第36章 阿拉密斯的论文 (1)
“敬爱的达尔大尼央，您好。”阿拉女人道，“我看到您是多么欢畅啊！”“我也是如许。”达尔大尼央说：“固然我还不敢确信我是在和阿拉女人本人说话。”“是我，我的朋友，是我。您为甚么会产生如许的思疑呢？”“开端我思疑我是不是走错了房间。厥后，看到您，但这两位先生伴跟着您，我又产生了一个不祥的动机：您会不会病情危急了。”那两位穿黑袍的人狠狠地瞪了达尔大尼央一眼，但达尔大尼央并没有理睬他们。“我敬爱的阿拉女人，我或许打搅了您。”达尔大尼央接着说，“因为据我所看到的，我还觉得您在向这两位先生忏悔呢。”阿拉女人的脸红了。“您，打搅我？恰好相反。我敬爱的朋友，我见到安然安康的您，感觉很欢畅。”“啊，他总算复苏过来了！”达尔大尼央想，“还不算太坏。”“这位先生是我的朋友，他方才逃脱伤害。
阿拉女人姿势文雅地坐在扶手椅里，说：“嘿，达尔大尼央，您也听到了。院长先生是但愿我的论文符合教义，而我本人则但愿它能合适抱负。是以院长先生向我提出了这个题目，这是一个向来没有人研讨过的题目。我以为能够对这个题目大加阐扬。题目是：下级教士在祝贺时，必然要用两只手。”
欢迎他的是老板娘。达尔大尼央朝阿谁小旅店老板娘的胖面庞扫了一眼，就晓得了他不必对她坦白甚么。这张满布笑容的脸庞令人不会有甚么顾忌。“美意的太太，”达尔大尼央问道：“我们在十一二天前不得不将一名朋友留在这儿了。您可否奉告我们一些关于他的环境？”“是不是一个和顺的、仁慈的、强健的二十三四岁的年青人？”“是的。”“他肩上还受了伤，是吗？”“是的！”“先生，他一向待在这儿。”“敬爱的太太，”达尔大尼央侧身上马，一边把缰绳扔到普朗歇的胳膊上，一边说：“您真是救了我一命。他在哪儿？我急于见他。”“先生，很遗憾，恐怕您现在不能见到他。蒙迪迪埃(蒙迪迪埃：法国北部索姆省会市。)的教堂神甫亚眠的耶稣会(耶稣会：一名“耶稣连队”，上帝教教会之一。一五三四年由西班牙人依纳爵？罗沃拉创建于巴黎，是十六世纪上帝教会反对欧洲宗教鼎新活动的首要个人。)修道院院长和他在一起。他在这场病以后，以为接受上帝恩宠，因而决定作神甫了。”“是啊，”达尔大尼央说：“我已经健忘了他做火枪手不过是临时的事情。”“先生必然要见他一面吗？”“我更加想见到他了。”“好吧，他在三楼五号房间。”达尔大尼央朝老板娘所指的方向跑畴昔。
第二十六章 阿拉女人的论文 (1)
最能收缩旅途冗长的感受的，莫过于一小我陷于思虑当中了。沉浸于此中的达尔大尼央，听凭他的马儿驮着他，走完了从尚蒂利到克雷沃克之间的七八法里路。刚走到克雷沃克镇口的时候，他一点也想不起他曾经在这个路途中碰到了些甚么。
”阿拉女人非常热忱地向两位神职职员先容达尔大尼央。“先生，请歌颂上帝吧。”两位教士同时躬身说道。“我没有健忘这一点，两位神甫。”年青人一边答复，一边回礼。“我敬爱的达尔大尼央，您来的恰是时候，”阿拉女人说，“您能够插手到我们的会商中来，用您的真知灼见来开导我们的会商。我们正在会商某些神学题目。我非常欢畅听到您的定见。”达尔大尼央说，“一个火枪手的定见是无足轻重的，您大能够信赖这两位先生的学问。”“恰好相反，”阿拉女人说，“您的定见对我们是很贵重的，您听听我们面对的题目：院长先生以为我的论文应当完整合适教义，且应当富有教诲意义。”“您的论文！这么说，您在写论文？”“当然，”阿谁耶稣会教士说，“一篇论文对于授予圣职前的检查来讲，当然是必不成少的。”“授予圣职！”达尔大尼央喊了起来，惊奇地看着面前的三小我。
)来讲就不是如许了，历代教皇都是他的担当人，”耶稣会教士持续说，“他说，‘伸出你的手指头’；现在，您晓得了吗？”“当然了，”阿拉女人欢畅地说，“不过意义很奥妙。”“手指头！”耶稣会教士接着说，“圣彼得是用手指头祝贺，教皇也是用手指头祝贺，但教皇用几个手指头祝贺呢？用三个：一个代表圣父，一个代表圣子，一个代表圣灵。”这时，统统的人都在胸口划了个十字；达尔大尼央也就跟着划了一个。“圣彼得的担当人是教皇，他代表着三种神权；其他的人，教士品级中的下级教士都是以大天使和天使的名义祝贺的。副祭和圣器室办理人等那些职位最低的神职职员，都是用圣水祝贺，圣水刷代表着无数祝贺的手指头。如此说来，题目就简朴多了，没有任何润色的论证，用这个题目，”耶稣会教士接着说：“我将会写出如许大小的两本书。”说到这儿，耶稣会教士欢畅地拍了拍那本对开本的、特别重《圣克里索斯托(圣克里索斯托(349-407)：古基督教希腊教父。本名约翰，又叫金嘴约翰。著作很多，大多是些关于宣布道义的讲稿和《圣经》的注释。)集》。
