第十章.蝗虫与贪官（上）.
另一边，许庆彦也是一样的神采，连声说道：“少爷，蝗虫可不能扑杀，不然就是违背天命，是要被神灵惩罚的！！”
实在，赵俊臣并没有批评这些的资格，毕竟，他现在也是一个不折不扣的赃官。
听赵俊臣如此扣问，刘长安一时候不知该如何答复。
毕竟，在世人看来，赵俊臣之以是能身居高位，并非因为德行才识，而仅仅只是因为当今德庆天子的宠幸。刘长安无疑也是这类观点。
究竟上，不但仅只是蝗灾，不管是水灾、洪灾、火警、地动，在这个时候，人们第一时候想到的总不是自救，而是去乞助那些虚无缥缈的蝗神、城隍、龙王、灶王爷和地盘神们。
蝗灾是天罚？蝗虫不能扑杀？不然会获咎蝗神？
终究，踌躇很久后，刘长安还是说道：“大人，天罚之说与蝗神之说，传播已久，影响深远，下官看来，这类事情宁肯托其有不成信其无，需谨慎对待……”
以是，赵俊臣不但没有受教认同，反而一脸严厉，再无之前的温暖，只是冷冷的盯着刘长安，缓缓说道：“子不语乱力怪神，这句贤人之言，本来刘知府你还记得，看你刚才的反应，左一句天罚右一句蝗神的，我还觉得你是蝗神庙的神棍呢。在我看来，你这知府固然当得不称职，但如果去蝗神庙做事，倒是正合适。”
而自姚崇以后，固然已是时隔数百年，社会在不竭生长，但世人对天灾的观点，仍然没有多大的窜改。
姚崇应当是古时官员中最早反对“天罚论”的，约莫是唐朝开元四年，山东蝗灾众多，在统统人都一心希冀着“祭天祈福消灾”时，唯有姚崇一力主张扑杀蝗虫并燃烧虫尸，当时的天子唐玄宗非常开通，终究同意了姚崇的主张。按照姚崇的建议，蝗灾被敏捷毁灭，救活百姓无数，一时候姚崇被山东百姓视为万家生佛，感激无数。
这个机遇，如果掌控好了，结果无疑要比纯真的主持赈灾要好很多。
赵俊臣却笑了，问道：“好，既然你信赖，也感觉此次蝗灾是上天对我大明朝的奖惩，那我问你，上天为何要在你潞安府降下天罚？是你这个知府做了甚么大逆不道的事情？还是当今的陛下德行有亏？”
姚崇平生官运安稳，唯独那几年起起伏伏，固然是各种启事使然，但山东蝗灾，无疑是最直接的启事，也是政敌们进犯他时最有力的借口和来由。
但此时他恐怕触了赵俊臣的霉头，自是不敢实话实说，虽故意扯谎对付，但又怕惹得赵俊臣更加活力
都是伏于平时，都是起于混乱，都是贪得无厌，都是粉碎力极大，却又让百姓莫名畏敬。
但没过量久，情势却急转直下，第二年山东再次产生大范围蝗灾，一时候“天罚论”喧哗直上，几近统统人都以为此次蝗灾复发是因为姚崇逆了天道，获咎了神灵，之前还视姚崇为万家生佛的山东百姓，对姚崇的观点也俄然窜改了，以为是姚崇扳连了他们，一时候民怨沸腾，满朝高低大家弹劾姚崇，而向来视姚崇为左膀右臂的唐玄宗，固然再次服从姚崇的建议扑杀蝗虫，却也不得不贬斥姚崇，以此来欣喜世人。
就在赵俊臣暗思之时，另一边，刘长安却感觉本身有需求教给赵俊臣一些“知识”了，在刘长安看来，赵俊臣提出“扑杀蝗虫”之说，美满是因为不知世事、幼年无知。
……
……
赵俊臣此言，本来只是顺口一说，显现一下本身对蝗灾的体贴罢了，毕竟在赵俊臣看来，构造人手扑杀蝗虫这类事情，刘长安身为知府，必定早已经在做了，只是蝗灾来的太急太快，效果不大罢了。
