第17章 来自远方的消息
他们喜好听故事，不过是神驰别致的天下。听歌则是寻求有规律的旋律。这类规律美感需求是来自灵魂深处的，传闻最早传播的歌曲和跳舞都曾用来祷告和祭奠，可见其被付与了多么高度。
公然，在装了分歧水的碗边敲出“叮叮当，叮叮当”的一段有规律的声音后，这些人就听得很沉醉了。如此敲击了几段以后，孩子们便带着对劲的神采，各自睡觉去了。
事关别的部落的事情，这类动静一年也没有几次，大师都挺猎奇的听着。王川也竖起了耳朵。见阿母严峻，他倒感觉事情能够不会这么简朴。两个部落除非互换物质要不然一年都不会有甚么交集，可见两边的“领地”还是有些间隔的，现在俄然赶上，只怕是那边出了甚么状况或者是部落的人走得远了。
他们喜好乐律之美，唱歌只是此中一种。乐器演出的乐律也一样能让他们满足。没有乐器，用几只碗装些水拼集也行。这些的陶器要收回金玉之声是不成能了，不过敲击这类别致的东西收回来的声音还是和敲击石头树木竹子等收回来的声音分歧的。乱来一下他们充足了。
“是。”
说到“衣服”的时候，巧对这类新词也有些陌生。
现在部落的人出去，除了棍子石器以外，普通都会带上筐子网绳索之类的东西，女人身上的套裙，男人身上的马甲也是根基设备了，并且打完虫子后，每天吃两顿，几近都是肉食，每小我结实了些。碰到邻居夸耀一下自家有粮这类事情应当自古有之。两个部落之间碰到了应当也没有制止。这个时候估计没有“借”这类说法，把本身刻苦的后代送畴昔纳福，趁便换点粮食过冬那就是最好的体例了。
阿母低头，不晓得在想些甚么。半天后才下决定道：“能够和他们通亲，一人换火种。或者一人换两人背的食品。一背肉食，一背果实。多少人都能够。”
这有顾恤老邻居的意义。同时，部落开端吃饱饭了，职员不敷的题目也凸显出来了，王川几个孩子老是干着大人的活，偶然候实在是辛苦。
巧或许是出身的启事，确切比较聪明一些，同时，她也是部落中少有的口齿聪明，表达清楚的人。岩洞里能够就只要王川和她发明了阿母的神采窜改，以是她才说了一句“才要和你说这个事情”的话。从这话当中，王川也看出一些后代婆媳相处的那种奥妙的干系。
不过阿母体贴的题目明显初级很多：“他们的阿老死了？”
大倒树往北，过了锥果子树林那边部落的人就不如何去了，很多蕨类的山坳那边应当算是中间地带，这就算了。阿母的神采和缓下来，问道：“他们如何样？”
之前部落收成少，一眼就看完了，并不消如何查抄。现在收成多了，就要点验一下了。现在部落里吃食根基是管饱的，不过总有记过论奖的时候，比如谁穿比较完整的兽皮，谁在用饭的时候挑选大块的肉块，谁能够分外沾点一下阿母存放的盐霜这类的。
当穷邻居人亡家破，一无统统又无处可去的时候，他的邻居却俄然富有了起来，同时这个期间又没有其他外力束缚的话，除了把后代送去纳福，本身换点粮食归去苦挨以外，王川感觉最有能够产生的事情就是，趁这个富邻居不重视冲出来，杀光他的家人，然后占有了他的粮食和屋子……
这个期间固然没有疆界的说法，但实在大师都是有领地认识的。一个处所产的食品就这么多，本身常常去的处所天然不能让别人过来介入，要不本身的食品就少了。女人们常去的处所阿母晓得，如果在这些处所碰到了豚部落的人，那就申明豚部落的人越界了。这当然是不答应的。
如许一来王川眼里的几个半大孩子的工具的题目就处理了，也不消去远处的火神部去通婚。并且比去火神部，还要省人呢。
当然，人艰不拆的事理王川懂，以是他没有把他这么极度的设法，奉告这些已经在保存路上艰巨匍匐的原始人们。他只是奉告阿母，再过一段日子鳄鱼能够就要挖洞冬眠了，这个时候部落里最好留下一部分人每天多捕一些鳄鱼。同时，外出的人也要谨慎，昂昂说不定会跟在豚部落的人前面跑到我们这边来呢。
“他们见到我们，还问我们有没有去请火神，如何没有颠末他们那边。”巧接着道：“我们就说我们有火了，厥后他们就看我们的……衣服和筐子，说要和我们换，不过他们挖的薯也没有多少，就换了筐子，衣服没有给他们……他们还问我们现在要不要通亲，要的话能不能用人给我们换肉食，当时候我们说我们筹办有肉过冬呢。”
