第37章：太皇太后就是不死（37）
少说话，多做事，多收弟子。
同时降落授学门槛。
固然这个时候，董仲舒就有提出免除百家，独尊儒术的假想，但是他并没有对外公布，只是在与建元帝私密奏对的时候提过，知情者不算太多，乃至就连建元帝本身也还没决定要不要采取。
“诸位应当很清楚，现在大一统才是支流，战国年间的那一套，现在行不通的，之前你们能够向分歧的君王倾销本身，但现在全部天下只要一个君王。
幸亏朝廷并没有明白禁止儒家后辈当官，以是他们固然处境有点困难，但也远没到绝境的程度，比拟较于畴昔遭受的焚书坑儒等事件，现在这类遭受只能算洒洒水，小意义，天然不会绝望。
这时候，窦婴的绝望能够说是明显白白的写在本身脸上，并且他也不想因为本身，使得儒家道况变得更加糟糕。
没需求非去争其他的。”
一边收缩权势，不再辩论，并且开端尽力多采办笔墨纸砚，本身内部誊写自家文籍，往内里低价卖，乃至于送。
“另有就是墨家，你们所谓的非攻兼爱那一套，在现在的期间也分歧用。
而白圣此时将这些内容公布，乃至于操纵印刷术大范围鼓吹，无疑就是但愿能够让残存的百家同仇敌忾，同时让反对儒家的其他学派，是以结合起来。
不想再废话的白圣，直接撂下了一个杀手锏，不管如何，她都不成能答应儒家一家独大，此时更是必须得以打压为第一要务，起码在她还活着的时候。
他们也是渐渐收缩起来的，以是白圣这么说，确切有点冤枉他们了，将来他们能够会往这个方向生长，但现在的他们，也的的确确还没那么大的野心。
而这一个君王，不成能明天用你们墨家，明天用儒家，后天用法家，朝令夕改本就是大忌，你们应当也很清楚。
再跟哀家胡咧咧......
收起你的忠告顺耳吧。
比儒家自觉尊崇先贤靠谱多了。
就比如说农家，你们没有需求再去考虑一些政治上的题目，就用心于农业的研讨进步，便足以包管你们这一派系长盛不衰，毕竟不管天下如何变，朝廷局势如何变，是人就要用饭，用心于稼穑，努力于百姓将来都能吃饱就行了。
以是你们必须得求变。
绝对不答应对方出头。
以是你们必须得变，先生长强大起来，多出工匠之类，如果你们能靠本身的先进技术，把统统工匠都归入你们墨家，起码也能算有了点根底，将来再如何变，好歹工匠不成能完整消逝，如果你们将本身与工匠完整绑定，那么你们墨家也理所当然的不成能完整消逝。”
她希瞥见到的是以黄老为核心。
只是有这么个意向。
至于前面的重修稷放学宫，当然也是为了促进百家学说的复苏和繁华，白圣可没筹算让黄老学说今后以后一家独尊，要真那么干，跟儒家有甚么辨别？
启事很简朴。
以是你们跟公输家学一学，干脆用心于自家所长，多研讨一些利国利民的东西，哀家方才拿出来的那些器具有很多比你们的都先进吧，可见你们这些年来，就没有在本身善于的方面多研讨。
最多今后变得更加低调罢了。
但白圣却没有是以善罢甘休，接下来，她还更进一步的做了很多事，专门针对儒家。比如说将儒家董仲舒所谓的免除百家，独尊儒术，直接对外公布出去，又比如说宣布重修稷放学宫，聘请百家传人，前去稷放学宫中切磋学术。
畴昔大师固然也看得出来，建元帝有些偏疼儒家，以及儒家在朝堂上的权势确切有所见涨，但谁还没个起起伏伏嘛，再加上一朝天子一朝臣，让儒家一脉昌隆几十年，大师都还是能接管的。
“太皇太后，您这真的就是在以最大歹意测度我们了，或者应当说是在歪曲我们，我们底子就没有那些设法。”
儒家的野心并不是一开端就有的。
相对应的就是，白圣搞的稷放学宫和百家答复打算，停止的如火如荼，各大派系相互辩论交换，学术氛围稠密。
这一点你们有上风，有秘闻。
但现在儒家要搞免除百家，独尊儒术，可就不是甚么朝堂起起伏伏了，而是吃完饭把桌子给掀了，乃至于今后将全部桌子都据为己有，这谁能受得了？
窦婴感觉委曲很普通。
去想其他辙。
听着白圣的话，窦婴是顷刻间神采惨白，并且委曲不已，也就现在没有窦娥冤，也没有莫须有，不然他估计真的很想喊一句冤枉，吼一声天日昭昭啥。
跟着白圣这么一番操纵结束，儒家很快便成了真正意义上的众矢之的，无数百家学派的传人开端抨击儒家，并且赶往长安，朝堂上一些本来还感觉无所谓的官员，也纷繁警戒起来，下死手。
再加上建元帝一向因为顾忌白圣的原因，不敢光亮正大支撑儒家，以是儒家最后只能认怂，一边敏捷舍弃众矢之的当中的众矢之的，也就是董仲舒，并明白表示免除百家，独尊儒术，都是他一小我的设法，跟他们儒家没有干系。
但哀家建议你们当前还是得把核心目标放在求保存上，想当年，儒家说天下非杨即墨，其他学派厥后也说，天下一半是儒家的，另一半是墨家的，可现在呢，现在再提起你们墨家，都没多少人晓得你们思惟，快直接即是游侠了。
同时白胜还特地访问了很多她比较看重的学派卖力人，比如农家一派的卖力人和墨家一派的钜子，给他们揭示了下本身在农学和产业上的服从，劝道：
百花齐放的繁华气象。
毕竟我们跟匈奴不成能非攻兼爱。
如许下去，完整灭亡也不远矣。
而成果当然就是儒家的处境，是以变得更加艰巨，乃至另有很多名家的弟子，没事就跑到儒家堆积地那边对骂。
以是最后只能无法辞职。
“你可代表不了你们儒家，你没有这设法，谁又敢包管你们儒家没有呢？
你们的很多设法，哀家实在是承认的，比如说三表法，主张按照前人的直接经历、大众的直接经历和实际结果来判定是非，有那么点实事求是的意味。
信不信哀家转头加个限定，必须得先骂两句儒家先贤才气买笔墨纸砚。”
独独儒家不在其内，不欢迎。
将来即便还能结合也没用，到时候能够就是胳膊扭不过大腿，只能认命。
现在再不结合起来抵当。
何况自从董仲舒提出免除百家，独尊儒术以后，我们间就已经没有任何调和的能够了，以是你不必再劝说甚么。