第三十四章 测字算命身后事样样精通

看看时候，预定的老干系户就要来了，魏贤换上全新的文袍就坐到了前庙的左边长桌后，韩兴将去把夫子庙的门翻开，然后跑到后厢忙活午餐去了。过了十来分钟，一个穿戴一样文袍的中年人走出去，因为文桑子没有描述访客的模样，魏贤也不晓得这个究竟是不是老干系户，但他晓得干系户的名字。

“喜怒哀乐爱恶欲”七信构成的五光十色覆盖着全部位面，看似庞杂无度实则井然有序，四道凡人看不见的光柱将这些“品信”有次序的保持着。

四极职司群的建立让全部“西雍位面”变得明朗起来，这类明朗也只要魏贤一小我发觉获得，还必须是以灵魂俯瞰位面的姿势才气发觉。

需求重视的是，所谓的原包就是指魏贤这小我，他是人类也是红包，是以，他具有“发与抢”的才气同时，也会做为“红包”替别人办事。是以，别人将魏贤当作红包时，除非是“指定”发给谁的，那么，魏贤也能抢。

陈晓苒对魏贤即有陌生又有熟谙，她倒是没有忘过本身误认魏贤是鉴定专家的事情，但她模糊感觉魏贤仿佛对本身做过甚么，可不管她如何回想也想不起来。是以，陈晓苒回身追上魏贤，很直接的问道“你对我做过甚么？”

夫子字壁上已经有“六极、四极”的记录，六极被遍及以为指的是宇宙，但为甚么宇宙会被称为“六极”倒是个迷。六极没有找出来，就更不晓得四极指甚么，而魏贤的发问，让方传授眼睛一亮。

位面红包定下泡妞打算，红包主子们就只能依令去跑腿。当然，泡妞只是红包生涯中的调剂，主业是不能放松的。跟着“祭、召、市”三个字块到手，呼应的妖脉职群、巫师职群及魔魂职群，三个职群位面开启，此三个字块事入此中。

但魏贤也不能不跟这些红色家属打仗，他需求这些红色家属供应的社会干系，也需求他们的资金，如此才气鞭策全部位面的修复。不过，魏贤也不急着去打仗，他目前也没有做好这些筹办。

当前为：指定。

如果泡妞不能使本身镇静，那必定是翻开体例不对，魏贤很镇静，这申明他今晚的撩妹体例是精确的。至于后续的撩妹节目，社会我贤哥，办事稳准狠，天然是先列了个周到的打算表。

魏贤愣了愣，传授这思惟腾跃跨度好大，如何就转到六极去了？他摇了点头，“六极应当指六个吧？”

“张先生吗？”

魏贤居高临下的望着立足而仰首的陈晓苒，陈晓苒穿戴较为保守，魏贤在阿谁角度看不到甚么风景，再说陈晓苒分歧适他的择偶标准，以是，也就点头表示一下后，持续往下走。

红包留言：光阴无多，祈问身后事。

魏贤揣摩着本身是不是去一趟扶桑国，方传授固然牛逼但毕竟不是红包圈里的人，没法跳出框框窜改思路。不过，方传授确切知识赅博，魏贤清算出来的一些前任红包的质料，都能从方传授这里获得一些答案。

一个职司群并没有规定只能镶嵌一个分支红包，因为统统停业都需求红包才气运转，在职群里镶嵌越多的红包，职群事情效力就越高。魏贤在四个职司内各镶嵌3个红包，25去掉12，再加上杨诚坤等人的4，现在魏贤身上除原红包外，就只要4个分支红包。

“身后事也能问？”

红包结束时候：00：04：55。

“那不必然，扶桑原窟博物馆里确切有仙佛的壁画，但并不是人类模样，也不是植物或植物，更象是成片修建构成的独立地区，以是，六极固然带有六的数，不必然就是六个。”

魏贤是人也是红包，此时他是当红包，老张先生将手覆盖在魏贤手上，由此构成“金额”输入。

魏贤跟谁抢红包呢？天然是神魔巫妖四个职群，魏贤抢到的是属于他小我，职群抢到的是属于位面的。换个意义说，不管是祈求类、祭奠类、呼唤类还是买卖类，魏贤都能够去抢，而职司群则只能抢本司职能的红包。

文桑子的感到就是神魔巫妖四个职司的哪一个，但也会呈现感到判定弊端，魏贤就不会呈现弊端，乃至还能晓得其投胎的刻日等等。

2017年8月中旬，魏贤成为位面红包已经将近两个月，他带着韩兴达到洛郡德州市的“德南古院”拜访方仁德传授。

“夫大道者，察万物而知有无，视星月而知周遭。然，六极浩大，大道者涉足出缺。故，大道生万象，万象通四极。故，三尺之上，道意纵横，或祭、或召、或市、或泽，适者得其眷，异者得其谴。”

