018、生机
华真行摇了点头道：“你如果这么想，我也不晓得对不对，当然有熬炼结果了，但你要这么应用，恐怕就走偏了。起码我学的养元术不是这么用的，它只是入家世一步，目标只是让你感受朝气。”
同时达到既放松又专注的状况，听起来仿佛很冲突，因为精力高度集合的时候，人轻易严峻与颓废，很磨练意志品格且难以耐久。凡是环境下最靠近这类状况的体验，有点近似于找一个舒畅的姿式与环境看一部电影。
华真行：“干吗如许看着我？假定你不信赖我，又何必跟我学。假定你情愿信赖，就没需求这么吃惊。”
没有颠末专门练习的人能够会感觉比较别扭，开初需求决计去节制，这是一个垂垂达到专注的过程。此时的认识不是在思虑题目，只是在节制呼吸和身材，如果过分决计，则会导致不敷放松。
华真行点头道：“你是个大夫，如何会说出如许的话？朝气到处可见，你每天都在触摸它。大夫的事情是挽救生命，实在就是在保持和激病发人的朝气，落空朝气人就会死，便代表医治失利。这是你每天都在打交道的东西，固然笼统，但实实在在。”
如何衡量练习者已经有了结果，有人说是小腹发热，有人说是满身微麻，有人说手臂不由自主就会举起来。这些描述都比较恍惚，很难科学的量化。假定真的进入了状况，本身会感遭到的；假定没有体味，如何说都没用。
杨特红：“没干系，小华调剂才气很强的，先前给他弄了个体系又发了两个任务，你看他不是挺平静嘛！他既然梦见了春容丹那种东西，那就想体例揣摩呗，先不焦急，一点一点渐渐来。”
有一个名词叫“意守丹田”，很难对罗柴德这类人解释清楚，实在也不必去解释，乃至都不必晓得这个观点。丹田如何守？如果觉得内心想着某个叫丹田的处所就错了。“想”则意散，意散则不能出境，所谓出境就是达到某种状况。
华真行花了十几分钟教罗柴德调剂姿式，时候有限他只是尽量讲授，让罗柴德先记着，再渐渐去试着找到真正的感受。
“正”以后是“松”，好似百会有根线将身材向上提，天然收颌含胸、沉肩拔背，让身材败坏下来同时精力放松。“松”以“稳”、“中”、“正”为前提，并非一味败坏。
罗柴德插话道：“不死玫瑰？这不是一朵花而是叶子？我看它已经完整枯死了！”
罗柴德：“我能不能了解为生命体内涵的保持机制与才气？”
华真行：“难怪呢，很多人连脚后跟着地蹲下都不可，更别提如许的双盘坐了……算了，你还是把腿松开吧，太勉强了，很影响状况，就如许简朴的交腿盘坐就行，前提前提是稳，就像你扎了根，假定能找到这类感受，哪怕是坐在凳子上不盘腿也能够。”
说到这里他俄然愣住了，因为认识中的“体系”莫名又跳了出来，呈现了一个新的“春容丹研制任务”。
罗柴德：“感受甚么朝气？”
意守丹田的入门体例，就是专注地腹式呼吸。
“稳”以后是“中”，就像扎根以后向上发展，由会阴、尾闾至玉枕、百会。会阴对百会、尾闾对玉枕、鼻尖对归头……眼睛是看不见的，找的就是这类感受。“中”以后是“正”，颈正双肩平、腰正双胯平、身正气血平。
“松”以后是“静”，静曰凝神。养元术入门并不庞大，就是凝神抱元，先凝神而后抱元。
华真行：“只是看上去像枯死了，但只要雨季一来，绿色的叶子从根部延长出来，回旋着就像一朵玫瑰。你能够看到这类植物千年来朝气不失。”
罗大夫，你养过花吗？有的花能够插枝成活，取下两根枝桠插到土里，浇水施肥。有一根枝桠会长成一株新的花，而另一根枝桠却枯萎了，这是为甚么呢？就是因为前者保存了朝气，面后者的朝气消逝了。以是它是看得见的，并且到处可见。”
炼制春容丹时一百零八味药材分红五组：春药、夏药、秋药、冬药、中药，而不死芯属于春药。
华真行想了想：“你能够这么说，但不要直接就下如许一个定义，这只是朝气的表示情势之一。归正教我的杨老头是这么奉告我的，没搞懂的东西就不要自以己明白，但能够去察看它、感受它。
罗柴德：“我明白你的意义，它很笼统啊，既看不见又摸不着。”
发明春容丹根本质料之一：不死芯
这条任务没有1、2、三的标记，直接就呈现在尚未完成的任务一之前，位于体系的最上端，前面也有个进度条，但完成度靠近于零，只是勉强有一点点显现，前面另有内容。