看到刘长安与许庆彦的表示，赵俊臣不由的一愣。
赵俊臣上一世读书颇多，对于古时之人对于天灾的观点，也略有了解，他晓得前人多数会把天灾看作是一种“天罚”，并对这类“天罚”极其畏敬看重，一场大范围的天灾，乃至还会逼得天子下“罪己诏”，不管是明君还是昏主，都要在“罪己诏”中承认本身德行有亏，以祈求上天谅解。
听到赵俊臣之言，刘长安一脸的惶恐莫名，磕磕巴巴的说道：“大、大人，蝗虫如何能够扑杀？蝗灾是蝗神降下的天罚，一旦扑杀，获咎了蝗神，那可如何是好？”
乃至，因为姚崇这个前车之鉴，都很少有人敢明目张胆的在蝗灾时主张扑杀蝗虫了。
把蝗灾这类天灾视为天罚，这类观点在后代看来，非常好笑，但看到刘长安与许庆彦此时一脸的严厉当真，赵俊臣却认识到，在这个期间，这类论调早已是深切民气。
从之前刘长安的反应来看，关于蝗神与天罚的说法，他就算不是坚信，但起码也是宁肯托其有的。
但是，究竟却与赵俊臣的设想南辕北辙。
听赵俊臣这诛心之言，刘长安吓得浑身颤抖，却再也不敢随便答复了。
固然明白这些，但赵俊臣却不管如何都没想到，这类观点在古时竟会是如此的深切民气，仅仅只是因为把蝗灾看作是一种天罚，为官之人便能够任由本身治下蝗虫残虐、草木皆尽、饥荒遍野，而百姓们也只能眼睁睁的看着漫天遍野的蝗虫把他们辛苦耕作一年的粮食啃食洁净――那但是他们此后一年的活命粮食！！
见赵俊臣神采不善，刘长安不由得心中一乱，顾不得本身身在马车当中空间局促，仓猝跪倒赵俊臣面前，叩首说道：“大人恕罪，下官……”
然后，赵俊臣俄然想起了唐朝名相姚崇。
或许，独一的分歧，只在于蝗虫的背景是那虚无缥缈的“蝗神”，披着一身“天罚”的外皮，而赃官们的背景则是朝廷与天子，披着一身“代天子牧民”的官衣罢了。
不等刘长安解释，赵俊臣已是接着说道：“刘知府，我且问你，这天罚之谈、蝗神之说，你当真信吗？”
注一：徐光启，字玄扈，他所写的《农政全书》，是我国汗青上第一部对蝗灾停止统计、研讨的著作，也恰是从《农政全书》开端，封建统治者才垂垂开端对蝗灾有了精确的熟谙。
不过，听到刘长安的解释，赵俊臣却感觉，世人的这类愚笨，或许是他的一次机遇。
“此次蝗灾，莫非当真就没法按捺吗？如果加派人手扑杀的话，蝗灾总会伸展的慢些，百姓们耕作了一年的粮食，也多少能够收回一些。”
一次改良他在朝野间的狼籍名声的机遇。
看着刘长安一脸“怒百姓不争”的可惜神采，赵俊臣俄然感觉，蝗虫与赃官有着很多类似之处。
以是，刘长安用一幅无可何如的语气，对赵俊臣缓缓解释道：“大人，您有所不知，固然贤人曾云‘子不语怪力乱神’，但百姓愚笨，又那里能晓得贤人之道？先朝的玄扈先生（注一）也曾对蝗灾也有过结论，更获得过先帝的赞成，但毕竟还未深切民气，对那些愚笨百姓而言，蝗灾就是蝗神对他们的奖惩，只能顺不能逆，唯有修德免灾才是正路，在这般环境下，如果冒然构造人力扑杀蝗虫，恐怕不但不能获得这些百姓的了解帮忙，反而会引发官方的发急与震惊，搞不好还会生出乱子呢。也正因为如此，我等处所官员，在蝗灾产生之时，也很少会构造人力扑杀蝗虫，当然，如果有百姓志愿扑杀蝗虫，官府也不会禁止就是了。”