊肉以后，王川才感觉身材的节制权回到了本技艺里，才故意机打量四周的统统，测度所处的环境。
部落里还没有取名字的风俗，孩子根基上是没驰名字的。人与人之间的辨别的名字普通称呼身材特性或者称呼做过的事迹。比如脸大的，就叫大脸，喜好说话前哈哈笑两声的叫二哈，头发偏黄的叫金毛，杀过熊的叫比熊。像王川这类能生火的，今后应当会叫火伢子。这一点更像是后代的外号或者职位，并且还能够更变。比如你明天用石头打了一只兔子叫你石兔，明天你又用石头打到一只飞鸟，你能够就叫飞石了，因为你扔石头准……
这里大抵有四十几小我，二十几个“大人”，十几个是孩子，白叟就只要一个，就是老妇人。这里的人十三四岁便需求外出打猎或者汇集，算是大人了。王川目测本身十岁摆布，离外出打猎还要几年时候。