北寨村·白洋泉河

董红生家大门的门楣上摆布两侧用泥巴糊了，估计是“破四旧”期间的佳构。问他记不记得这些事情，董红生说不记得了，说当时他还是一个小孩。按照我的要求，他登上梯子把泥巴起掉，暴露了内里的庐山脸孔。看得出这些残存的砖雕是《三国》里的戏剧人物，有手持丈八长枪的张飞，有手握偃月大刀的关公，另有常山赵子龙。活泼、细致、线条流利，只是有的少了马腿，有的少了手臂。另有一种砖雕是繁华牡丹。董红生一面取土一面用笤帚扫洁净了，一再问，这些东西有甚么代价，值多少钱，值钱的话我就卖了。听得我非常焦急，不晓得除了劝他不要毁掉该说甚么好。

走过大槐树，来到寨子的女墙边上。这座女墙在远处看很有气势，很美，很本性。一名四十多岁的村民站在那边，扣问了几句，随便扳话起来。村民姓周，肤色黎黑，指着远处的河滩说：“那就是白洋泉河的河床，白洋泉河是一条长流河，本来很宽，就是河滩那么宽，一膝盖深，水流得哗哗的。现在除了下暴雨发大水才有那么宽，平常就那么一尺多点了。小时候我们上学去几个小孩儿要手拉手把裤腿挽得高高的才敢过。”他听白叟们说白洋泉河是由一百条从地下涌出的溪水汇成，十几年前水还挺大，现在一年比一年小了。我问，河里另有水吗？说，有啊，那不是吗？我顺着他手指的方向看畴昔，除了河滩，底子看不见河水。周姓的村民说：“我们村庄的人不成器，本来有六寸生铁管子能够把水引到山上灌溉，厥后都给砸烂卖了废铁了，抽水机也卖了褴褛了，没人管。引水灌溉的工程之前弄了一半，石头池子已经砌起来了，上面一句话又拉倒了。”

说着话，面条就煮好了。乡村的饭菜自有一种天然的暗香和真味。我一边吃一边和她拉呱着，问她：“孩子们会不会种庄稼？农忙的时候返来帮手吗？”妇女说：“现在我们都还无能，用不着他们。”我又问：“那今后你们的儿子们还会返来种地吗？”妇女说：“不会了，他们都不会种庄稼，在内里都有事情了，再说也都不会返来了。”我问：“那你这屋子另有你的地盘将来如何办？”妇女说：“谁晓得啊，今后的事情今后再说吧。”

这是一个标致得近乎富丽的村落，几座明清期间的大宅子，重门叠掩，让这个村庄充满了古色古香的味道。团体的修建气势透着豪华、妥当、厚重的魅力。墙上镶嵌着拴牲口的石扣，被凿成一个牛鼻子的形状，玩皮敬爱。院落之间层层套叠，精彩的砖雕和大门上纷披的木雕花饰，记录着旧时光阴的津润与丰美。村民大部分姓董，也有姓周的，却对于这个村庄的汗青都不甚体味。传闻有一户人家存有家谱，可惜人住到城里去了。村民说前不久有河南人来到这个村庄认祖，阐发祖上大抵是从河南上来的。

劈面的一座老宅子，是白叟的祖产，现现在也住着好几户人家，都是本家兄弟。老宅大门上的木雕在“文革”中被铲掉了，两面有桃形的铁片支棱着，生着厚厚的锈迹，问了很多人，谁也说不清这个桃形铁片是做甚么用的。走出来，连着门楼有一个木质照壁，照壁中间的斑纹模糊可辨。照壁上有两扇门，平时关着，家里有白叟归天往出抬棺材的时候才翻开。老式的四合院，高低两层，砖木布局。墙基是大块的石雕，刀法细致圆润，残留着昔日的都丽堂皇。本来的雕花门窗也大部分被换掉了，看着像是一件手绣旗袍缝上了中山装的口袋。

