第三百零五章
这几年，我晓得了，日久不必然生情，但必然能够见民气。
?放心，才气高兴。心若水，握不住。监禁，只会加深其神驰自在的巴望；放纵，只会增加痛苦的长度。要想活得高兴，先要让本身放心。真正的放心，不是达成本身的欲望，因为欲海无边，而是淡然。壁立千仞，无欲则刚。淡然的心不计得失，晓得宽大，天然博得一片安好。安好幸运的糊口，要用安好的心来调换。
?当代人在快糊口中异化为机器普通，常常落空慢调度的主动；
?不违背知己，以是心无挂碍，日日安好。依心性而行，该作则作，不该作则止；以是，没有妄图和烦恼。
！过得好时要助报酬乐；过得普通时要满足常乐；处于窘境时要学会得意其乐。不要拿别人的弊端来奖惩本身，因为不值得；不要拿本身的弊端去奖惩别人，因为当你伤害别人时，本身也会再遭到伤害；不要拿本身的弊端来奖惩本身，谁能无过，犯了弊端不要紧，只要当真找出启事，接收经验，改了就好！
?一张一弛，快中有慢，在严峻压力中，以休闲和摄生调度均衡；
?????????????????这时候，佛陀正在用斋，就悄悄拈起一粒米饭对他们说：“河水翻涌，是因为龙王赞叹贫人能够极尽布施的愿心，你们把这粒米饭拿去，便能够镇住了！“
????????说着说着，老婆深深感喟：“这个家几近一无统统，我们拿甚么去布施呢？“
强势的人一定是强者。一个真正聪明的人，是晓得如何让本身委曲责备的人。刚者易折，柔则长存。曾有人说：“率性是奇迹最大的仇敌。”伴跟着春秋增加，我们应当学会完美本身的本性，节制本身的情感，莫过分率性而为。固然这有点痛苦，但如果想要胜利，就要记着：成熟的人做该做的事，而非只做喜好的事。
！这天下上没有绝对完美美满的事物。太阳一到中午，顿时就会偏西；玉轮一圆，顿时就会月亏。出缺憾是这个天下的特性。人们事事求美满，遍求不得。实在，换个角度，花未开全时，能适可而止，就是人生最好的境遇。月未圆时肯低头，就永久不会过分。肯让步就永久不会退步。事不求完美惜福者，才会有幸运感。
????????“四海龙王晓得一粒米的功德与裤子的功德一样大，都由虔诚一念引出，以是从速让步称善。由此可见，只要虔诚一念，则小小一粒米、一条衫裤的力量，都能够与千千万万座须弥山相称！”
?别人刚烈，要以柔嫩应之；别人奸刁，要以聪明对之；别人思疑，要以自傲处之；别人莽撞，要以谨慎待之；别人好胜，要以谦虚感之；别人争利，要以无争化之；别人积德，要以欢乐随之；别人做恶，要以悲悯止之。兵来将挡，水来土掩。万境现前，则无倒霉。
9.?有望获得的要尽力；
爱，是一种循环。爱，赐与别人，或许不会当即有直接的回报，但终究也会循环到本身的身上。如果你在珍惜本身的同时，也考虑珍惜别人，你将会获得更多的爱；如果你情愿帮忙其别人获得他们需求的事物，你也会是以而获得你想要的事物。授予的越多，获得的也越多。学会爱和授予，带给我们的将是平生的财产。
?不作非分之想，以是能安贫于道，满足常乐。
----------------------------------
1.?再烦-也别健忘浅笑；
????????佛陀慈爱地垂训：“诸弟子不成以如许想，贫民的布施是非常难能宝贵的，就拿来给我穿吧！“
?浏览风俗和艺术赏识是一种慢糊口，品茶、听禅也是；
这几年，糊口奉告我，害人之心不成有，但防人之心必然不能无。
6.?高调做事你会一次比一次优良；
有多少人喜好你，能够就有多少人讨厌你。没人讨厌你，那能够意味着你没甚么可取之处。光鲜的本性，常常会让喜好与讨厌的人泾渭清楚。这就是人道。优良必定会激发妒忌，很少有人情愿去踢一只死狗。你要做的就是持续前行，若你停下诡计冒死对他们证明本身，那你将丧失本来属于本身的风景。