红包个数：1。

夫子字壁的这段笔墨里固然也有记录着“眷与谴”，但需求重视的是，它中间一段里写着“大道生万象，万象通四极”，这里只要四极还缺了两极。

“原窟发明于1821年，二次天下大战时遭到扶桑国的粉碎，我去过扶桑原窟博物馆，并没有看到你所说的眷与谴两个字块。”

“莫非眷与谴不是字块？”魏贤当然晓得夫子字壁上的眷与谴没感化，眷与谴是出自“雍”，是最早的位面次序框架。

是以，方传授也很经心的替魏贤解惑。

魏贤开口后就感觉不对，面前坐的是中年人，老的人对于死没有太多的忌讳，问身后事也是平常之事。所谓身后事，是指他死以后，本身的后代会不会厚葬本身，会不会依本身遗言行事等等，普通都是很有身家的白叟才会问的。

妖脉，全称是“妖脉方士”，此职司的“循环”是“血脉融入”体例，具“隔代遗传”的特性。也就是爷爷具有某种长处，其身后出世的孙子或重孙，也有概率获得得爷爷这类长处。

要寻觅“眷与谴”，就需求追溯“雍”的汗青，雍就是缔造本位面的红包，也是第一任位面红包，它是独一不是人类的红包。它存活于第一极（万年），夫子则是第二极101年―3011年，是第二任位面红包。

陈晓苒大为愤怒，但也没有再胶葛下去，她怕魏贤会说出更刺耳的话。

“原窟内有没有记录仙佛？”魏贤问道。

“泽”类红包时由神来接办，“祭奠”类红包时由妖脉接办，“呼唤”类红包由巫师来接办，买卖类红包由魔魂接办。别的另有“随机”类、大众类两种，这两种属于“抢”的业，手快有，手慢无。

如果文桑子来的话，张胜利就不成能获得如此清楚明白的“意念”，他获得的只是文桑子阐发与猜测后的结论，偏差率还是相称高的。是以，获得呈现在脑中的“意念”时，老张先生就晓得面前这个年青人真的是大文师了。

感到甚么呢？

魏贤见过元始红包，而网上原窟的图片与元始红包很有附近之处，“雍”是从元始红包豆割出来的第一代红包。是以，魏贤有来由思疑这个“原窟”就是位面出世时的陈迹，至于位面是如何出世的，魏贤实在也不晓得，他只能靠脑补。

“你是说仙佛就是六极？”

文桑子是说不出来的，感受这东西很难用笔墨描述，但魏贤以为文桑子实在就是感到“魔魂职司”的态度。固然之前魔魂职司群位面还没有开启，但位面的“循环”却并没有停止，只是次序比较混乱，因为职司群没开启，权责不明。

如果以“祷告”体例停止葬礼的话，则就归“神祀司职”。此司职的循环是“托梦”，会让死者托梦给后代支属，说本身即将投胎，需求筹办甚么等等。如果后代不当一回事，那必定不能投个好胎，但如果后代真的照办，投个好胎的概率会高一些，但也就如许了。

这些答案对魏贤修复“六极七信红包阵”有较大的帮忙，是以，不知不觉间，两人又谈了数个小时，直到方传授脸露倦意，魏贤才惊醒，从速带着韩兴告别。

由此就能发明，具有天赋品信的人与品信之间的符合很关头。

如果是一个学渣具有“高古”品信这把刀，那就是无用的，因为这个学渣必定不会去处置于“文教”类的事情。但如果“高古”品信这把刀是握在方仁德如许学霸手中，这把刀就会成为神兵，在某个时候阐扬出逆天的感化。

总金额里的张胜利灵魂是“预定”，不会顿时被收走，预定后，张胜利身后就归神祀职群里的“鬼域神君”。是以，鬼域神君就会推演张胜利的身后事，然后以魏贤为红包来临“意念”，这意念被张胜利获得后，张胜利就会获得一些片段或声音。

离创办公楼时，在台门路上碰到陈晓苒，就是阿谁误把魏贤当作海内最年青鉴定专家的年青女院士。

而红包质料库的最早记录就是从“夫子”开端的，关于“雍”的质料是几近于无的，只是寥寥几句。是以，魏贤上彀搜刮了一下“位面发源”的质料，找得眼睛都红了，才挖出一条信息――原窟。

只要问一问那些没有激活却具有高阶品信的人，比如杨诚坤或是方仁德，就会晓得，杨诚坤在疆场上常常会呈现“灭亡”提示，从而多次死里逃生。而方仁德在学术上碰到题目时，总会“不测”的看到某本书或是某个文献，从而找到冲破口。

德南古院办公楼三层的方仁德传授办公室内，魏贤与方仁德劈面而坐，韩兴在中间泡茶。方仁德对魏贤前来拜方还是很欢畅的，魏贤前次递送来的古文质料对方传授的帮忙非常大，而魏贤此次前来也没有白手，仍然是很贵重罕见的质料。

