保温是中国人最重要的养生

我在前面夸大了，女性摄生的关头重在补气。能够很多人会问，你现在又说重在保温了，到底哪个首要？答复是：都首要，关头是看你处在哪个阶段了。气虚是阳虚之先，如果气虚得不到节制，服从不敷的题目老是得不到处理，就会往下生长，由气虚变成阳虚。从这个角度看，处在气虚阶段时重在补气，为的是制止气虚变成阳虚。但一旦气虚生长到了阳虚阶段，不管大夫建议你挑选保温的摄生体例，还是挑选温热药物、食品的医治，都是为了窜改阳虚，至此，医治就显得更抓紧急了，因为阳虚比气虚的题目要严峻。

以是，中医治病也好，摄生也罢，归根结底就是在养阳气，养这小我体里的“太阳”。只不过是通过分歧的体例来养，如药物、食疗、活动，乃至作息时候的调剂，但不管用甚么手腕，都以达到庇护阳气为目标，以是，统统深谙中医学精华的大夫都会在医治过程中夸大保温，制止受寒。

我见过一个年青女孩子得大肠癌的例子，她才20多岁，家里人也没有近似的家属史，癌症被发明的时候已经是晚期。大夫细究她的糊口风俗才晓得，她从小就嗜食冷饮，这类风俗已经持续了十几年，几近到了每天“无冷不欢”的程度。就是这个风俗让她早早就罹得了癌症，就是冷饮把本来一定健旺的阳气活生生地挫败了下去，使她的身材没有充足的能量保持细胞普通地发展，继而窜改成癌症细胞。

对当代中医临床最具指导代价的，当属汉医学大师张仲景，他的《伤寒论》，此中的很多方剂一向相沿至今。张仲景说的“伤寒”并不是我们所说的感抱病“肠伤寒”。《伤寒论》也不是讲医治感抱病的，而是用来指导医治各种杂病的“大外科学”。既然是杂病，病种就很庞大，病性也会分歧，却定名为“伤寒”，就是因为张仲景秉承了《黄帝内经》的思惟，一样非常正视阳气，庇护阳气，制止阳气受伤是他的治病原则。更风趣的是，在对性子分歧的各种疾病的医治中，张仲景用得最多的药物，恰是最能够和缓、庇护阳气、温阳散寒的生姜。《伤寒论》全书记录有113个方剂，用生姜的丹方达50多方，占全书丹方的一半之多，再次表现了张仲景在医治过程中对阳气的正视。

《黄帝内经》中说：“凡阴阳之要，阳密乃固……阳强不能密，阴气乃绝……阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。”把人体的阳气比作天然界的太阳，万物发展靠太阳，人的生命靠阳气。明朝名医张景岳对此加了个更活泼的注解：“生杀之道，阴阳罢了。阳来则物生，阳去则物死。”也就是说，人体有病，就比如体内是一片阴冷潮湿的处所，只要太阳一出来，统统就好了。

只要你看过中医，必然晓得十之八九的大夫会叮嘱你“别受寒”“不要吃寒凉的食品”。寒凉―― 这几近是中医对待统统疾病的同一忌讳，包含医治一些热病，即便利用了寒凉的药物，都还要在药方中加几味温性的佐药，绝对没有哪种疾病让你能够放纵地喝冰水、吃冷饮，这为的是庇护脾胃之气，不折伤阳气。由此能够看出，中医最正视的就是人体的阳气了！这是生命和灭亡的底子辨别，也是一小我有没有朝气的关头。

人之以是能活着，是因为他的服从普通，服从普通才气包管身材能够获得充足的能量，服从和能量是活人和死人的关头辨别。死人也能够五脏俱全，乃至能够捐募器官，但他已经落空服从、没有能量了，“人死如灯灭”描述的就是人在灭亡时能量的完整灭亡。