第十三节 桃花奇缘记的意义

――傲苍海

沧海兮，桃园记也。

为官兮，清正难也。

来去兮，风雨淋也。

九：扬起文明的帆船――文明的国度《清风明月轩》的旌旗――清风轩主。

有人说其去官归隐是因“质性天然”，不肯“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰，而我感觉有些理，但我更以为其是因为明悟尘凡己道后的挑选。几次从官的路程里，其因不与带领脾气时下之势相合，终究挑选了归隐庐山。

《桃花奇缘记》这特别且有神韵的卷名就终究肯定了。

二：记录人文奇山庐山。

做人兮，明道爱也。

四：铭记故乡六塘溪的糊口与父母的爱。

八：点起《奇缘武道》里爱情的火把与人感情的泉源。

陶渊明（约376～427），字元亮，自号“五柳先生”，暮年改名“潜”，卒后朋友私谥“靖节征士”，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。出世于一个式微的世家，糊口在晋宋易代之际。父亲早死，因家贫，曾做过几年的官，三十岁前共有五次仕进之旅，都因各种启事其辞去官职，最后一次是做彭泽县令，因其不肯意穿官服驱逐下级，有感本身多年从官之旅的不快意，明悟尘凡，就写下名传千古的《归去来兮辞》就回家――庐山上的居处，今后没有出山。

武道兮，侠客行也。

五：铭记故乡黉舍的人活路程与教员的教诲。

过起了躬耕自足的故乡糊口。自小体弱多病，曾作《五柳先生传》以自况，称本身“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会心，便欣然忘食”，“性嗜酒”，但是“家贫,不能常得”；日子固然过得很艰苦（见“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”），他却能安贫乐道，健忘得失。“不戚戚于贫贱，不汲汲于繁华”是他平生的实在写照。六十岁摆布归天。深受后代文人骚客推许，欧阴文忠公乃至以为“两晋无文章，惟《归去来兮》（即《归去来兮辞》）罢了”；在中国墨客享有很高贵的职位，朱光潜先生以为：能够和他对比的，前只要屈原，后只要杜甫，不知当代可有人能达其者。

六：誊写一奇文《奇缘武道》的残局。

这卷书共一百万字摆布的，我以本身奇特的写作体例完成它。

此生兮，清风轩也。

七：称道亲情的巨大忘我与儿童时的纯真情怀。

三：记录三国张飞的桃园与三国众英豪。

今后陶渊明为中原文人，斥地了千古文明――故乡。庐山隐士之风开启了一番新六合，其与山上的梵学大师慧远，道学大师陆修静，一起誊写了庐山三教（道、儒、佛）扳谈的嘉话嘉话――[[[cpu:/rs/201212/7/2302273634904607805428226546502.jpg]]]虎溪三笑。并为后代文人传为嘉话，铭记于心。

《清风庐山之陶潜叹》

本书中第一卷，以其佳作《桃花源记》与三国时五虎大将――张飞，其出山前的“桃园”，连络我在故乡――六塘溪的糊口与十多年的黉舍糊口而终究肯定的。

处世兮，周遭易也。

商海兮，诚智信也。

归去兮，恩愁泯也。

一：记录人文奇才陶渊明。

在陈腐的神州大陆的南边，有一座传承千年的人文奇山――庐山，山上曾经有一文人――陶潜（陶渊明）。

十：怀想本身十年来的读小说糊口，初创本身的人文圣山――尘凡。：

才子兮，貌心美也。

《桃花奇缘记》的相干意义：