达尔大尼央打了个暗斗。
因而他对耶稣会教士说：“神甫，让我们说法语吧。”“是的，我赶路赶得太紧了，我了解不了统统的拉丁文。”“好吧。”耶稣会教士不太欢畅地应道。教堂神甫却非常欢畅，他感激地望了达尔大尼央一眼，“现在，请看看从这个过程中能推出甚么结论。”“摩西(摩西：《圣经》故事中犹太人的当代魁首。)，上帝的仆人！当希伯来人攻打他们的仇敌时，他让人扶着他的胳膊(摩西派约书亚去与亚玛力人交兵。他本身拿着神杖，站在山顶上。只要他举着双手，以色列人定会得胜。他举手举累了时，亚伦和户珥在两旁扶着他的两条胳膊。此事详见《旧约？出埃及记》第十七章。)。因为这个启事，他是用双手祝贺的。并且，《福音书》中曾言说将您的双手放在……而不是将您的手放在……”“要把您的双手放在……”教堂神甫做动手势再一次说。“但是对圣彼得(圣彼得：《圣经》中耶稣十二门徒之一，据《使徒行传》载，耶稣身后，他为众使徒之首，调集众门徒以接管圣灵，并且建立教会。
阿拉女人抬开端来，认出了本身的朋友。但使达尔大尼央吃惊的是，他的呈现并没有对阿拉女人形成多大的影响。
但是，一起上，达尔大尼央却有着一种沉痛的哀思在心口，他是在思念、担忧阿谁年青标致的博纳希厄太太。她无疑是红衣主教报仇的捐躯品，而红衣主教的那些可骇的抨击手腕又是人所共见的。他本身也不晓得他为甚么会获得他的喜爱。或许德？卡伏瓦先生在他家里找到他的话，就能帮他解开这个谜了。
是以，巴赞最不肯意看达到尔大尼央到来了，因为达尔大尼央很能够重新把他的仆人拉回世俗中去。巴赞极英勇地守住门，但因为客店老板娘已经说了然阿拉女人在这儿，他又不成能对达尔大尼央扯谎。是以，他只好试着向这位新来的客人证明，他的仆人正在和人热烈会商各种有关宗教信奉的题目，在这个时候去打搅他的仆人是很不识相的。但是，达尔大尼央底子不睬睬巴赞的雄辩，并且不想与朋友的主子展开一场会商。他只是简朴地推开巴赞，翻开了门。
达尔大尼央只字未提波尔多斯的伤口和诉讼代理人夫人。他坚信戳穿朋友的奥妙必然无助于保持友情，特别是那些触及别人自负心的奥妙。并且，他也感觉，如果一小我晓得别人的私事，他就会在精力上对他们保持一种优胜感。达尔大尼央对将来有着很多奥妙的策划，他决计将他的三个火伴作为本身获得胜利的东西。是以，他就假装信赖他阿谁傲岸的火枪手朋友所说的统统。
“这句话是说，”阿拉女人为了使达尔大尼央更明白些，就接着说，“下级教士在祝贺的时候，必然要用两只手。”“值得赞美的题目！”耶稣会教士大声说。“既值得赞美，又合适教义！”教堂神甫随声说；阿拉女人随声拥戴了耶稣会教士的话。而达尔大尼央对于两个穿黑长袍的人的冲动情感，完整无动于衷。“是的，值得赞叹！阿拉女人持续说，“但是这需求在教父们(教父：基督教中指在神学上具有权威的初期作家(约二世纪至十二世纪))和《圣经》等方面都有非常深切的研讨。我已经向这两位学问赅博的教士承认，因为我忙于值班守夜和效力于国王，就忽视了在这方面的研讨。如果用我本身挑选的题目，我就会感受合适很多了，也会感觉挥洒自如。当然，这个题目也属于神学范围的困难。”达尔大尼央非常腻烦，教堂神甫也是如许。“看看这是甚么样的一个收场白！”耶稣会教士大声说。“收场白。”教堂神甫以为本身也应当说点甚么，他就用拉丁文反复了一遍耶稣会教士所说的话。阿拉女人看中间的达尔大尼央正张着嘴打哈欠。
阿拉女人穿戴一件肥大的黑罩衫，头戴一顶很像教士圆帽的平顶圆便帽。他坐在一张上面放满了纸和大书的长桌子前面。耶稣会修道院院长坐在他的右首，蒙迪迪埃的教堂神甫坐在他的右首。窗帘似遮非遮，透出去的光芒充满了奥秘的色采，合适于虔诚的深思。房间里那些世俗的东西，都变把戏似的消逝了。这类窜改必然是巴赞干的。他惊骇这些世俗的东西会重新燃起仆人对尘凡糊口的神驰。以是，他就拿走了他仆人的枪、剑、插有羽毛的帽子以及各种百般的花边和绣饰。可代替这些东西的是，一条像苦鞭(苦鞭：基督教徒用来自行鞭挞以赎罪的东西。)似的东西。达尔大尼央在一个阴暗角落里的墙上的钉子上，看到了这个东西。
过了一会儿，他规复了影象力。他发明了那产业初把阿拉女人留下来的小旅店。他策马跑到小旅店，在门前停下了。
阿拉女人的主子巴赞在走廊里挡住了达尔大尼央。巴赞在接受了多年的艰苦磨练以后，终究要比及本身日思夜盼的成果了。他一向焦心肠盼望着阿拉女人有朝一日会丢下火枪手的外套，而换上教士的长袍。阿拉女人比来遭到了两重打击：他的情妇俄然失落，肩膀上挨了剑伤。他把这统统精力上的和精神上的创伤当作是上天给他的警告。蒙受精力痛苦和精神痛苦的阿拉女人终究投向了宗教。