122 驴友的终极人生

有对佛陀觉醒的斑斓描述：乔达摩以为愚痴一向是拘禁他百世千生的监狱的看管人。因为愚痴，他的心被蒙蔽了，就仿佛玉轮星斗被乌云遮住普通。心遭到无尽的妄图波浪蒙蔽，错将实际天下分为：主和客、自和他、存在和不存在、生和死；这些别离并进一步产生邪见——感受、贪欲、执取和保存窜改的监狱。生老病死的苦，只是加厚监狱的墙壁罢了。独一的事情就是把狱卒抓来，看清他的真脸孔。监狱已经突破了，狱卒一旦走了，监狱将会消逝，再也不会重修。

帮助项目有国际观光社、蒲甘城全城项目办事与导游。导游充分操纵缅裔华人，阐扬他们熟谙本地风土情面及懂华语说话的好处，为搭客供应最知心的专业导游办事。

王一夫答：每小我的人生都有其出色之处或出色刹时，以是我也有。并且我没有任何的“不甘”。统统都方才好，这就是我没去挑选仿效别人的人生，我本身的人生我随运气去做本身的主的好。这对我本身来讲已经足了，值了。

王一夫笑答：人本来就是天然之子，当重归于天然。当你放下尘凡，自已升上天界，相称于无生无死。特别是在户外活动当中，身坚体健，有何养老之忧？尘归尘，土归土，老而不死是为贼，寿终寝息回归天然是正道。

纵夺临机言话堕，遂令千古动悲风。”

采访者问：您在这佛国里感悟着佛度。有何深度的感悟？

有采访者问：您不要给儿孙留下财产吗？

王一夫答：为何要留给他们而不留给社会呢？每小我生而具足，无需别人赐与。恰是：生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游！

为乐当及时，何能待来兹？

王一夫答：感悟是不能说的。但了解了《西藏存亡书》中所让人了解的：如何认知这个天下？上师们利用了一个传统的例子来做申明：有六种生命聚在河边见面。对人来讲，他将河道当作为水，那是能够洗涤和止渴的；对鱼来讲，河道是它的家；对天神来讲，将河道当作是带来高兴的美酒玉液；对阿修罗来讲，将河道当作是泪水；对饿鬼来讲，将河道当作是脓血；对天国道的众生，将河道当作是熔化的岩浆。一样是水，但认知的体例却不不异，乃至相反。这类认知的多样性奉告我们：如果一种东西能够有这么多的认知体例，那么又有甚么东西是实在的、本具的实相呢？

江山如画，一时多少豪杰。

餐厅设有包厢，红木大圆桌、靠椅。菜单以东北菜与川菜两大系列为主，增加烤羊（烤全羊、烤羊肉串、烤羊腿）等中国人爱好的烧烤全套菜品。全数厨师由海内引进，全数食材及佐料从海内入口，包管故乡味道。

故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

愚者珍惜费，但为後世嗤。

采访者问：那么，这个天下是甚么呢，天国，天国？

采访者问：对您小我的前半生，您如何评价？

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

羽扇纶巾，谈笑间、樯虏灰飞烟灭。

采访者问：您客居他乡，不再问世事了吗？

神仙王子乔，难可与等期。

在旅店与户外活动基地建成后，为吸引天下各地的户外活动爱好者及专业体育事情者前来体验缅甸蒲甘的徒步活动线路的美，王一夫应用定向活动知识，将现有线路纺织在一起，设定定向点并安装定向领受器，从而设立了一个“24小时走遍蒲甘”5万美金的定向徒步活动大奖：依GPS显现，定时、按定点完成在蒲甘城内走完统统线路者，可获此大奖。

王一夫答：菩提本无树，明镜亦非台。本来无我者，何来乡与事。

大江东去，浪淘尽、千古风骚人物。

遐想公瑾当年，小乔初嫁了，英姿英发。

“问来答去无偏党，铁壁银山作么通？

王一夫答：有些人将这个实际天下当作天国，但为何不成当作为天国，而你正享用在天国呢？

且听苏轼那首《念奴娇·赤壁怀古》

伉俪二报酬重返缅甸，在蒲甘斥地本身的六合做着筹办，并寻觅志同道合的火伴筹集启动资金。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

采访者问：在缅甸这里，你的养老题目若那边理？

当一个月过后，王一夫脱下僧袍，出家。他非常打动并戴德。随即返回海内。

半年后，王一夫伉俪出发再赴缅甸，定居在缅甸蒲甘城。他们开端启动他们情意已决的创办缅甸国际户外活动基地项目。

人生如梦，一尊还酹江月。

旅店表面按北京长安街国际旅店式样装修，门脸当然是古色古香的中国红。内部风格也是中国风，繁复温馨，服从齐备。

王一夫伉俪的糊口定格在缅甸，镇静地糊口在佛国度里，以从小时接管的佛家理念，在这佛国度里清修，享用无牵无挂的尘寰。

当缅甸项目统统安排安妥后，今后，王一夫伉俪开端了无欲无求，清心静气，离开俗世的糊口。当然，徒步是他们最好、最喜好的活动，熬炼身材，保持安康。