第二十六章 玛雅资料（可跳过）
在科学家考查玛雅遗址后，得出玛雅文明的首要内容：
从古蜀文物及文献关于蜀人与中原、与美洲干系的记录来看这类联络毫不是偶合。黄帝及其子孙与蜀人联婚少昊、颛顼曾在蜀糊口又一起去美洲陈腐的笔墨在蜀与中美洲同时保存下来是完整能够的。玛雅文有了展而巴蜀金文相对简朴一些。学者对比了玛雅语与汉语的根基词汇很多词是不异的如“人”、“天”、“昊”二者分离的时候该当在距今5ooo年之前。就连人祭也……
玛雅的图腾崇拜即库库尔坎神和美洲豹神近似，中国的龙虎崇拜玛雅人崇尚玉器，与中国人文崇尚完整合适，玛雅金字塔外型与埃及金字塔完整分歧，更近似中国的倒斗型墓葬而它们的感化以祭天为主与中国的祭坛有同工异曲之妙；玛雅的笔墨与巴蜀金文有共同的标记和组合体例。
因为商品经济的发财，玛雅人不但内部经济发财并且有了遍及的内部贸易。其经济活动远至南美洲的哥伦比亚一带，还影响到秘鲁、智利等地。
《卡奇克尔年鉴》是一部编年史。卡奇克尔人和基切人同为当年危地马拉一带强大的部落。《卡奇克尔年鉴》记叙的是这两个部落间时战时和的干系史。
第三，修建和艺术对人类作出了庞大的进献。玛雅人用石头制作了很多宏伟的殿堂、古刹、陵墓和庞大的石碑。玛雅人的修建物不但气势宏伟，并且都丽堂皇。至今在尤卡坦或危地马拉的热带丛林里残存着的玛雅遗址中，我们还能够看到在那些断垣残壁上素净的色采和斑斓的图案。博南帕克遗址中还留下一些约莫公元8世纪时创作的当代战役壁画，画中人物千姿百态、各具神态，栩栩如生，富有实际主义的表示力，是现当代界驰名的壁画艺术的宝藏之一。
第一，在农业出产中培养了对人类有严峻进献的粮食新种类，如玉米、西红柿、南瓜、豆子、番薯、辣椒、可可、香兰草和烟草等，此中玉米的培植对人类进献最大。玉米本是美洲的一种野生植物，颠末端玛雅人的培养，把它变成了高产的粮食种类。玉米的种类多、营养代价高、产量大，不但是美洲印第安文明的物质根本。欧洲人达到美洲后将玉米传播到全天下，成了天下上很多处所的首要粮食，帮忙天下上很多处所的群众度过了无数次的灾荒，对人类的持续和生长作出不成消逝的进献。玛雅人还是火鸡的培养者。火鸡现在已是西欧家庭过节必备的甘旨好菜，在西欧的饮食文明中玛雅人的功劳是载于史册的。
玛雅人常在都会里立柱记事，时候间隔有牢固的年限，凡是是每隔20年立一些石柱记一些首要的事情。汗青学家能够按照石柱上记录晓得这个都会的来龙去脉。据现有的质料得知，立柱的年代竟长达1200多年，最早的一根石柱立于328年，最后的一根立于1516年。如已被破译的玛雅笔墨危地马拉玛雅蒂卡尔神庙石柱，立于468年6月20日，刚好是玛雅日历的第13年。石柱上的笔墨首要论述了蒂卡尔城第12代统治者坎阿克和他家眷的一些事迹。石柱上的笔墨还奉告我们西阿恩·查阿恩·卡韦尔于公元411年11月27日成为蒂卡尔的统治者，他于456年2月19日死去，并在458年8月9日安葬。蒂卡尔城是由一名叫雅克斯·摩克少克的玛雅人所建，他是坎阿克的先人。颠末一百多年的统治，坎阿克家属把蒂卡尔城变成了当时最为光辉的都会。
玛雅人以民气献祭而在中国人祭……人祭则……则花腔更多。如《礼记?；明堂位》说‘有虞氏祭夏后氏祭心……’。《后汉书》记录巴人的廩君为虎图腾让虎喝人血。甲骨文记录的人祭成千上万！周朝有了俑代替人殉才结束了活人殉葬的汗青。‘始作俑者’实在最后的意义就是指人祭。这也没有甚么猎奇特的任何原始的民族都有近似人祭的礼节用我们现在的目光能够看作是未野蛮的表示吧实在只是前人一种情感泄罢了。
中国《汉书.东夷传》有云：‘倭国东四千余里有裸国裸国东南有黑齿国船行一年可至也。’黑齿国为少昊后嗣在中美洲。《汉书》的记录证明航渡美洲在汉朝已是可行的。《列子.汤问》说：‘渤海之东不知其几亿万里有大壑焉实惟无底之谷其下无底名曰归墟。’大壑、汤谷在中美洲。前人晓得在‘渤海之东’申明战国期间中国人晓得中美洲的方位。这只要在体味地球形状、有帆海实际的根本上才气做到。再发展几个世纪中国人航渡美洲一样是能够的。《山海经》多处记录少昊时已有竹舟到两千多年今后的商朝帆海该当是有物质根本的。王大有等先生的《中华先人开荒美洲》阐发了有关殷末25万军民渡海去美洲的细节题目。就是比来现郑和下西洋的帆海图上面也清楚标注了美洲比哥伦布早了很多年。
