010【世界那么大】
那但是纸币啊！麻溜印呗。
贵州温度本就偏低，穿青人又居住在大山里，春耕比其他地区要晚很多。大抵到了四月初八，才是真正的春忙时节，摈除毛虫不要啃咬幼苗，祈求本年能够粮食歉收。
王渊听得瞠目结舌，心中大喊奇葩。
另有就是科举殿试，每一名新科进士，都会获得一摞犒赏宝钞。这玩意儿又不能买东西，只能拿回家压箱底儿，擦屁股都嫌硌得慌。
但停印归停印，它始终是官方货币，法律职位永久高于白银和铜钱。
（女配角色是老王增加的，提早流露一下罢了。）
交你妹的税啊！
“五家？”沈师爷没算明白。
实在别申明朝，就连到了清朝，云南那边都还在利用贝壳做货币。
在王渊的刨根问底之下，沈师爷一番细说，他才晓得明朝的货币体系非常混乱。
沈师爷对此无所谓：“行吧，归正也不差那两个。”
王渊问：“那按江南的物价呢？”
据史料记录，明嘉靖二十七年，云南有个叫董一言的军户，将屋子卖给一个叫钟大用的军户，作价白银二十四两。但惊骇银子掺假，决定改用贝壳买卖，折算为贝壳二千一百六十卉。
同时，穿青人信奉的五显神，又跟江南的本尊有所分歧，还接收了四川的二郎神信奉，另又融入朱元璋倡导的放五猖风俗。
大明宝钞早就不印了，一时半会儿上哪儿找宝钞应税去？
朝廷大佬们常常抽风，俄然就勒令某个税种，只能利用宝钞来交税。
至于收税，那才是最坑的！
他娘滴，内里有多少猫腻，内里有多少勾搭，用脚后跟去想都能明白。
一个江南地区的神灵，如何跑到西南地区接管供奉呢？
番邦进贡，天子得回赐啊。回赐物品五花八门，但必然有宝钞的影子，偶然一次就要赏出去好几十万――还真有几个小国，把大明宝钞带归去，一度当作初级货币畅通，比如琉球国。
嗯，唐宋期间的铜钱，在明朝也照用不误。
“喝酒足矣，”沈师爷又就着炒松子喝了一口，赞道，“虽无干果、蜜饯佐酒，但这炒松子也别有一番风味。”
王渊说道：“我跟方寨主筹议过了，采办笔墨纸砚和书籍的钱，由我们五家共同分担。”
沈师爷连连点头：“铜钱怎说得清楚，只能用银子来订价。”
因而，就催生出一个行当：屯钞之家。
沈师爷策画道：“蒙学读物和四书五经，因为遍及印刷，属于最便宜的一类刻本。在江南之地，大抵五六只鸡，就能换来一套官刻《四书集注》。如果是私刻的劣本，一两只鸡就能换来一套。当然，这是弘治初年的代价，现在我就不如何清楚了。”
王渊走过来，坐在地上赔沈复璁喝酒，笑道：“先生怎不一起去跳舞？”
“嫁毛虫节”近似汉人的“天仓节”，主如果为了祈求五谷歉收。
就拿南直隶的金背钱来讲，因为锻造精彩，用料实足，比本地的其他铜钱更讨喜。因而乎，一文金背钱，常常可值其他铜钱两文、三文，乃至是五文、十文！
王渊说：“方寨主让我来问，采办那些东西要花多少钱？”
这些人以买草纸的代价囤积宝钞，再以官方代价卖给应税百姓，中间有着上千倍的暴利。乃至他们还卖钞给朝廷，因为朝廷也不印钞啊，上哪儿找宝钞赏赐给藩国和进士？
我靠，明朝就有鱼翅了？
尼玛，鸡还能作为货币单位？
如果再研讨穿青人的信奉，那就更显得风趣。
沈师爷坐在晒坝边上，看着跳傩舞的寨民连连点头。鄙夷之余，又忍不住喝了一口甜酒，回味沉醉道：“淫祀不敷取，但穿青人酿的甜酒是真香！”
这么说吧，一个南直隶山区的农夫，挑着农副产品到南都城售卖，光是铜货币值就能将其搞晕，不被坑个死去活来反而希奇。