有耐烦，才有机遇。有些事情是急不来的，比及前提成熟时，天然水到渠成。天下上那些了不起的成绩，大多是由耐烦堆积而成的。耐烦，意味着要经得起面前的引诱，耐得住当下的孤单。耐烦不是外在的压抑，而是内心的修行。不要去采摘那些还没有成熟的果实，不然，你的糊口必然是苦涩的。
8.?失利的时候不要健忘另有将来；
????????厥后有人把这件事写成一首偈，来警示天下的冥顽众生：“佛观一粒米，大如须弥山；若人不了道，披毛带角还。”
?懂，或许不需求琴瑟相和，冷静相伴，沉寂欢乐，在瞥见抑或看不见的处所心驻相互，冷静祝贺，悄悄伴随，相互在相互的视野里，就好！这又何尝不是一种最大的幸运，人生的最美？平生当中，能有几小我情愿去懂你，又或许有几小我能懂你？是谁用情叩响了谁的心扉，是谁用心撼动了谁的心魄？如若遇见，不管男女，都是平生最大的幸运！
慢糊口是一种云淡风轻、悠然安闲；
这几年，我醒了，对统统人好，更要对对我好的人好。
3、一青年向禅师请教：“大师，有人说我是天赋，也有人骂我是笨伯，依你看呢？”“你是如何对待本身的？”禅师反问，青年一脸茫然。“比方一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成了酒。米还是那米。一样，你还是你，有多大的出息，取决于你如何看对待本身。”青年豁然开畅。
4、少年问智者：“如何才气变成一个本身镇静、也带给别人欢愉的人？”智者笑答：“有四种境地，你可体味此中妙趣：起首，要‘把本身当作别人’，此是‘无我’；再之，要‘把别人当作本身’，这是‘慈悲’；而后，要‘把别人当作别人’，此是‘聪明’；最后，要‘把本身当作本身’，这是‘安闲’。”
面对失利和波折，一笑而过是一种悲观自傲，然后重振旗鼓，这是一种勇气心。面对曲解和仇恨，一笑而过是一种安然宽大，然后保持本质，这是一种悲观心。面对赞美和鼓励，一笑而过是一种谦善复苏，然后不竭进取，这是一种力量心。面对烦恼和忧愁，一笑而过是一种平和豁然，然后尽力化解，这是一种境地心。
统统人都想获得幸运，却不肯承担痛苦，若不下点细雨，哪来的彩虹。糊口斗争是无尽头的，只要你有目标就别怕输不起，趁统统来得及！
4.?再累-也要爱本身；
生命是个过程，灭亡只是必定的成果，但轨迹是本身的色采和温度，既然不成制止，那么就更无所害怕。“真的但愿人是有灵魂的，不要统统皆为虚幻。”糊口中，并不是尽力就必然甚么都能够。很多时候，我们也会感觉本身无能为力。不但是你，也不但是我，大师都一样。
?伤害我的不是仇敌，而是罪业；打败我的不是鬼神，而是烦恼；毁灭我的不是妖魔，而是我执。罪业来自烦恼，烦恼源于我执，我执又是对自我保重、自我庇护和自我固执的无明而产生。我们修行的目标，归根结底就是破无明，断烦恼和除我执。
这几年，我怕了，因为春秋越大，分开的亲人就越多，生命无常。
?甚么是实在？就是不扯谎、不造作、不违背知己，纯乎心性而行。
每小我平生都要面对生、老、病、死、爱分袂、怨悠长、求不得、放不劣等苦，或许面对磨难我们真的很痛，但是，我们还是会捱下去，非论开端我们是如何的泪流满脸、心如刀割乃至无助茫然，时候是冶疗统统暗伤的良药。但是真正了悟因果的人更能很快走出暗伤，看破、放下，用平常心面对生射中的统统境遇。
????????伉俪俩因而欢欢乐喜地把独一的衫裤布施出来，顿时使佛陀的弟子们颇感难堪。大师把这条裤子传来推去，一个个掩鼻而避，最后还是阿难尊者拎着这条裤子来到佛陀面前叨教：“佛陀，这条裤子实在不能穿，还是丢掉吧？“
?人生旅途，茫茫人海，总会有些人与我们擦肩了，却来不及照面；照面了，却来不及了解；了解了，却来不及熟谙；熟谙了，却还得说下次再见。善待本身，生命路程中充满无常与迁变，风雨阴晴，不是每一次都备有伞；善待与你有缘的人，善待有缘的统统，恰是有了他们或它们，灵魂才不会孤傲！
