附录7宗教

依德利尔说：是的，神能够闭幕我们的生命。

逝事章中多是讲故事的独白，内里记叙了天下被造以来的严峻事件。此中占论述最大的是一场史诗的战役，名为羔羊的一方大战叫做恶龙的权势，最后烽火燃尽了史前统统的文明花朵，乃至大地为了让战役停歇升起了陆地隔断了两边。西方的6地就被称作米丹盖尔，东方的被称为米丹魔古尔。被记录的另有很多其他的轶事，这些故事不分是非，很多违逆神的豪杰、反面常伦的故事不乏于此，依德利尔也不对它们停止评价。精灵常常也不去穷究这些事迹的对错，不过人类神学家对这些故事思考至深，想总结出字里行间的奥妙警告。很多故事人类神学家都有分歧的解释，那些注解加起来比这本来的法典还要厚上几倍，并且还在不竭的增加。

那么神至今正法了多少罪人呢？

以是连合精灵的并不是神话传说，而是依德利尔的精力。

精灵的信奉被称为埃塔隆教，但精灵从不如许称呼。精灵以为其文籍上记录的不是荒唐的故事，而是天下真正的真谛。暮年的传道者依德利尔在精灵之间讲说神启和太古的典故，被清算成《埃塔隆法典》意为来自神的话语。

体裁多是记录依德利尔与别人的对话，篇幅上分为逝事、当今、预言。除逝事章以外，每个段落大抵能够看出有命题、辩证、结论的逻辑干系。对话情势或许仅仅是体裁的一种，很多场景或许未曾存在过。但这类记录体例，杰出的表现了此中的哲学理念。神和史前的豪杰都不是此中的核心了。

固然留下了诸多贵重的遗产，但是依德利尔本人向来没有执笔写过一个字。布道2oo年的光阴里依德利尔不管大小都对本地人详确的解释和指导，他并非带来严格的律法，而是实际详细的帮忙。比方治愈痛苦病人的恶疾，或是帮忙迷惑的愚人解答心中的困苦。

目前为止没有人死在神的大怒下。

有人问依德利尔：对抗神的结局是灭亡，是不是神能够闭幕我们的生命？

此中被造者的精力，促生了七圣灵：公理、虔诚、逻辑、力量、爱情、宿命、灭亡，以及七恶魔：**、叛变、猖獗、奴役、谩骂、浑沌、毁灭。

当今章报告的是依德利尔和其别人会商国度、社会的事情。此中抨击了非公理和不品德的行动，又解释了甚么是公理，以及公理存在的需求性。描画了一种绝对品德化的国度景象，但此中描述的越夸姣，就越感受是一种讽刺。除了形而上的思惟，此中还切磋了详细的社会法则，以及轨制和品德之间的联络，供应了精灵社会形状的根基指导。

《埃塔隆法典》建立了精灵的品德观、天下观乃至代价观。乃至于精灵薄弱于世俗的**，转而向聪明（g?1）方面去摸索。精灵语g?1一词泛指天下上统统的知识，能够处理世上统统困难的钥匙。不但仅包含哲学，数学、邪术、法律也在其的范围以内。

偶然乞助的人太多，依德利尔常常彻夜不眠。听闻那里有痛苦，就解缆前去；得知那里有哀痛，就送去安慰。体贴他的人都警告他如此行事不会有甚么回报的，但是获得的答复只是依德利尔的浅笑。在最后为一名瘫痪病人的医治中死于心力交瘁的怠倦，这一动静震惊了米丹盖尔的大地。

预言章的内容就开端难以了解了，依德利尔说生命永久不会灭亡，就像凤凰浴火重生普通。身材灭亡之前，被造者都会浏览本身简短的平生。厥后生命会升华难堪以捉摸的精力体，沉重的**被丢弃，取而代之的是光做的身材。不过大多数被造者丢失在这全新的觉知天下中了，就像婴儿方才出世一样无助。

《埃塔隆法典》最开端是被有感悟的听者记录下来，加上别人的文学加工以后成书的。关于依德利尔的事迹有很多其他的文献有更详确的记录，被统称为行记。但此中常常小我成见较大，记录过于片面都没有被《埃塔隆法典》收录。

教义大抵是独一的神缔造了天下，“被造者”却与神隔阂。质疑并反逆神的精力，挑选来到这个天下。此顶用词多为被造者，以是此处教义能够解释为米丹盖尔统统的生命。或许是为了连合本来具有诸多族群的精灵，书中才如此说话。