第一章：出生之地

凤凰山四围都是稻田，传闻之前也是属于尼姑庵的。这片稻田很广，稻田核心均匀漫衍着五个村庄，四周高矮不一的小山丘陵，将这片稻田围成了一个盆地。

尼姑庵后山的灌木丛中长着一颗枫树，特别细弱特别高大，不晓得发展了多少年，高挑的毛竹在它面前，都显得微不敷道，人们对这颗树很尊敬，连它的枝丫都没人敢动。

平原的另一个感受是风大，不像山区有山岭反对，偶尔才有大民风候，这里甚么反对都没有，是以甚么时候风都大，特别是夏季，真可谓北风吼怒北风砭骨。

传闻春秋期间，越王勾践卧薪尝胆就在此地，是以得名越王山，山顶确切有练兵场、点将台等，与越王屯兵相干的传说和地名，山里人简称越王山为越山。

平原才见村落麋集，满眼看去都是村落，每一个村落都比山区的村落要大，少则几十户，多则上百户。比如牌坊，因为户数多，就要分红牌坊一组、二组、三组、四组。

大队就叫枫垅大队，队部却不在枫垅，而是在石巷。除了这五个队，大队还统领着坎头、石前、西垅等三个队，以这五个队最集合，打仗最多，联络最密切。

出世的这个小山村，有个充满神话色采的名字，叫凤凰山。不过却向来没有过凤凰的传说，也没有过凤凰的故事，只是一个小小的山头，山头上坐落一座尼姑庵。

山岭逶迤，山路弯弯，村庄常被山林讳饰，偶然要到近前才气见到，漫衍的也比较零散，村庄之间常隔着好几里路，有的乃至更远。

“物华天宝，人杰地灵”、“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”，王勃的千古名篇《藤王阁序》描画出的瑰丽风景，恰是赣鄱大地的盛景。

从地理上讲，凤凰山属于越王山，是越王山系的一个小丘陵。越王山属于九岭山脉，海拔有1260米，是奉新县最高的山，连接会埠、澡下、仰山、澡溪等四个乡。

第一次见地山区与平原的辨别，就是看不穿的山外青山与看不透的雾色苍茫的辨别，就是百鸟争鸣野兽嘶吼与零散枯树鸦雀聒噪的辨别。

这五个队都不大，都只要二十户人家，比凤凰山队大不了多少。它们中也有外来移民，但绝大部分是原住民，凤凰山队耕作的农田，都是从这五个队划出来的。

在“备战备荒为群众”、“好人好顿时三线”的政策号令下，数百万工人、干部、知识青年、束缚军、农夫，从东部迁徙西部，构成“三线扶植移民”。

我的故乡处于鄱阳湖流域，墨客极致赞誉的盛景，用来描述我的故乡，一点也不过分。汗青上这里出过很多名流，最驰名的就是《天工开物》的作者宋应星，而他恰是我的家属前辈。

但也有不怕的，爬到树大将它粗大的枝丫砍下当柴烧。事情也有这么刚巧，动了菩萨和这颗树的几小我，要么早逝，要么家庭迭遭变故，更增加了人们的畏敬。

我父亲就出世在牌坊，我们这些后辈口中的故乡，指的就是宋埠。故乡人丁繁衍快，又有两支分出，一支在会埠的西庄，与外婆家邻近。另一支在罗坊的港下，罗坊厥后改称罗市。

当时的州里叫公社，村叫出产大队，组叫出产队，普通都简称为大队或队。我出世的小山村叫凤凰山队，加上省市县，它的全称是江西省宜春地区奉新县会埠公社枫垅出产大队凤凰山综合出产队。