象岭南红宋如许的家属，全部位面实在是很多的，单是炎国海内就有六七个。但谁的钱都不是大风刮来的，不成能因为魏贤是当代赤帝，就献钱送妞捐家属，他们或许会凑趣魏贤，但绝逼不会做没有任何回报的买卖。

起首要晓得问身后事之人是甚么体例的“葬礼”，才气晓得属于哪个“职司”收。葬礼不是指土葬或火化之类的，而是指典礼。如果是火化后，将骨灰盒埋到坟场里，并举起祭奠，那就归“妖脉司职”。

品信不是脾气，在没有激活它时，它也不具有甚么才气，就算修炼了，也就是在碰到超凡事件时能够感到到。它对于人类来讲有效亦无用，如果把它比方成“兵器”的话，那手握“兵器”的人就很首要了。

品信修炼出来对超凡事件的灵敏感到，再共同夫子庙祖祖辈辈堆集下来的经历，夫子庙的“灵验”也是远近闻名的。不过，夫子庙本身的职责是跟随“赤帝”，风水问卦只是副业，创收得来财帛用来保持夫子庙的补葺，以及四周寻访当代赤帝的用度。

另一个张先生是在半个小时后达到，身边跟着两其中青，看模样一个是儿子是一个是孙子。老张先生已经接到文桑子的电话，晓得替文桑子的也是一个文师，文桑子本身也是年青人，老张先生信得过，见到魏贤的年青后也不料外与顺从。

间隔红包结束时候：00：04：59。

“难怪要全位面收主子，红包就没有安宁一地的时候，需求东奔西走，那各地都有主子的话，糊口起居方面就便当很多”。

如果是文桑子的话，他具有4阶品信感到，会先按照家传的经历停止猜测，这类猜测还是有四成的可靠性，然后就是靠品信去感到。

目标：神祀司职群（本群人数231）。

红包建议者：张胜利。

夫子庙占地约200平方米摆布，厢井格式，前为供奉，后为配房，中间隔着天井，水电收集之类的一应俱全。韩兴之前雇了洁净公司前来打扫，魏贤除了随身背包外，衣物都没几件的入住夫子庙。

受庙内光芒的影响，张钊并没有一进庙就看到魏贤，闻声后还吓了一跳，而他确切是姓张，天然应了一声后顺势坐到了桌前，然后又吓了一跳。不是因为面前坐的人年青，而是年青人一开口就是“你是否要问身后事？”

文桑子被派出去查找“眷与谴”的下落，宋书玉则需求打理“红宝基金”，也就是岭南红宋给的5亿。待这笔款项落实后，宋书玉就需求做出投资策划，投资策划主如果按照魏贤目前所能供应的红宝、极物来制定的。

魏贤倒是有些不测，吐真符时效耗尽后，除了当事人不记得外，对身材并没有甚么样的伤害。照理说，陈晓苒没有“品信”，就算有“品信”，魏贤用的是“道具”不需求发红包，品信也抵挡不住，以是，陈晓苒应当不会产生这类“此人对我做过甚么”的感受。

如果此时再回到德州市的夫子庙，则就能发明本来失窃的祭、召、市、泽四个字块已然焕新。与神祀职群一样，其他三个职群都是宫殿连片，群人数为231，每个红包残魂都卖力某个职能。

张钊的出声将魏贤从资猜中拉返来，魏贤摆了摆手，喊了一声“韩兴”，韩兴就屁颠屁颠跑出来，有规矩的请张钊起家，但并没有将他赶出夫子庙。

分开“德南古院”，韩兴开着文桑子留下来的车，载着魏贤去了夫子庙，文桑子是夫子庙的庙主，除了“夫子字壁”被国度收走外，其他的都是文桑子的财产。

汗青的事情当然要找专业人士，方仁德教援具有3阶“高古”品信，这是属于“欲”系品信，七信里的“爱、恶、欲”属于包含万象的三种品信。

总金额：张胜利灵魂。

“人老了，精力不济，但你如果不足暇还是多来坐坐的”，方传授也没有挽留，送魏贤到办公室门口时，说道。

张钊倒也没有胶葛，他是出来旅游散心的，保持表情镇静是很首要的，只是他也没有拜别，他猜想应当有另一个“张先生”前来问身后事的，以是，他呆在庙里想看一看。

“我对你没兴趣”，魏贤一样直接的答复道。

当代的红包主子干系并不松散，相互之间更象是为同一个目标聚在一起的“朋友”，是以，文桑子也会奉求魏贤措置一些私事。夫子庙也承担一些“风水问卦”之类的停业，但都是多年堆集下来的老干系户，这也是文桑子推托不掉的停业。

固然相处于四个职群中，但231个红包残魂卖力的职能都是不异的，比如誓神，他也可以是誓巫，誓妖，誓魔。六极次序的职能很多都是堆叠的，如何辨别各自职能的阐扬呢？神泽、巫祭、妖召、魔市、仙眷、佛谴就是辨别的体例。

红包支付详情：鬼域神君。