人偶然候会被本身的反应惊到，他这么一叫就离开刚才那种状况了，华真行微微一笑：“有反应不是很普通吗？”
这一刹时华真行的脑袋就像被开了光，俄然回想起梦中的某些内容。在阿谁梦中他曾翻阅过春容丹的原始丹方，像一部厚厚的大字典。一套完整的春容丹共有三百六十枚，每一枚的成分都不太一样，统共由一百零八味药材加工而成，不死芯就是此中之一。
墨尚同：“你为甚么让他用千岁兰？据我所知，没有哪个东国药方里有千岁兰，就连九转紫金丹的丹方里也没有千岁兰。”
特性：蕴生发，春药
看来这个“春容丹研制任务”能完成多少，既取决于他在实际中可否见到这些药材，恐怕也取决于他目前的了解才气，比如不死芯的炼制之法现在底子就没有显现……华真行愣住了，一时堕入了深思。
那么松静天然的标准，就是从决计过渡到不决计的状况，专注于呼吸，无需决计而天然地保持逆腹式呼吸，同时调剂呼吸强度，做到绵长无声……
腹式呼吸有两种，顺式与逆式。所谓顺式就是吸气时小腹鼓起、呼气时收回，逆式则与之相反。养元术入门要求的是逆腹式呼吸，吸气时小腹内收，呼气时则松开，以丹田为核心。
在远处的夜色中，有两个老头正坐在草堆里聊闲篇。墨尚同说道：“你吓着孩子了，俄然又给他发个任务，你看他都傻了。”
罗柴德连连点头道：“我现在真的信赖了，这是甚么道理，莫非是在熬炼才气吗？”
练习多长时候能达到这个标准？没有限定，进入不了状况多久都不可，假定能进入状况，能够第一次练习就做到了。比如在华真行报告结束以后，就让罗柴德自行尝试，过了约莫二非常钟，罗柴德就俄然收回一声惊呼：“华，这竟然是真的！”
采制之法：不死玫瑰千年以上植株方可入药。每年大雨季到临之初，取其根茎之芯，约三寸粗细一尺是非，嫩绿微黄色若碧玉。浸乙醚冷萃，待液色皆变，阴干取其结晶备用。或以御物之法直萃其精华，质若嫩绿之沙糖，味辛性燥有微毒，若想全其灵效，荐用此法。
说到这里华真行向周边看了看，伸手指向不远处道：“就比如那株不死玫瑰，只盘成不到一米大小的模样，实在已经保存了上千年。它只要两片叶子，不断地发展，尖端枯萎了，叶片被风撕碎成很多条……”
罗柴德：“你说的竟然是真的！我发誓刚才甚么别的都没想。”
此时的“丹田”在那里？不必从肚脐往下量几寸几分。人都有胯骨，腹部两侧胯骨尖连线的中间就是丹地步点，或者说就是所谓的“下丹田”大抵位置。它不必去找，就是腹式呼吸的核心地区，天然就能感遭到。
瞥见“任务一”的完成进度，华真行决定言而有信，起家对罗柴德道：“想学养元术，那我就教你吧。体例实在不算庞大，关头在你能不能真正做到。现在教你静功的姿式，这是根本……咦，你的柔韧性还不错？”
假定人完整被电影所吸引，一度忘了本身的存在，也忽视了四周的其他事物……当电影结束回过神来，感受就像做了一场梦，这就靠近于既放松又专注的状况。但这是由某种单一的内部刺激导致的状况，并不是每小我自主调剂身心达到的。
养元术所谓的‘元’，指的就是朝气，我只能直接奉告你这个东国华语的读音，很难把它翻译出来，它和东国货币单位用的是同一个字，但不是一个意义。”
养元术中的凝神有奇特的要求，通过身心调剂达到松静天然，第一步是姿式与呼吸。姿式先调剂到位，接下来在复苏的状况下止住其他认识活动，达到放松的专注。这凡是需求心系一缘，养元术则从呼吸动手，并且是腹式呼吸。
炼药之法：暂缺
此春药非彼春药，并非催情之意，而是用在春季服用的丹药中；此中药亦非彼中药，意为中和之药。
所谓凝神并不奥秘，是每小我从婴儿到成年的过程中都必须把握的才气，近似于人们常说的“集合重视力”，就是专注。固然谁都会，但把握的程度分歧，应用在行动中，所谓的学渣和学霸常常就是这么分出来的。
罗柴德：“我练过瑜珈，也是来自东方奥秘的身心修炼体例。”
华真行：“我不晓得如何对你翻译这个名词，说生命的力量、生命的特性、生命的标记、生命的欲望……或许都有点沾边但又都不太精确，这只能领悟。
华真行一下子就“想起”了这些，就像健忘的东西俄然在回想中找到，应当就是在丹方中看到的内容。但是不管他再如何想，临时也只能想起这么多了。