五个村庄，东边的叫柏林队，傍着溪流坐落郊野。东南边向的叫邓家山队，北边的叫枫垅队，东北边的叫坳上队，这三个村落各自坐落一处山脚。西边的叫石巷队，坐落在丘陵上。

约莫三四岁时，第一次坐父亲的自行车去故乡拜年，年纪小不能坐前面，就坐在了前面的横杠上，一起骑行，一起北风劈面，被吹得瑟瑟颤栗。

与故乡比拟，就感受山区的风太小，特别是夏天，农忙季候田间劳作，顶着骄阳，特别但愿风大。但是恰好就难见风起，正中午分气候最热，常常只闻树稍蝉鸣刺耳，不见树叶飞舞轻扬。

来自本县宋埠公社的有四户，一户是我家，一户姓唐女仆人是我父亲的侄女，另有一个单身户与我父亲同姓。来自邻县高安县的有一户姓赵，另有一户来自本乡相邻的青树大队，与我母亲是远亲姓温。

十户人家，有些单身一人前来，有些是举家搬家。父亲应当是最早达到的一批，因为他是综合队的队长，在这里与母亲结婚立室，生下我们一男三女四姊妹。

江苏人、湖南人、湖北人各一户，别离姓昌、王、谢。来自邻县安义县的有两户，一户姓刘一户姓雷，这户姓雷的，在我父亲任民办小黉舍长后，接任了出产队长，一向未立室，孤家寡人一个。

路途悠远，父亲越骑越热，我却越坐越冷，父亲冒着热汗，一件件脱下衣服，又一件件的包裹在我身上，仍然没法反对北风腐蚀，钻透重重包裹的衣服，到故乡以后，已经被冻到手脚冰冷满身麻痹，奶奶心疼的抱着烤了好一阵火，才逐步规复。

越王山原名药王山，是因为这里气候适合，泥土肥饶，发展着各种百般的草药，比如七叶一枝花、半边莲、黄精、万年青、前胡、土人参、五三等。

凤凰山队就是在如许的大背景下组建，共有十户人家，都是外来移民，前后达到相隔时候不远，全被安排住进了尼姑庵，因为都是外来人丁，以是叫综合出产队，本地人称“综合队”就是指凤凰山队。

因为看望故乡人的原因，懵懂记事起，初度感遭到了地区差别，地形分歧，地貌分歧，语音分歧，民风风俗分歧，糊口前提也不尽不异。

1973年9月，我出世在江南的一个偏僻小山村，环境美好，风景娟秀，赣鄱大地，新吴故所，属于江西省宜春市奉新县，间隔省会南昌不远。

故乡则是平原，遵循地理构成特性，应当能够算鄱阳湖打击平原，一进入宋埠地界，不见苍翠的高山，不见清澈的溪流，眼力穷尽之处，要么是村落，要么是郊野，苍茫一片。

小盆地当中有两条小河，一个在东沿南北走向，从郊野穿过，一个在南呈东西走向，沿劈面山脚蜿蜒，在柏林村与邓家山村中间交汇，然后悄悄向东流去。

父亲来自宋埠公社，姓氏血脉持续原因，宋埠是以被称为我们的故乡。故乡是游子对故里的称呼，依托记念，依托亲情，依托割舍不竭的千丝万缕的乡愁。

出世之地是典范的山区，出门便见山，绿树掩映，花草环抱，溪流潺潺，满眼苍翠，多有小桥流水人家，村庄普通都不大，有些乃至零散散居。

20世纪60年代初，为了应对庞大的国际政治局势，窜改天下产业布局东西部不平衡的题目，中共中心1964年提出“三线扶植”计谋。

宋埠的宋姓，被称为雅溪宋氏，汗青最早能够追溯到南唐。先祖最后落脚之处，厥后被称为牌坊，以牌坊为中间，后嗣逐步漫衍四周三十六个村落，被称为三十六宋。

传闻如许的分法，与先祖有关，娶了四房太太，四房的后代逐步增加，占有了牌坊的四方，这四个方向就被叫作大房、二房、三房、四房，厥后设村划组，改称一组、二组、三组、四组，奶奶一家眷于三组。