商品买卖已经有了货币，他们的货币是可可豆。市场中间都有旅店供来往客商留宿，互市普通有牢固日期，仿佛我国乡村中赶集的日子那样，或逢单逢双，或三六九，或逢年过节不一。
玛雅有很多的未解之密，现现在大多数都是专家的猜测，很多事都不能申明启事，而小虎那一冥光射线突破空间进入玛雅，这时唐羽轩在玛雅的遭受还会如专家们所述的么？元素？各种祭奠术？羽蛇神到底是甚么？……
玛雅人具有的笼统思惟才气让同期间的旧大陆文明相形见绌。他们缔造了切确的数学体系和天文历法体系，以及至今仍有待我们去破译的象形笔墨体系。玛雅人最正视对太阳和玉轮的观察，他们能算出日蚀和月蚀呈现的时候，并已将七大行星都列入了研讨范围。他们对金星运转周期的计算和当代科学实测成果完整分歧。玛雅历法体系由神历、太阳历和长编年历构成。玛雅人有一个奇特的数学体系，在这个别系中，最早进的部分便是这个标记的利用，它的发明和利用比欧洲约莫早了800年。玛雅的数学体系的合用性和科学性，使他们能在很多科学和技术活动中处理各种困难。活着界各当代文明中，除了发源于印度的阿拉伯数字以外，玛雅数字要算是最早进的了。但非常可惜，有关玛雅数学的图书或文献一本也没有传播下来。玛雅的象形笔墨对当代人来讲真是一部天书，它的答案直到明天仍未解开。
并且市场也很发财，普通的集镇和都会都有市场，各业职员可在市场长停止买卖。商品有棉布、蜂蜜、蜂腊、燧石兵器、盐、鱼以及各种日用品和食品。
这是玛雅经济生长的成果，经济生长的启事是因为玛雅人的手产业程度很高，他们会用陶土制成各种器皿，用燧石或黑曜石制成各种东西和兵器，用棉花织成布匹，用金、银、铜和锡等元素制成合金，加工成各种器皿和装潢品。
《奇兰·巴兰》意为“美洲豹的预言“，是玛雅人的汗青文献。奇兰·巴兰是卖力记录汗青的祭司。祭司们记录的汗青保存至今的另有三部，此中最完整的是《楚玛耶尔的奇兰·巴兰》。该书估计完成于16世纪，它记录了玛雅人被征服前的汗青。其他两部完成得较晚，内容也不全。
《拉比纳尔的军人》是一部汗青剧，描述基切部落与拉比纳尔族之间产生的一场战役。故事产生在12世纪摆布，基切人中的古马尔加部落和拉比纳尔部落间因争夺对萨马内赫部落的节制权所产生的一场抵触。以拉比纳尔的军人胜利，基切军人作捐躯为结局。
玛雅人另有着丰富的史学和文学文献。玛雅人用象形笔墨创作了成千上万种册本和数不清的石刻。大部分册本被西班牙人付之一炬，留下的独一《卡奇克尔年鉴》、《奇兰·巴兰》、《波波尔·乌》和《拉比纳尔的军人》。
玛雅文明出世于公元前3113年，是当代位于墨西哥东南部、瓜地马拉和犹加敦半岛（YucatanPeninsula）等中南美洲地区的文明。
（本章完，请存眷下章）
《波波尔·乌》是玛雅人的古典诗，表示了玛雅人对大天然、对人类运气的悲观态度。它也是一部有关基切民族的神话、传说和汗青的巨著。此中包含缔造天下、人类发源的神话传说，基切部落鼓起的的豪杰故事，历代基切统治者的系谱，一向到作者糊口的年代。
信赖应当很出色吧！
而玛雅与中国的干系也是被学术界争议得最多的。在玛雅文明之母奥尔莫科文明地区就出土了大量的玉圭玉雕另有很多骨骼成品，而上面刻着的竟是中国甲骨文，我国曾有一名甲骨文专家在出土的整齐玉圭摆列上认出了如许的标记意义‘国王和领初创了王国’在墨西哥出土过几百具泥俑面孔与华人无异，服饰也与隋朝之前诸多年代类似；在洪都拉斯现了与中国古龟玄武类似的雕镂；在危地马拉出土先秦货币；如果还不敷另有很多……
第二，超前汗青的都会经济。玛雅的城邦很多，因为质料贫乏，科学家也不敢必定是城邦制还是国制，目前发明的有一百多个都会遗址，以是当时玛雅到底有多少部落分支和国度仍不清楚，但已知比较驰名的有帕伦克、科潘、巴伦开、亚席兰、图伦、奇琴伊察等。