好久之前，有一个国王想找到一句话，它能让欢畅的人听了难过，难过的人听了欢畅。但他找了很长时候都没有找到。直到有一天夜里，他梦见智者对他说了一句话，恰是本身想找的。这句史上最奇异的话就是：这统统都会畴昔的！不管是好的还是坏的，没有一件东西能够永久稳定。当你失利、痛苦的时候，你要奉告本身：这统统都会畴昔的！当你胜利、对劲失色的时候，你也要晓得：这统统都会畴昔的！
????????佛陀笑着答复：“你们拿去尝尝再说吧！“
与畴昔任何期间的人比拟，当代人具有更优胜的物质前提。但从精力的层面来讲，我们却比畴昔任何期间的人更空虚、更暴躁、更痛苦、更窘蹙。贫乏物质的痛苦，能够结束人的生命；精力的空虚、痛苦，一样也能让人走上死路。
10.?有望获得的不介怀，则不管胜负姿势都会都雅。
这几年，糊口奉告我，之前想要的，固然现在获得了，却已经不再首要。
【六种心】1.忸捏心：想到畴昔所造业，心生忸捏。2.可骇心：想到本身所造恶业，将来要受业报，感到可骇。3.出离心：晓得人间苦，想出离痛苦和循环。4.念佛报恩心：听闻佛法，深感光荣。5.冤亲划一心：对待统统人具有划一心。6.大悲救苦心：为人间人造业感到难过，要帮忙他们。
?行走是在慢中发明被闪过的美；
爱，是一种循环。爱，赐与别人，或许不会当即有直接的回报，但终究也会循环到本身的身上。如果你在珍惜本身的同时，也考虑珍惜别人，你将会获得更多的爱；如果你情愿帮忙其别人获得他们需求的事物，你也会是以而获得你想要的事物。授予的越多，获得的也越多。学会爱和授予，带给我们的将是平生的财产。
凡事能站在别人的角度为别人着想，广积善德，便是慈悲。佛与魔的辨别不在于法力凹凸，而在因而否有一颗慈悲的心。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。世上善恶有报，活着上行恶必遭恶报，心胸慈悲积德必有恶报。常怀慈悲之心，才气度己度人。
2、佛家禅语佛人间何为最贵重？弟子已落空和未获得。佛不语。经数载，沧桑剧变。佛再问之，答曰人间最贵重的莫过于正具有！
晓得真爱者有多少？世人常以胶葛、占有、斯守、节制他报酬爱。而爱是一颗真正利他的心，是忘我恐惧、无欲无求地奉献、赐与、支出、承担。真正的爱就像夏季的太阳，给你暖和、给你生命的能量，但不会主宰你，乃至让你感受不到真爱的存在。好处别人。不求他报。奉献别人。不求恩报。乃至下心满民气愿，难舍能舍。难忍能忍。难行能行。是谓真爱。
????????丈夫想了想，决然说：“不管如何样，我们宁肯饿死也不能错失这个机遇。我们现在独一尚称完整的东西就只要这条衫裤，我们就拿它扶养佛陀吧！“
---------------------------------
?心有多宽，幸运就有多长。幸运是一种调和，调和是相互尊敬。尺有所短，寸有所长，不完美的实际，需求一颗宽大的心来包涵。人生大多数痛苦，源于想不开看不透。痛苦的哀思，不是别人不顺你的意，而是本身的内心在内哄。当内哄达到极致，便是永久的暗中。悲观豁达，心无停滞，幸运天然就会来。
有人说＂人生如赛场，上半场按学历、权力、职位、事迹、薪金比上升;下半场以血压、血脂、血糖、尿酸、胆固醇比降落。愿大师两场都要赢。＂我说人生如赛场，上半场寻求欢愉，下半场应当寻求幸运；上半场寻求具有，下半场应当寻求支出；上半场寻求胜利，下半场应当寻求意义。下半场赢，才算真胜利。