沈师爷回想着本身出色的前半生，感慨道：“提及江南风景，最难忘的还是鱼翅。其味甚美，还可益气养神，实乃滋补之佳品！”
另有各种“开元通宝”、“庆历通宝”，一大堆古钱假币横行于市。
“如果用铜钱来计算，多少文钱能够买一套《四书集注》？”王渊持续诘问。
贝壳竟然比银子更值得信赖，你能设想？
即便是同一地区锻造的铜钱，币值也有差别。
王渊对大明朝更加猎奇，赶紧诘问其他糊口知识。
正德初年，花生还没传入中国，明人的喝酒风俗因循宋人。要么用干果下酒，要么用蜜饯下酒，如果再晚几十年，沈师爷必定要用花生米来讲事儿。
沈师爷很快迎来本身上山以后的第一个节日。
直隶锻造的铜钱，普通只在直隶地区畅通。各省都有本身锻造的铜钱，并且代价不等，很多时候贩子都难以换算。
这还没把假钱计算在内，铜包铁、铜包铅的假钱各处都是，偶然候专门鉴订货币的里手都会走眼。另有刮铜占便宜的，即把铜钱边沿刮下来，刮剩下的铜钱刹时贬值。
一个已经风行鱼翅，一个各处原始部落，的确属于两个分歧的天下。
“内里的天下好庞大啊！”王渊忍不住感慨。
穿青人的血缘庞大之处，从其传统节日便能窥见一斑。
一个国度的官编制定货币，印钞本钱竟然超越了畅通代价。
一向到崇祯年间，大明宝钞都还在利用，首要用于犒赏和收税。
“贝壳？”王渊感受本身的认知下限，明天怕是要被革新得没底儿了。
这也就罢了，朝廷利用本身发行的货币，还得从官方高价回购，任由屯钞者敲竹杠？
早晨，全寨住民都堆积于晒坝，巫师带着面具念咒语，带领大师一起跳傩舞，祈求五显神保佑本年五谷歉收。
贵州这破处所，就没那么多弯弯绕绕。
接着，沈师爷又提及铜钱环境，完整革新了王渊对货币的认知。
沈师爷头疼道：“我也不知贵州的物价啊。”
都是大明朝，这江南和贵州的不同也太大了吧。
穿青寨里，到得四月初八这天，家家都换上新衣服，拿出收藏的粟米煮“花饭”――即用黄花草煮水过滤，将米饭染成金黄色。
王渊那沉寂多年的精力天下，蓦地就活泼起来，他不甘心窝在贵州，迫不及待的想出去看看！
寨民们下山做买卖，首要情势为以物易物。别说银子，就连铜钱都很少利用，更不存在收到假钱的环境。
官方货币是大明宝钞，但这玩意儿形同废纸，早在宣德年间就停止印刷了。并且，宝钞停印的一个启事，竟然是印刷本钱高过了畅通代价。
“对，五家。王家，方家，袁家，刘家，另有贺家，”王渊指着篝火旁跳舞的巫师，解释说，“贺家一向掌管祭奠，同时也是寨中的大夫。贺老爷子，想把他两个孙儿送来读书，情愿承担各种平常花消。”
穿青人所信奉的五显神，属于唐宋期间江南官方神灵。历代叫法不一，直到宋徽宗的时候，才由天子正式册封定名为“五显公”。
四月初八，嫁毛虫节。
别的，穿青人固然不如何信佛，却又风行嫁毛虫节的谚语：“佛生四月八，毛虫本日嫁。嫁到深山中，永久不归家！”――厥后更是把道家也扯出去，将这个谚语写在黄纸符上，交叉贴于大门用以驱虫。
沈师爷笑道：“提及货币，我倒想起一个妙闻。数年之前，我随恩主宴饮集会，有个云南进士说，他们那边还在利用海贝。”
他们既跟土家等族一起过“嫁毛虫节”，又跟仲家等族一起过“端五节”，还跟汉人一起过“重阳节”。（注：仲家是壮族和布依族的前身，穿青人把粽子称为仲粑，很能够是因循自仲家。）
“此乃淫祀也，公然是化外蛮夷！”
很有能够，穿青人的先祖们，有一部分来自江南，有一部分来自四川，另有一部分是明初的官军将士。