这类人道的歹意普通只会产生在没有外力管束的环境下。只是现在恰好是如许的时候罢了。
有了藤筐以后，女人集采的收成增加了很多，同时汇集的果实茎块的种类也增加了很多。之前没有筐子的时候都是挑大块的用藤条树枝缠绕着拿返来，小的只能当场吃掉或者用破裂的兽皮包一点返来，要不然就不汇集了，现在不管大小都能够带返来，无形中就增加了很多收成。
大人们也表示有理，岩洞固然会有人守夜，但万一那些野兽趁人不备冲出去抢的话，还是一件费事的事情。
“哦？”世人都有戚戚焉。
以这些人会在一条路上设置满统统圈套的尿性，王川能够估计，部落四周，一个表里两层的庞大的防备网将渐渐成型。
巧接过话头道：“才要和你说这个事情呢。是在大倒树那边往北，很多蕨的山坳里碰到他们的。那边我们都少去，我们见到有野猪的足迹，就想在那边做圈套，就见到了。”
部落渐渐的构成了一些新的风俗，比如饭后的这些活动，比如饭前阿母查点各自带返来的收成。
用饭的时候阿母问起筐子的事情，女人们才说是碰到豚部落的人，互换给他们了。那几块薯块就有互换得来的。
合适这些听众的故事和歌曲并不算多，他们畅旺的猎奇心不把王川问烦是不会住嘴的，明天没有讲授的耐烦，还是不讲这些有内容的东西了。
阿母深觉得然，在她看来食品是越多越好的，如果前面猎不到鳄鱼的话，现在多猎一点那是最好的了。吼火伢子说鳄鱼会挖洞冬眠那就必然会挖洞冬眠的。
巧持续说着见到豚部落的事情：“他们说，他们那边的豚都被昂昂赶走了，现在也猎不到了，他们现在只能挖薯过冬，不过现在筹办的食品也不敷才向我们这边来了。他们也问起阿母，此中最大一块的薯就是敬献给你的。”
或者这些不是大象？王川心有思疑。
巧道：“不太好，都瘦，说是昂昂去了他们部落那边，他们想去猎，成果反而把昂昂引到他们洞窟那边去了。昂昂杀死了他们很多男人，另有他们的阿老，吃掉了他们筹办过冬的薯，洞窟也被撞坏了，还没有去请火神。都冷。”
说完了这些，王川又跟部落的大人说，现在早晨部落四周夜夜有兽吼猿啼的，这也应当是食品才对，只是它们在早晨才靠近我们，我们能够在白日的时候把四周除了需求走的路上和树上，全都装上圈套。如许早上起来看看就行了。并且就算没有网到也不要紧，如许一来，它们也不太能够早晨跑到我们岩洞里来偷肉吃了。
循例让他们认了几个字，查抄了一下前面教过的数数，前面大部分孩子就没心听这些古板的东西了。相对这些，他们更喜好听故事和听唱歌。
“你们在哪碰到他们的？”阿母神情严厉。
这一天阿母循例检察收成，嘉奖了几个男人以后，一样嘉奖了几个女人，因为她们带返来了几块大块的薯块。然后却发明藤筐少了两个，并且她很细心的发明少的还是王川做的比较健壮的筐子。这就让她上心了。
王川记得之前阿母就说过这个豚部落以吃薯和猎野猪为生。现在野猪没有了，存的粮食又给昂昂吃了，山洞还破了，还没有火，可见其糊口艰巨。
他也去看了看所谓的薯，看到几个能够有十来斤重的缺了一角的玄色茎块，发明这东西很像后代的薯莨。薯莨肉里疙瘩太多，后代已经很少食用了，传闻后代这东西作染料用。
部落的女人们开端在晚餐后学着裁缝衣服，男人们打磨石器或者研讨结套之类的东西。孩子们则常例围在王川身边的，听他讲一些别致的事情。
不过基于对人道的最坏的测度，王川却有一些不一样的设法。人之初性本善也好，性本恶也好，人始终是好处的植物，信赖这一点不会因为现在是史前期间就有所窜改。
昂昂这类东西，王川觉得是大象。这类植物后代在南边的山林里另有野生的。这个年代虽说比后代冷，不过这个年代的植物的迁徙才气更强，漫衍得更遍及，这里有也不奇特。只是他有些不明白的是，前些时候阿母说到它们会在西边过的时候，他就感觉它们应当在向南走，现在应当游过太江过冬去了才对，如何会在这么冷的气候里还呆在这四周？现在是小冰河期间，会比后代要冷，连络往年的影象，再过不了多久就该霜冻乃至下雪了，这些大象莫非不怕冷？