很多事情只是当时身临其境时很痛苦，实在回过甚来想想也没甚么。那些当时你感觉将近了你命的事情，那些你感觉将近撑不畴昔的地步，都会渐渐地好起来。就算再慢，只要你情愿等，它也会成为畴昔。而那些你临时不能克服的，不能降服的，不能容忍的，就奉告本身：凡是不能杀死你的，终究都会让你更强。
对?本身好，就要用心；对别人好，就要体贴。看别人，烦恼起；看本身，聪明生。谅解别人，就会做人；清楚本身，就会做事。沉着不寡断，自爱不自娇；豪宕不粗暴，自在不放纵；诚恳不笨拙，自知不自弃；谦善不怯懦，风雅不豪侈；谨慎不怯懦，朴实不寒酸；成熟不油滑，自主不无私;。果断不刚强，和顺不软弱；英勇不蛮横，自傲不自大；自责不自辱；谦让不姑息，自负不自大；活泼不轻浮，自强不自骄。
实在，是人生的最高境地。
记着
污泥能够长出莲花，豪门能够培养孝子，洪炉能够熬炼钢铁；窘境能够成绩巨人，苦涩能够酝酿甜美，烦恼能够转为菩提。糊口如波浪，有波谷，也有波峰。在岑岭的时候，且慢高歌；在波谷的时候，不必落泪；一浪翻一浪，一波过一波，便是此岸。
人的涵养，不在心平气和时，而在心浮气燥时；人的理性，不在风平浪静时，而在众声鼓噪时；人的慈悲，不在居高临下时，而在人微言轻时；人的气度，不在闲情逸致时，而在观点相左时；人的气质，不在奇迹兴旺时，而在得志落魄时；人的交谊，不在花前月下时，而在大难临头时。
????????阿难和目犍连半信半疑地将这粒米饭丢进河里，河竟然一下子就风平浪静了。两人深觉不成思议：莫非一座须弥山的力量反而比不上一粒米饭吗？返来后立即就教佛陀。
?不作假，本身的长处缺点一目了然，以是能不自大也不自大。
?年青人不要试图寻求安然感，特别是年青的时候，周遭环境向来都不会有绝对的安然感，如果你感觉安然了，很有能够开端埋没危急。安然感，来自你对本身的信心，是你每个目标的实现，而真正的归属感，在于你的内心深处，对本身运气的把控，因为你最大的敌手永久都是本身。
很多事情只是当时身临其境时很痛苦，实在回过甚来想想也没甚么。那些当时你感觉将近了你命的事情，那些你感觉将近撑不畴昔的地步，都会渐渐地好起来。就算再慢，只要你情愿等，它也会成为畴昔。而那些你临时不能克服的，不能降服的，不能容忍的，就奉告本身：凡是不能杀死你的，终究都会让你更强。
这个天下再大也放不下我们的抱怨，这个天下再小也能容下统统的祝贺，偶然这个天下的标准和你的心量成反比，是以我们住在同一个天下，却活在分歧的天下，而若想活的高兴，不是身的地点而是心的所念，以是不要只顾装点你的住处，而忽视心的安立，心从不抉剔任何环境，而贪婪却不满足于任何环境。
聪明的人，凡事都往好处想，以欢乐的心想欢乐的事，天然成绩欢乐的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，越想越苦，终成烦恼的人生。人间事都在本身的一念之间。我们的设法能够想出天国?，也能够想出天国?。
?心在万法上有征象，有不同，但是在本体上是无不同，无征象。宇宙江山、万亿众生，都是我本身的佛性罢了。以是，我与众生无二无别，就是熟谙自心的众生；如果能熟谙自心的众生，统统众生都是我心中的心上人，是多亲多好，我何必去架空统统众生呢？
?修炼本身的声音，让它惹人入胜；修炼本身的眼睛，让它丰富逼真；修炼本身的神采，让它神采飞扬；修炼本身的脾气，让它逗人爱好；修炼本身的本性，让它光鲜唯美；修炼本身的心灵，让它平和斑斓；修炼本身的气质，让它超凡脱俗；修炼本身的人生，让它阳光幸运。
5、有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝。弟子说：咸得发苦。禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。弟子喝后说：纯洁甜美。禅师说：生射中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖水？
