第三章 上清法箓

“你去干啥？”老头撇着头问道，“你还是乖乖呆在观里，好好做你的功课。”

老道喊我畴昔，俄然问我：“一水，本年你多大年纪了？”

老头看了我一眼，很不屑的说：“我们是上清派，是茅山宗其下一支，是东晋中期杨羲造作的‘上清经’逐步传播后构成的。”

不过幸亏我那一张从小便被调教的伶牙俐齿，固然如此，终究还是难以逃脱一百遍的《品德经》。

我不由迷惑，掐着指头说道：“师父，十岁了吧！”

老头听到我如许说，便板着个脸问我啥意义，我说有如许的师父，我还能有甚么寻求呢。

第三章 上清法箓

不过，可想而知我说以后的结果了，不是棒棰一顿，就是脑袋遭殃。

“师父，你明天下山呀，我也去！”我从速跑到老头身边，边捶背，边捏腿。

我听老头提及茅山宗，不由猎奇，我说那我们算是啥子派。

“师父，授箓以后有啥好处呀！”

“没啥子，没啥子？”我从速解释道。

老头叹口气说道：“粗粗算来，却也有十周岁了，固然你拜入我门下，但当时你年纪小，也便少了很多法度，也真正算不得我门中弟子了。”

老头深思些许，然后平平的说道：“我也是从藐视着你长大的，自是晓得你的本性，以是择人授之这一关是不必的了，拜师之礼也业已拜过，以是也不必，但是最首要的一道法度便是授箓。”

固然老头不屑于我对好处的企及，但是老道也很有耐烦的给我讲了一番。

“师父，啥子时授箓呀？”我我之前听老头说过符箓，也见他画过符箓，但是这授箓还是头一次传闻，而老道见我这般问起，也是细细道来。

我听着老头如许说，我不由猎奇，莫非修炼内经图真的能够做神仙？老头听到我如许问，老是愁眉不展，说应当或许大抵能吧！

授箓是修道登真之门路，只要受箓方可为人斋醮。授箓归戒后，不管是本身修真，或是为别人斋醮，本身神真与外界神祇呼应，统统皆在感到感化当中。并且箓也是三天妙气，十方神仙，灵宝名号。上古真人高士，寻诸经记，唯受一二阶修行，便登上真之位。如果受了很多条教箓文，既不尊师，又不明修行至由，是不起任何感化的。身在道门，经心全意，道无不该，其应如神。

“这如何和人家嫁女儿普通，还选啥子黄道谷旦！”我嘀咕道。

老头站起家，伸了个懒腰，悠悠的向着后院屋子走去，到了门口的时候，俄然转过身，对着我坏笑道：“小崽子，你莫不是想巧儿那丫头了，要不明天下山，老子帮你说说，带上山来给你做个童养媳咋样？”

我听老头说的鼓起，不由当真听下去，而听到授箓以后就有道位，不由镇静的问老头：“师父，是不是授箓以后我就是神仙了呀！”

上清派传至南朝梁陈时第九代宗师陶弘景，他隐居茅山，并以茅山为祖庭，自称华阳隐居。为弘扬上清经法，编《真诰》一书，纂《登真隐诀》二卷，使上清经诀较之陆修静时更加完整。因为陶弘景为陆修静二传弟子，对上清派又作出较大进献，遂成上清派的闻名代表人物。而后“茅山”成为上清派的中间，世人改称上清派为“茅山宗”，而进入上清派生长的新阶段。他担当上清派道统又初创茅山宗，使茅山上清派不竭生长强大，在玄门史上职位显赫，影响深远。

龙山之上，后山是大片大片的银杉，群山漫舞，似蛟龙出海，林涛浩大，如东海扬波，悬瀑飞流直下，山腰云雾环绕，林间鸟语啾啾，此时合法初春，漫山遍野更是山花飘香。

我听老的意义，不由心下忐忑，“师父，那如何样才算是真正的弟子呀！”

老头说道这儿，顿了顿，轻抿了一口茶水，然后说道：“看来明天我是要给你上一课了，连自家门中昌隆之事都不知分毫，今后如果传出去，祖师爷的脸但是要被你丢大发了。给我坐好，好好记着了。”

我听得老头模棱的答复，不由也长叹一口气道，有师如此，夫复何求。

授箓是入道弘法名登道册的凭据，授箓即“记录”之意。天师张道陵初创正一道时，立正一法箓二十四阶品，以应上八景、中八景、下八景二十四骨气。其所传道经为《正一修真略仪》、《太上三五正一盟威箓》、《太上正一阅箓醮仪箓》，开初法箓传授有两种服从，一是记录修道者姓名、道号、师承和道阶。修道者颠末必然的入道法度，才气成为一名羽士，名登道箓，今后，才有资格学习道经科戒，并有登坛行道，如法停止玄门科仪活动的资格，箓是羽士名册。二是记录天神名讳、神职，通过科仪传授，在玄门斋醮科仪活动中才气使所行道法有灵威闪现，如呼唤哪些神灵，遣往何方，由此达到祈福国泰民安、风调雨顺、消灾延寿、镇伏妖邪之目标。即箓的神职服从。

