第十二章 盗墓江湖
鲁哀公闻声呼喊，自发的将短剑放在床榻上。灵魂像是中了魔咒一样的跪在地上说道：“鲁哀公在。”
“大王，没事吧？”一个带刀卫士问道。
“嗯，各派传播的人现在还多吗？”我问道。
南边云墓派的“望”和北方摸金校尉派的阴阳寻龙定金术有异曲同工之妙。
听雷
大野，就是春秋末期鲁国的巨野，地处鲁国西境大野泽地，芦苇香蒲等植物富强，野活泼物杂多，非常合适打猎。
鲁哀公往丛林深处不竭的奔马，手举弓箭，对串出来的野兔子，野鸡，小野猪百发百中，可见鲁哀公的箭法有多精确，从侧面也看出鲁哀公为征服他国，常日也是苦练箭术，从不荒废。
俄然，在鲁哀公的马前呈现一头麋鹿，色采斑斓。吓得马猛的往前一昂首，双蹄腾空。鲁哀公差点在马背上面掉下去。幸亏鲁哀公驾马技术纯熟，两手紧抓马的缰绳，吁吁的几声，将吃惊的红马给镇住了。
而东山岭丘派最短长的一门独门工夫就是挖盗洞。其挖出的盗洞能够做到空中之上没有土，就算古墓四周是一片平原，全数都是很平整的地盘，四周几里甚是几十里都看不见土堆。这或许与其在东部狭长本地平原地带的地理环境的有关培养的吧。在其挖洞探墓以后，并在将洞口封起来，谁也看不到。其倒斗技术之高超，技术之绝伦，无人能敌。
土有“熟土”、“活土”、“死土”的辨别。
鲁哀公带领浩繁王公大臣，在辰时伐鼓鸣钟以后便由宫殿的西直门解缆直奔大野泽地。
中原以西，阵势多数沟壑不平，山岭纵横，有些处所乃至戈壁袒护。盗墓界有句古话，“秦埋岭汉埋坡”，以是西方下沙派首要打仗的是秦朝至秦朝之前的古墓，或者是之前西域古国的古墓等等。
第二天，天一亮，将士就束装待发，在鲁哀公的一声号令之下，前去西境大野。
倒斗的体例主如果看气候倒斗。因为靠近本地地带，气候比较潮湿多雨。而东山岭丘派恰是靠听雨，听风，听雷，看雪、观云等秘术，然后现草色、现云色、现泥痕、现雨泽之征象，来鉴定古墓地点的位置方位。
南边云墓派只如果通过“望、闻、问、切”的倒斗体例。
全部倒斗过程毫无章程、毫无技术含量可言，能够说是蛮力。
南边云墓派
“你不必惶恐，我乃天上大殿指路神仙。我得知你心中尚想再要子嗣。”指路神仙说道。
所谓“闻”，便是嗅气味，倒斗之前，翻开墓表表土层取一撮墓土放在鼻下猛嗅，从泥土的气味中辩白墓葬是否被盗过，并按照土色判定古墓的年代。传闻工夫好的，能闻出来西汉年代墓葬的土与东汉年代墓葬土的奥妙的气味不同，可谓“神鼻”。
相传，约莫在公元前481年，周敬王三十九年，也就是鲁哀公十四年的那一年，春秋五霸进入了白炽化的阶段，各国纷争不竭，战役进级。几个大国的国君都想打败周边的小国，然后再通过连纵的体例再打败心中的大敌国，介入中原。
卫士固然跑到了他的床榻前，但是只见鲁哀公一动不动，眼睛发楞，并没有发明甚么刺客。还不是的闻声鲁哀公的嘴里还不断的念着；“西境大野，有麟泽生；西境大野，有麟泽生・・・・”
以后，我们换到了凉亭。他又接着提及几十年前的盗墓纷争的江湖恩仇。
至于北方摸金校尉派，老棺头没有给我讲，说是佟先生现在是摸金校尉派的传承人，我爷爷也是此中的一员，只不畴昔世了。关于北方摸金校尉派的史来生长，秘术绝学，老棺头说让佟先生亲身给我说。他说这不属于他的传述范围。用句时髦的话说是不想超纲。
“那我现在就为你指条路，西境大野，有麟泽生。”
东山岭丘派
“明天出发，去西境大野，打猎。”鲁哀公甚么都没有说，只说了这一句话。
主如果五人合一，一人站在最高处雷鸣当中，其他四人别离站在东西南北的四个方位。当打雷之时，云雨过后，四个方位的人就会跑过来，奉告站在最高位置听雷的人，哪个方位有模糊的声音想应和。然后就肯定出哪个方位会有古墓，百试百中，无一虚空。
鲁哀公日思夜想，都想给本身再添几个子嗣，为本身的王位挑选最优的人才来统治鲁国，但是无法总不能如所愿。
“啊，啊，来人啊，有刺客。”鲁哀公惊叫一声，坐了起来，本来是他本身做的一个梦。
西方下沙派
但是作为一个国度，不成无国度栋梁之才，不成无良好的人才来担当王位，直至统治各国。雄霸中原。
所谓“问”，便是踩点，云墓派的人会扮成风水先生或相士，游走四方，特别重视水秀山青风水极好之地，贵爵将相平生驻扎之处，云墓派普通能说会道长于与父老白叟扳谈古今，从而获得古墓信息。
正因其听雨，听风、听雷、看雪、观云的寻墓高超秘术以及挖洞无土的高超伎俩，使得厥厥后的担当人越来越少，乃至生长至今传承人已经绝无。
“几十年前，那是一个盗墓江湖纷争的年代，北方的摸金校尉派，南边的云墓派，西方的下沙派，东方的东山岭丘派，另有我们的捆尸淘金派一共五大派系。各派有各派的寻墓工夫，各派有各派的密门兵器，各派有各派斗尸的伎俩以及摸金的体例。”老棺头说道。
“是，现在各国纷争，纷繁想兼并其他的国度介入中原，如我鲁国没有贤达的储备之君，怎能在背叛纷争中保存。”
其倒斗体例比较蛮横，因为山岭沟壑能障人眼目，以是很多倒斗者是无所害怕，直接发掘盗洞进入古墓，甚者会把死者的尸身无情的丢弃在戈壁荒漠当中。
所谓“望”，便是望气看风水，云墓派的人每到一处，必先察看阵势，看空中上封土已平毁的古墓坐落那边.