?年青时做事碰到题目，决不能焦急活力。一焦急做事就不靠谱，甚么歪招都想。平活力行动就变形，常常激化冲突。这时候沉着，不瞎动，稳定跳，就是生机也要算好了下一步的作为。还是要看实际的结果，下棋的时候一生机就必定输。做人也一样。还是复苏最首要，急则有失，怒则无智。
不要以本身的目光和认知去批评一小我，判定一件事的对错。不要苛求别人的观点与你不异，不要希冀别人能完整了解你，每小我都有本身的脾气和观点。人常常把本身看得太重才会患得患失，感觉别人必须了解本身。
五个禅语的故事
????????阿难感觉奇特，就问：“佛陀，那么大的须弥山都压不住，这么小的一粒米饭如何能够弹压住那样的狂涛巨浪呢？“
不做不成及的梦，这使我的就寝安恬。避开无事时过分热络的友情，这使我少些承担和承诺。不说无谓的闲言，这使我感觉清畅。我尽能够不去怀想旧事，因为来时的路不成能转头。我把稳的去爱别人，如许不会众多。我爱哭的时候哭，我爱笑的时候笑，我不求深切，只求简朴。
????福报是修来的，你要修恩赐心。比如，办事别人，教别人知识，这都是舍。舍得舍得，有舍才有得。你喜好具有财帛，就要做布施。“我没有那么多财帛啊！”做扶养、做布施不是必必要拿很多财帛，主如果修恩赐心。在糊口中，比如用饭时也能够先做扶养，洗脸刷牙倒废水时能够念“嗡阿吽”恩赐给恶道众生。
5.?低调做人你会一次比一次妥当；
宿世五百次的回眸，才换来此生的擦肩而过。短短此生一面镜，宿世多少香火缘。牵手是一种缘，回眸是一种缘，擦肩是一种缘，生命是一种缘，亲情是一种缘，假定另有来生，来生也是一种缘------构成人生的、就是那无数个缘，让你去结，去解------惜缘、随缘，才气以佛心看缘起缘落。
人生总有一些路，需求本身走，总有一些事，需求本身做。不管盘曲，还是平坦，不管顺利，还是毒手，一些路，一些事，总得本身去面对，任何人，非论亲疏都没法代替。艰巨，我们得本身去接受，欢乐，我们得本身去感受。但如有一颗戴德的心，如有一份淡然的表情，我们会走得很结壮，做得很愉悦！阿含经里有一则故事，记录小小一粒米饭的力量相称于一座须弥山。
7.?胜利的时候不要健忘畴昔；
每一天的阳光都是新的，大地倾诉着循环的真言，晓得珍惜、面对与满足。没有谁能乐一辈子。也没有谁能苦一辈子。欢愉时，阳光就是敞亮的。烦恼时，阳光就是暗淡的。我们没法节制生命的长度，但能够拓展生命的宽度，善待本身，暖和别人，每年，每月，每天，每时，每刻，掌控好我们的心念，做个阳光的人！
擦肩的人，皆是无缘的过客；错过的事，毕竟化成一抹云烟。再刻骨的人，再深藏的事，也耐不住时候的软磨硬泡。别沉浸在旧事中难以自拔，别让回想成为一种拘束。那很多的驿站，只是我们冗长路程中的无数装点，不要等闲让感情、寻求、信心堵塞在途中，就算你倒下了，也一定会有人扶你，最后还是要本身站起来。
这几年，糊口奉告我，人与人之直靠近与否，除了血缘外，还在因而否交心。
???????????????一天，传闻佛陀带领弟子们到四周讨饭乞化，伉俪俩就筹议：“我们畴昔不晓得布施种福田，才会落到明天如许贫困的境地，现在好不轻易盼到佛陀来此教养，如何能够坐失如许大好布施的机遇呢？“
糊口，总让人不知所措。无关紧急，却能让心伤透，因为在乎；无所害怕，却惊骇悄悄逝去，因为在心；没法预感，却一向在走，因为活着，因为信心。在单调的糊口中寻觅风景，你会收成夸姣；在庞大的糊口中寻求简朴，你会收成思惟；在苦涩的糊口中咀嚼打动，你会收成幸运。糊口，让人历练，让人生长，让人珍惜!