从远处望去仿佛一座城堡，花墙老屋，一棵千年古槐耸峙在村口，在夏季通透的阳光下显得沧桑伟岸，萧索寂聊。

我把手伸出来试了试，公然没有那种设想中的砭骨。

古门楼上面是一座破败的古庙。究竟是甚么庙，造于何时，村民们也说不清楚了。古门楼中间是一座老宅院，外门上有一排砖雕的笔墨，脸孔被决计凿掉，恍惚不清了。

吃过饭，说了一番诚心的感激话，和村妇告别了，来到本村年纪最大的一名白叟家里。这位白叟本年八十八岁，根基上卧床不起了。白叟平生就一个女儿，女儿现在也五十多岁了，身材矮壮，满脸刻薄相，正在端着碗喂白叟用饭。炕边上一炉煤火烧得很旺，家里却不甚和缓。白叟姓董，对旧事也说不出甚么来，只记得听老一辈说，祖上是从河南的黑山底来的，至于黑山底在河南那里就不晓得了。女儿十岁上就没了娘，半子是倒踏门的招半子，一向和白叟糊口在一起。白叟的女儿说她的后代们都在内里打工，平时不返来，有一个小孙子，挣的钱不敷本身花。城里屋子贵，买不起，他们迟早还得返来。问我：“吃过没有？再吃点吧？乡村人没有钱，吃的喝的东西还不缺。老百姓，没甚好东西，就是个家常便饭，没吃好你就再吃上些。乡村不比都会，喝口水也要钱。”

沿着河边的巷子向下流走去，不远处又有一名老妇人带着胶皮手套在洗衣服。我问：“家里没有洗衣机吗？”老妇人答曰：“有，普通不消，洗完了归去用洗衣机甩甩。”我问：“水不冷吗？”白叟说：“不冷，温乎着呢。”

走出白叟的院子，临街一长溜老屋子，屋脊上的兽头已然风化，房檐下不竭头的万字花边装潢极其少见，精彩高雅。高墙大院内里的门窗却一色地换了妆容。沿着高大的老宅子走到头，看到了那棵在远处就吸引了我的老槐树。老槐树气势凛然，仿佛一名白发飘飘的垂髯老者，拄着拐杖冷静地站在村口，孤傲地等待着旧时月色。大树下有一个砖头搭就的粗陋神龛，内里放着一只香炉，香炉里有满满的香灰。看来村民们把这棵古树当作神来供奉了。传闻千大哥树确切是有神性的。而庙，向来就没有真正从国人的心中裁撤掉，民族文明的血脉用这类情势持续流淌着。北寨村的这棵老槐树太老了，老得不晓得有多少岁。根部长出了庞大的树瘤，疙里疙瘩，构成一幅天然的艺术作品。树下横躺着三面石碑，代替凳子供人们平时坐歇。石碑正面的笔迹已经恍惚不清，模糊辨认出青石碑上刻有制作庙门的时候，为“大清乾隆岁次丙子年乙亥月刻”，前面有捐款人的姓名。这些人都姓董，严格来讲都是这个村村民的先人祖宗，而现在的村民却把祖宗们坐在了屁股上面。另一面石碑则是“王代宗亲之位”，另有一面石碑已经破坏，上面有些数字和名字，但已经看不清详细内容。前人不朽的欲望就如许被汗青作弄得速朽了，宗亲之位也给不肖子孙们当了凳子。一名上了年纪的村民说，阿谁门洞不晓得是干甚么的，早就想拆了，那么宽宽，走个车都进不来，不便利。我奉告他说，那就是石碑上说的庙门，清朝乾隆年间的修建，裁撤了就太可惜了。

一只肥胖的小花猫卧在火炉台上看着我们喵喵地叫着。

沿女墙走畴昔，又是一幢旧宅子，表面高大气度，刻薄的旧砖头，垒砌得严丝合缝，如何说也有了上百年的汗青，只是大门舒展，内里的状况看不到。寨墙边门外一棵不着名的树已然枯死，枝干曲折着指向远处。老乡说屋子的仆人不返来了，走了，到城里住去了……中午的夏季，不很冷，大气透爽，阳光有些和顺。

