第46章 野蛮西洋人
世人一听纷繁纷繁大笑不已，大师直言盘古开天辟地以来，得道高人甚多，如何在西贺牛州只要耶和华、耶稣两个得道高人？
安思文面红耳赤的连连辩驳，声言上帝耶和华、基督耶稣是独一真神。
如何在你这里这些都是妖怪呢，安先生我为你好，这些话不要说，会犯公愤的。”
所反对的不过是西方教义罢了，但对西方科技则非常了解，很多东西一说就会，其了解才气当时无人可比。
而安思文看对方固然是异教徒，对本身也非常尊敬，一心想要对方皈依浸礼。
杨麟表示感激，持续问道：“安兄，你说说，信奉你们上帝耶和华，信奉你们基督耶稣有甚么好处？”
如直言中国屋子修得不好，需三年一小修，五年一大修，而西洋人屋子深挖地基历尽数百年而仍然不倒。
杨麟拱了拱手，看着对方道：“道长请想想，这佛教与基督教则全奉告世人身后虚幻之事。
虚无道长点头道：“杨公子所言恰是。”
为了证明本身观点，拿出内阁首辅刘宇亮的保举信，自吹自擂说利玛窦与内阁大学士徐光启干系甚密。
两人对视一笑，随后拍了拍肩膀，互道保重。
而佛家则教人积德好转世大富大贵。
各位，看来安兄还是一个刻薄人家，但信奉的这上帝，另有这个《圣经》有点偏执了。”
以我察看，他们口中的欧洲文明、公众之富庶、经济之发财当不在我们之下，我们可不要坐井观天，夜郎高傲啊。”
说西洋人帆海技术之发财，帆海家远渡重洋斥地殖民地。
天底之下，上自天子下到浅显官员，又有几人胆敢轻视读书人，毒害读书人（朱棣诛方孝孺十族被骂了几百年）抬不开端。
杨麟轻声在其耳朵内里说道：“不过以我察看，这布羽士还是非常诚笃，大师觉得傲慢首要还是那本圣经原因。
杨麟笑了笑，拱手道：“安兄，你们西贺牛州人到底蛮横不我不晓得，俗话说读万卷书行万里路，等将来安定流寇之乱后，我会派人到你们西贺牛州拜访。”
即便在官方那但是万般皆下品唯有读书高，富豪之家家财万贯，但在读书人眼中也不过是一介唯利是图贩子罢了，对读书人凑趣奉迎。
有的直言这耶稣毫没法能，连十字架都逃不出来，是甚么神仙？
世人一听哗然，大师纷繁直言西贺牛州人过分蛮横了，即便信奉分歧也不能烧死啊。
而安思文与惠能则不干了，纷繁声言所谓的证据，听得大师耳朵起皮。
世人一听更是一片哗然，有人说耶稣既然是上帝之子如何能够被钉在十字架？
道家固然为我中土本土宗教，变幻出诸子百家，广博高深，但玄门知识让大师修道成仙。羽士不过帮人间界驱鬼神，保安然。
在听到你们这些西洋高人之前，我们读书人信奉孔子已经两千余年，他们这些羽士信奉太上老君也有两千余年。
说西洋人机器之发财，四轮车漫衍大街冷巷，日行数百里。
固然大要讽刺西方人蛮横不文明，但内心也对西方科技生长程度，以及在将来突飞大进佩服不已，除此以外，更加首要的能够借助与洋人打仗，推出一些匪夷所思的东西，而显得不那么高耸。
见对方如此固执，杨麟不得不采取激将法，先说耶稣重生不过虚妄之事，身后免受审判更是虚妄之言，再说教会竟然烧死一些得道高人，并说甚么异端邪说之言。
世人一听纷繁点头称是，有的更是直言这位安思文走火入魔了。
安思文越想辩白，但被越描越黑，为了证明欧洲不是蛮横之地，安思文靠近所能报告所见所闻。
在西贺牛州竟然烧死了很多得道高人，那像中国一样儒道释三家并存。
人死灯灭，人身后是否转世，人身后是否下十八层天国被判官审判，都乃虚幻之事，凡天下凡夫俗子难以预感啊。”
而这基督教则奉告世人身后免受十八层天国被审判，大师看是不是如许？”
安思文大囧，辩白道：“这位兄弟，我作为上帝的仆人不敢棍骗你，《圣经》上是如许说的。”
杨麟摇了点头，开导道：“安先生，你说这话不入耳，如何说其他的都是妖怪呢？
比如西洋人四轮马车，不但比东地契辕车，双辕车，大车先进，并且另有转向装配，与当代汽车比拟，最大窜改不过是将马匹改换为发动机罢了。
安思文神采非常暗淡，很久摊开手臂先容西方对异教徒多施以火刑，用大火活活烧死。
有的更是直言东方人过分文了然，对西洋布羽士只是威胁，最多打一下官司，可对布羽士小我还是蛮尊敬的。
……
另有西洋人屋子，与当代屋子无二，比起东方所造屋子地基更加安稳，房屋更加悠长。当时中国人先高山基，然后再在地基上搭建，而西洋人则挖地基，如此可保房屋达百年之久。
带着伍大柱仓促上路，一起之上快马加鞭，整小我也非常舒畅。
而与安思文详谈两日之久，固然无话不说，但杨麟固然口口声调子侃对方西洋人过分蛮横，囚禁伽利略，烧死得道高人，这实在非文明人作为。
这天从府城分开，安思文也前来送行，中间陈怀西点头道：“汝贞，这西洋人多虚妄之言，你可不要与对方厚交。”
杨麟呵呵笑了笑，看着身后代人道：“各位，最早说这个安先生非常傲慢，自称甚么神甫，自称甚么上帝仆人，春秋如许大竟然叫我为兄弟，如此谦善，害得鄙人就不美意义。
在我大明但是尊敬读书人，官府在处所建立县学州学贡院，朝廷建立翰林供奉读书人，令其放心读书，优良的出来仕进，治世安邦。
宿世固然有所体味，但对十七世纪中期西方文明还是印象深切。
杨麟不觉得意，待对方抗议完成后说道：“安兄，在你们西贺牛州统统人都信奉你们的上帝耶和华，你们的基督耶稣，有没有不信奉的，如果不信奉的话如何办？”
虚无道长显得无法，道义如此，本身也非常徒然。
安思文当然为杨麟学问所佩服，很多引觉得豪的哲学、天然科学知识对方很快就体味（当然有假装成分，很多天然科学远在对方之上），是在中土可贵一见的良师良朋，但对方所谓皈依基督教，浸礼这类事情则被奇妙的避开。
……..
杨麟此次进入教堂不过是想打仗一下西洋布羽士，以公道化解释将来一些离经叛道之事罢了。
安思文一听眉头一振，笑道：“耶稣基督为体味救世人，为了为世人赎罪来到人间界被钉在十字架上，只要信奉天下独一神灵上帝耶和华，基督耶稣，活着界末日审判的时候会宽恕其罪。”
说西洋人火器之锋利
安思文一听非常欢畅，固然有布羽士到大明布道，但至今可没有中国人前去欧洲（着名的），如有阿谁中土人士前去欧洲定然于本身布道很有好处。
安思文连番辩白，大师吵成一团，杨麟呵呵笑了笑，看着世人点头道：“各位，我明白了。
说欧洲人数学之切确，曾经让当朝大学士震惊。
安思文则面红耳赤，急着辩论，连连说欧洲不是蛮横人，欧洲人如同中国一样富庶，国泰民安。