第13章 穷邻居富邻居

人类生长到会用火以后，后代研讨指出，地球上保守估计有一千万人丁，不保守的估计还要更多。

巧是部落中最无能的女人，她心灵手巧，做事勤奋，不过个子却不算高的。这一来讲了然在个子上，换她返来是被火神部占了便宜的。二来却也申明，阿母在互换她的时候并没有亏，因为她的无能能够抵消她的身高缺点。

“阿母，我们四周另有甚么别的部落吗？”王川谨慎翼翼的发问，唯恐让阿母不欢畅了不说。

“豚部么？”或许王川问的题目有点广泛，阿母想了想才用总结性的话语道：“豚部好。他们猎豚，吃薯，吃藤，也居穴。和我们互有通婚，换人不纳物。人比我们多。”

至于盐和通亲的事情。有盐果子这类东西，加上部落本身吃盐未几，临时不需求互换。部落里是有几个小年青到了适婚的年纪了，不过在王川看来，这些都还是十三四岁的小屁孩，再过两年也不算迟。估计阿母也有让他们等等的意义。

“阿母，这个豚部落，他们是如何样的一个部落？”

东西的部落想必离得较远，能够都反面这里的领地交界，是以能够阿母也没有和他们打仗过。

“他们如何样？”

可见有牢固的食品来源和比较高超的出产技术是现在生长比较靠谱的进步方向。

“他们恶。人多很多。有弧，反面我们互换。请火神，要五人背的肉食。换盐，要一人背的肉食。通亲，要换人，高换矮，壮换瘦，还要两人背的肉食。巧就是从火神部通婚来的。火伢子，和他们互换要好好算计，不能亏。”阿母说得更加不善，如同之前说狼或者大象普通。

阿母点头，道：“不是，他们也和我们一样，要去火神部请。”

“应当都会。”

不过王川重视到一点，就算是穷邻居豚部落，他们也有比较牢固的食品来源，以是他们的人丁比较多。而把握了几大部落的买卖主动权的和同时把握弓箭的火神部落就更不消说了。他们通过简朴的就互换就能获得很多好处，弓箭的利用更加能够让他们获得丰富的猎物，因此人数更多。

看来火神部落的影响力在周边部落中还是挺大的。这里就起码有四五个部落是依他们为中间停止买卖的。

“我们的火跟盐就是跟他们互换的？”王川接着问。

阿母慎重道：“这类……药，能够奉告别的部落的人。但没有我的同意，不能给他们的人喝。”

但阿母说了这些，却绝口没有提本年交换的事情。现在部落中有本身能够生火的吼火伢子，她才不会找上门去亏损呢。

“火神部又在哪？”

两个部落一比较，这就是显现出了两个部落之间的分歧了。换言之，这就是一个仁慈的穷邻居和一个奸滑的富邻居的辨别。

这当然不是甚么轻松的话题。这两天部落的人拉了两天虫子还在疑神疑鬼，正在用本身独一的见地解释这类奇特的征象呢。现在晓得本相，得知是吃下去的那些东西长出来的。大人们堕入了利诱，他们不明白这东西是如何长起来的，而小孩子们却堕入了惶恐，他们不想肚子里另有这类东西变得长不大。

其他部落的人现在过得如何样，他是很有兴趣晓得的。体味这四周的部落环境，多少能够看呈现在出产力程度，从而推断现在北方支流社会或者人群的出产力环境，猜想他们现在的社会构成环境。王川老是感觉，在社会信息交换不畅达的明天，社会生长不平衡的环境说不定会比其他任何时候都严峻。当他们还在茹毛饮血的时候，北方说不定已经是王朝社会了呢。如果北方有了王朝社会，他只要带着部落的人投奔畴昔，是不是能够过上更好的糊口？

平时阿母过来看一眼就会归去睡觉。现在精力畅旺的她也会坐在中间看王川解答孩子的各种题目，教他们数数或者认字。兴趣好的时候，她也会说一点本身的见闻。

阿母不晓得王川的设法，对他的发问还是很欢畅答复的，她想了想，用本身连比带划说话风俗说了起来：“大倒树阿谁山岭再畴昔往北，阿谁山坳里有薯块，不过那边有豚，碰到大的要躲开，那东西太凶……再走一日路，就到豚部了。前次下雪后就没见他们，也不晓得他们现在如何样了……”

说完四周部落的简朴环境，阿母又简朴说了下和两个邻居交换的事情。

“那另有其他部落吗？”王川再问。

“吼火伢子，你说这个是每小我都会长的？”中间的阿母问。

作为一个有见地的，她看题目的角度和别人有些分歧。王川必定了答案以后，她接着问道：“这么说来，别的部落的人也会长这些东西？”

王川温馨的床铺本身没独立睡上一晚，而后也变成了孩子们的堆积地了。他们喜好王川的洁净柔嫩的床，实在更喜幸亏吃完饭后围在王川身边听他说各种百般别致的东西。偶然候，大人也会跟在中间温馨的听一会儿。

“豚部往北再走，太高山和两条河，还走三日才到。”阿母提及火神部，王川能够看到她的神采有些冷。

这个部落之前“请火神”，通亲，互换盐这些活动都表白，四周是有其他部落存在的。只是原始人自给自足的糊口习性让部落之间的交换少的不幸，他穿来这么久，连别的部落的信息也鲜少传闻。更是一个外人都没有见到。而从本来这个身材的影象当中，也几近没有找到关于外人的影象。

药的好处王川比阿母明白，这个话题当中，王川想要体味的重点倒是这所谓的“别的部落”。

这个期间的通亲普通以两个部落之间互换年青报酬主，很少直接嫁娶。因为每个部落的人丁都是有限的，把成年劳动力嫁出去了本身的部落就少了一个劳动力。直接换就没有题目了。如许一来血脉不会混乱，二来大师的人丁都没有窜改。

说话时，阿母还用重重点了点那些竹筒，眼睛看向人群里的大人。王川看得逼真，阿母看得中间是巧。

总的来讲，交换都非常的少。以往年的环境看，也就一年一次罢了。此次交换普通在春季里停止，火种和盐的互换，通亲等，都会此次互换中完成。

阿母说的肉食是指肉和其他食品。背，是指成年人背得动的数量，约莫是七八十斤。这个期间没甚么度量的东西，只能用背这类原始的算法。

至于河对脸部落的环境，王川感觉也能够会离得较远。劈面的地形他后代很熟谙，虽说现在和后代会有窜改，但劈面很大范围内都应当没有这类天然构成的岩洞，这是他能够必定的。现在的部落根基以居住洞窟为主，没有洞窟加上几十年没有见到踪迹的话，那就不太能够在四周了。

阿母道：“东，西，都另有部落，但他们只和火神部买卖，不会找我们。我父在时，也说河劈面曾有人呈现，但这些春秋再没有见过了。”

这此中的细节王川看不明白。不过阿母的思路他能猜到。这就是技术把持的意义了。在阿母看来，肚子里有这些虫子无疑就像肚子里有个孩子一样会多吃粮食，但这些虫子不是孩子，是不会长成孩子的。现在吃了这个药把它们打掉以后，将来明显能够省很多粮食。这类能够节流粮食的东西必定让别人晓得，转头待价而沽还是留着不消，这就看将来部落之间相处的环境或者好处互换了。

刚经历了医治蛔虫的事情，当然要和他们讲讲这些虫子是如何回事，趁便夸大一下讲卫生的首要性以及蛔虫的风险甚么的。