以淡然的心态看天下，人生才会多些欢愉。天使之以是会飞，因为把天下看得很轻。人生苦非苦，乐非乐，一念苦，一念乐，看重则苦，看轻则乐。欢愉的人，修炼了一份淡然的心态，统统随缘，不难堪本身，不勉强别人，反面天下对峙。不争天然安然，无欲当然安逸，心宽可享安乐。淡，化统统烦恼。
2.?再急-也要重视语气；
1、禅师问：你感觉是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？求道者答，当然是金子啊！禅师笑曰，假定你是一颗种子呢？实在，换个表情，或许你会获得摆脱！
?人的平生应当如何度过？在这漫漫的几十年中，有的人安住当下，有的人抱恨明天；有的人成为款项的仆从，有的人成为别人的承担；有的人欢乐的活着，有的人纠结的糊口；有的人笑对人生；有的人以泪洗面。一样的画板，分歧的人上分歧的色；同一片天空，相异的心投影出相异的气候。当知外境也是表情：境随心转，本身的窜改就是天下的转机。
远远近近的人，浅浅淡淡的缘，遇见或深或浅，但是晓得倒是深深走进生命里的人。懂，不但是一个字，更是一颗心；懂，或许无需太多的言语，只一个神采，一个眼神，一个行动都能相互心领神会。只言片语都是一种打动，一种震惊，灵犀处是时候空间间隔的刚巧如适，一份共同的念。
实在，人要看轻本身，少一些自我，多一些换位，才气心生欢愉。所谓心有多大，欢愉就有多少；包涵越多，获得越多。
少说讽刺的话，多说尊敬的话；讽刺带来记恨，尊敬增加体味。少说回绝的话，多说体贴的话；回绝构成对峙，体贴获得友情。少说号令的话，多说筹议的话；号令只是接管，筹议才是带领。少说攻讦的话，多说鼓励的话；攻讦只会粉碎，鼓励必然助人。
?在生命疾走中慢调度是缓冲的庇护。
谁都巴望完美，但不快意却十之八九。人生就像半杯水，很难有美满的时候。一样的半杯水，有的人看到的是贫乏的那一半，有的人看到的是具有的那一半。如果只看到贫乏的那一半，那就是在扼杀欢愉，就是在自我折磨。幸运与欢愉的法门在于：要看到具有的那一半，并享用已有的那一半。
????????佛陀开示道：“无二之性，便是实性。一粒稻穗从最后的播种起，颠末灌溉、施肥、收割、制造、发卖……积累了各种的力量与辛苦才气成绩一粒米，它所包含的功德是无量的，正如同那件裤子是费事佳耦独一的财物、全数的产业，它所包藏的心量也是无穷的！
这几年，我变了，学会了让舍得的和舍不得的都随缘了。
3.?再苦-也别忘对峙；
????????话说有一对贫困的佳耦住在炭窑洞里，四壁冷落，伉俪俩乃至要共穿一条衫裤--丈夫穿出去了，老婆就只好守在家里；老婆外出时，丈夫衣不蔽体，也只好待在洞里。
你或许会悲伤一阵子。但糊口以如许的体例，为你留下了这一辈子最值得来往的人。获得一个最真的人，比身边簇拥一帮虚情冒充的家伙，更成心义。
????????阿难心下忸捏，捧着裤子和目犍连一起到河边洗濯，谁晓得裤子刚一浸水，整条河立即波澜澎湃，暴涨暴落。目犍连一急，就运起神通把须弥山搬来弹压。压了又压，还是没法停歇波澜，两人只好赶返来禀告佛陀。
随缘安闲，安闲随缘。一尘含万象，一念具三千。世人总喜好把相遇当劫数，把名利当作摆脱不了的尘网。却不知，一颗禅定的心能够承担人间统统风云变幻，世浪翻涌。那些曾经狭路相逢的人去了那里，早已不需求答案。
?1、不要把别人的刻薄，以为是笨拙。因为刻薄的人明白，厚德能载物，助人能欢愉。2、面对胜利的人，我们不需求庆祝。因为胜利的人明白，名利是一把双刃剑，焉知福与祸。?3、?面对失利的人，我们也不要贬低。假定他的为人没有题目，失利只是对他的磨练罢了。