东山岭丘派嗅闻的技术融会了南边云墓派的“闻”的秘术功艺，并且有青出于蓝而胜于蓝的趋势。
“是，就是当时春秋末期的鲁国的国君。我和佟老头相遇的故事就是因为鲁哀公的故事开端的。”老棺头堕入深思当中回想当年的旧事。
还没有比及鲁哀公回过神来，指路神仙早已消逝了。
春季的一天早晨，月朗星稀，鲁哀公对着明月痛饮几杯以后，忽感夜凉，让仆人端来洗脚水，洗罢以后，伏案翻卷几本书柬，翻看了几遍以后略感偶然。便由婢女服侍回到寝室和衣而睡。
合法鲁哀公睡的正酣的时候，俄然寝室内灵光四闪，照的鲁哀公不得已展开了眼睛，仓猝拿起枕边的短剑，还没有将短剑拔出剑鞘，就闻声一句反响灌耳的声音，就像一种魔力的呼唤：“鲁哀公。”
“各派传播的人并未几了，以团体派系的体例倒斗的现在也只要摸金校尉派了。现在盗墓的大多数都是乱挖一气，侵害文物甚重，涓滴没有章程可言。”老棺头说完用双手搓了搓倦怠的脸，并接着给我讲了几十年前各大派系的特性。
恰好与西方下沙派蛮横毫无技术含量的倒斗构成了光鲜的对比。
南边云墓派构成派系比较晚，约莫唐朝贞观年间，内里接收了很多摸金校尉派的长处。
“那不是春秋期间鲁国的国君吗？”我回想到汗青。
所谓“切”，便是发明古墓以后，如何找好打洞方位，以最短的间隔进入棺椁，要有丰富的盗墓经历还要有体察事物的灵敏感受。擅于此道者，常常按照阵势地脉走向，如给人评脉一样很快切准棺椁位置，然后从斜坡处打洞，中转墓室中的棺头椁尾，盗取墓葬中的陪葬品。
路人晓得鲁哀公要春季打猎了，在大街上都纷繁避开，站道旁观鲁哀公浩浩大荡的打猎大步队。
看雪。
鲁国西境大野泽地连同四周的大片丛林，是鲁国历代国君打猎之地，常有希奇野兽出没。
“你晓得鲁哀公吗？”老棺头扑扑脚上的土问道我。
东山岭丘派首要靠于东部本地一带，其漫衍比较狭长分离。构成的时候约莫是在明朝抗击倭寇期间。
有经历的人一看这个处所的土，雪后闪现甚么色彩，就晓得这个处统统没有古墓。假定鉴定有古墓的话，岭丘派的人会用盗墓公用的探条去探古墓位置有多深，探条如同洛阳铲般坚固，察看在探条上带出来的木屑、坑灰、朱砂等就能判定古墓的年代有多长远。并对探条带出的土而嗅之，能分嗅出金、银、铜、铁平分歧的气味。
东山岭丘派非常喜好下完雪的气候，特别是很细很细的雪粒般的雪。等雪下的差未几的时候，就喜幸亏地步野壑之间闲逛。其事理是跟土有关。
这内里有必然的科学的事理，有墓葬的地下是空的，当打雷的时候，就轻易构成共鸣，听起来仿佛地下有东西在和雷声呼应和。
与北方分歧，南边的很多处所土薄石多水位高。洛阳铲无用武之地。南边倒斗者按照南边的地理前提，因地制宜，颠末耐久不竭的摸索总结，总结出了一套识墓、探墓倒斗的体例和技能。并构成了本身的独门倒斗派系，云墓派。
等我问道他的捆尸淘金派的寻墓秘术和探墓绝学的时候，他说我是摸金校尉的后嗣，并不是他的弟子，至于捆尸淘金派的其他比较深切的秘术绝学不便传授。
也是因为地理位置的影响，首要活动在中原以西地界。