这天晚餐过后，天气渐暗了下来。

玄门自张天师创制正一法箓今后，阁皂山灵宝派、茅山上清派前后也按照本宗派的特性建立了法箓，便是上清法箓。

玄门信奉上界有诸神司人间善恶，分毫必录。《正一修真略仪》说：“箓者，太上神真之灵文，九天众圣之秘言，将以检劾三界官属，御运元元，统握群品。鉴骘罪福，考明功过，善恶轻重，纪于简籍，校诫宣示之文，掌览灵图，推定阳九百六天元劫数。”又说：“凡禀师资，缔盟受授，从俗登真，永保生道，渐位于极。”授箓与传授经、戒、符是合在一起同时停止的。授箓之目标是让入道者全面停止一次玄门戒律、经籍的学习和教诲，授箓者要求箓生毕生推行道经戒律，戒除惰性，制断恶根，对峙正信。

授箓与符箓是有底子辨别的。授箓是茅山宗信士从凡入圣的必须“信物”，凡皈依道门者，首要拜师盟誓，支付职牒，遵循三皈五戒。茅山宗授箓被称为道门珍宝，因一旦授箓，就必须遵循戒律，言行举止，符合道妙，能奉此道，能够洗心除欲，免其夭横，积善建功，坚信正道，达到美满成真的境地。简言之：“授箓是授天命也。”授箓是步入正道的凭据，相称于资格证书。符箓，是天神的旨令与众神的名录，其感化役使鬼神，驱邪降魔，祈佑安然。上清派以为，符乃天府玉京山天然梵气，是赤气化生之气，若与天为徒，内修三光以成道，外运三光觉得符。符偶然与箓合称符箓。符是天神的旨令，箓是众神的名录，又是记录修道者的名册。凡信道者其名已注天曹，成道已弃世庭。

东晋兴宁二年，有魏华存等众仙真降落，魏将清虚真人王褒所授“上清”众经三十一卷并诸仙真传记、修行琐事等授弟子琅琊五司徒公府舍人杨羲，杨得魏华存所传，用隶誊写出，传护军长史丹阳句答应穆。许穆再传子许岁羽。二许归天后，岁羽子临沮令黄民汇集先世所写经符秘录，于东晋元兴元年奉经入剡，为马朗、马罕礼敬扶养。至东晋末，有道徒王灵期等向许黄民求经。王等遂在所得几卷经籍根本上，窃加损益，盛其藻丽，再次造撰，凡十余篇。今后“上清经”传播甚广，“环球信奉”。因而一个以扳依上清经录的新道派——上清派渐次构成。

俄然他展开眼，倒是吓了我一跳。

“那便好，本日也不早了，便歇息吧，明夙起来我去趟山下，购置点东西，米缸仿佛也快空了吧！”

我听老道如许说，只好挺直腰，睁大眼，盯着老头。而故乡伙见我这端方的态度，清咳一声，却也是缓缓道来。

我听老头说的鼓起，不由镇静问道：“那是不是我们上清派很牛掰呀！”

不幸呀，谁让我老是喜好说实话呢，大实话呀！

“恩，像各代祖师，莫不是红极一时，而我各代祖师有开派祖师华存为，第二代玄师杨羲、第三代示师许穆，第四代宗师许岁羽，马朗、马罕为第5、第六代宗师，陆修静为第七代宗师，池游岳为第八代宗师，陶弘景为第九代宗师。而我让你修炼的内经图，便是出于开派祖师之时的《黄庭内景经》，莫不是熬炼意念，精力内守，神不过驰，证道纯阳的不二法门，乃是门中不传之秘呀！”

跟着砰的一声，老头倒是关上了门，听着老头那意味深长的话，只气的我想冲上去活剐了这禽兽，这是为人师表的模样吗？完整一地痞，比山下**三还痞。

而我茅山一宗向来倡导羽士授箓后，名录天曹，遂有道位。

我们道观便是在龙山之上“湘中第一峰”的岳坪峰中间的一座山岳，虽说我们的是座道观，不过颠末战乱，也被糟蹋的不成模样了，三清的神像被推倒以后，老头便用神位代替了，大殿前面是我们的糊口起居的回廊小院，不过因为就我们师徒俩人，屋比人多，以是自小我便过着一人多间的糊口。

我听得气味为之一窒，不过老头仿佛话还未说完，现在关门之际还不忘语重心长的说道：“巧儿他娘的话可当不得真，哈哈哈！”

而后老头倒是话题一转道：“你本年既然已经满十周岁了，也该给你授箓了。”

“神仙你大爷，这几天选个黄道谷旦，老子给你就授箓，以后如果在如许一天嘻嘻哈哈，没大没小，不敬师长，老子废了你。”老头瞋目而视，看的我心直发慌。

不过这些屋子当中北方那一大间老头严令我涉足，记得有一次我见那门开着，猎奇便钻了出来，我还没看清楚内里是甚么，便被老头倒提着我把我从门内里给扔了出来，我看他那吹胡子瞪眼标架式，必定恨不得把我活剐了。

老头在我的很到位的奉侍之下，享用的闭着眼睛。

“哼，你个小崽子又嘀咕甚么呢？”老头板着脸问道。