拍照中间，那位曾经见过一面的中年妇女走来叫用饭，原觉得只是一句客气话，谁知竟真的做好了，南瓜卤子手擀面。我和丈夫固然不饿，但美意难却只好跟着去了。这位村妇五十多岁年纪，后代都不在家，有在煤矿上班的，有给人打工的，她和男人种着十几亩地和一些树，吃不了的粮食卖了钱，日子过得还算充足。

面前这座两进院落，像是清末的修建，流派高大，属于旧时的大户人家。从老乡嘴里听到北寨最有钱的家世叫“安乐龙”。“安乐龙”是不是这几个字，是姓氏宗族的庙号还是商号，也没人能说清了。起初的老仆人是谁，干甚么的，概莫能知。现现在的仆人姓董，叫董红生，四五十岁年纪，说这座院子是“土改”时分来的，院子里不但他一家，共住有三四户。村里之前有两户地主，也有富农。说到当年这些事，一个说：“哪有甚么地主啊，地主也是做一份吃一份，舍不得吃舍不得喝攒下的。之前的地主算个甚，还不如现在的浅显家户。”另一个说：“到底不一样，地主富农家到现在还是有钱人，我们村地主家的先人，都在煤窑上，一样还是有钱人。”又一个说：“现在哪另有甚么地主、富农了，都划一了，之前那些事情我们也都是传闻，不清楚。”

老乡们碗里的饭不很一样，有的是面条，有的是大米，另有一种叫不上来的饭，成分庞大，内里有小米、大米、白菜、红薯、粉条，上面撒着芝麻盐。我看着奇怪，想尝尝味道。老乡归去用一只半大碗给盛了一碗来。我端着碗，学着村民的模样坐在了石头上，插手到乡亲们用饭的步队中。一边吃，一边本身就笑得稀里哗啦，乡亲们也跟着笑得哈哈溜溜的。这饭很好吃，平淡的农家风味。老乡说把白菜、萝卜、红薯粉条用油盐炒了，再放进大米小米一起焖，焖熟了加点芝麻盐便能够了。

从北寨下来，见两位村妇在一条细细的河边洗衣服，河水两岸堆放着烂菜叶子和各种色彩的渣滓，这条河就是白洋泉河。河水清澈纯洁，从一条塑料管子里汩汩流出。

走进村庄，在一座老宅子上面，沿墙根排开坐着一溜村民端着大碗在吃中饭，场面很有些壮观。如许的用饭阵仗多少年不见了，乍一看到，仿佛昔日重来，惹得我呵呵大笑起来，老乡们热忱地和我打着号召，问我吃过没有，要不要再吃点。一名前不久见过一面的中年妇女站起家来号召说：“我归去给你们做饭去。”

题记：北寨和南寨的中间夹着一道沟，沟壑里流淌着一条河，叫白洋泉河。位于白洋泉河边有一个天然村叫白洋泉河村。白洋河泉会聚了从山下排泄的支流，曾经宽广而清澈，流经南寨北寨和白洋泉河村，最后汇入到丹河。本地人传说，白洋泉河最早由一百条小溪聚成，白洋泉河是否应当叫百洋泉河也未可知。白洋河现在已经瘦细得不敷一米，昔日的河床种上了庄稼。

这座院落的布局还是，门楣上“耕读传家”四个字苍劲凝重，模糊可辨。雕花门窗有一部分还在，但也有一部分被换成了毫无审美兴趣的方格木框，内里还上了铁栅栏。户主说不懂这有甚么好，当年三十块钱一扇给卖了。

白洋泉河村挨着路边有一座群众公社期间的病院，已经烧毁了，外墙上写着一个大大的 “忠”字。出来白洋泉河村看了一眼，见一座当代化的楼架子正在耸起。劈面有一座戏台，也是群众公社期间的产品，已衰颓不堪。街边两个小杂货铺，是之前供销社的形式，卖些鸡零狗碎的日用品，其他平常风景，一无可看。拍了几张电影，迎着午后的夕阳，奔南寨而去。

北寨附属于泽州县柳树口镇。

老乡奉告我说白洋泉河的下流叫西河，流经哪些处所，他也不清楚。