第四百九十五章 无厘头喜剧（下）

其次，周星驰自小家道就不余裕，在从影之前，周星驰几近甚么被视为卑贱的事情都做过，他的演艺之路也是充满着艰苦，“小人物”，能够更能表示周星驰的表情，以是周星驰能够更轻易掌控，或者说，根基上这就是周星驰的本质演出。最后，在香江，大多的“小人物”的存在，能够使得周星驰的电影更轻易被大众所接管，承认，共鸣。接下来，我们来看看周星驰又是如何来塑造这些小人物的。

在《济公》中，技工来到阳间像黑罗煞索要气势大众的灵魂时，黑罗煞“呸”了一句，顿时以党瀑布倾泻而下。好一组口水，将黑罗煞的残暴描述的淋漓尽致。别的，周兴迟在大多电影中的猖獗用饭也是我们见过的最让人不成理喻的用餐体例。双手端饭碗，双肘高抬，将嘴张至极致，碗切近嘴边，一筷子快速的扒动饭菜至口中，没有咀嚼行动，眼睛还漫无目标的四周寻索。这类周的典范用饭体例在其电影中能够常常看到。

比如，在《大内密探零零发》中，阿发在老婆的生日宴上奋力用饭，直到厥后大师才发明它的万里底子就没有饭。其妻在为他添上饭以后，他一九反复刚才的行动。这段描述，把阿发魂不守舍的心机状况表示出来，虽有夸大，但很贴切。“那个不使周爷笑，便称星迷也徒然”。他的神采大笑是绝对能够让任何一个大要严厉观众咧嘴，不是唏嘘而是笑乃至是捧腹大笑，特别是那声悠长盘曲哈哈长笑，绝对是前无前人后无来者的。

团体而言，周星驰固然携着无厘头的野拳路来叱咤影坛，或者疯颠，或者浮滑的演出也使得他要表达的思惟不那么较着且影片中多是对实际的反讽或嘲弄，不过，他对于原生的爱情的恪守与固执，透太小人物之间的感情来鼓吹巨大的天然的爱的尽力，从开端到现在，一向都没有放弃。

起首，我们来看一下周星驰对于小人物爱情的塑造。先看如许一个镜头，在《武装元苏乞儿》中有如许一段父子对白，周星驰：爹，我决定上京靠武状元。吴孟达：阿灿，老爹等你这句话，等了二十五年了！为了苏察哈尔家，你应当这么做！周：不要曲解，我不是为任何人，我是为了一个女人。吴：豪杰！为女死、为女亡、位女上京考状元郎！何家女子？周：怡红院金牌清官人，如霜女人。吴：**？！周：有何不当？吴：咀嚼与众分歧，恰是能人所不能，老爹敬佩你，我陪你上镜。二三四五六！二三四五六：来了，老爷，甚么事？吴：少爷上镜，我们百口搬！**在大师的眼中是很轻贱的，克周星驰在这确成心为之，这是一种后当代主义的表示伎俩，即便我们偶然会看不懂。

在他的前期作品都是纯搞笑的演出，像《鹿鼎记》等等都是无需揣摩地演出。在《笑剧之王》中他的神采可谓是千变万化，程度甚是高，这或许是他的一个冲破，像《大话西游》等影片里他的夸大演出有所收敛，沉稳中带着几分沧桑，朴拙中异化着风趣。安静中蓄势待发还是让我们畅怀大笑，只是多情的人们偶有几滴泪痕，《大话西游》给我们留下的一滴眼泪或许和紫霞仙子在至尊宝内心留下的眼泪一样的震惊一样的刻骨铭心。

起首，我们都晓得，香江最后被作为一个殖民地划给英国，当看到衣冠楚楚的英国贵族踏上香江这块地盘，当看到他们整日沉沦在灯红酒绿，繁华豪阔的纸迷金醉的糊口中时，时候一长，有着中原民族谦善，不张扬良好气势的香江群众在深受英国贵族轻视和奴役的以及糊口风俗影响之下不免会产生一种本身“不伦不类”“高不成低不就”的“小人物情结”。这是一种大众情节，为香江人所特有。要反应香江人的心机，就应从这个占香江人大部分群体动手。而在社会基层存在的很多得俚语，也未周星驰供应了很好的素材。

而在《粉碎之王》中宽松的白衬衣和兜风裤，内里再配件红色的背心，仿佛饭店跑堂的店小二模样。而在厥后周星驰在碰到吴孟达以后，穿的练功服也是充足的搞笑与贴切。再来看看周星驰在《少林足球》当中的外型，红背心，有洞；黑裤子，破了半截；球鞋，到处是眼。不是收褴褛的还能是谁？就是在这类环境之下，周星驰扮演的阿星另有着发扬少林工夫的高贵志向，怎能让有吃有穿的我们还屡对糊口不济发牢骚？而在《工夫》中，一套有点褴褛的休闲西装配白衬衫，一个勾引仔（小地痞）被星爷归纳得无可挑剃。

第三部，就是有李力持导演的《国产零零漆〉〉。不必多言，影片到处披发着爱的粉香。此中一段典范对白尤其出色。在周星驰发明袁咏仪是间谍之时，他皱着眉头叹到：我觉得凭我们两个之间的友情能够谈点豪情，没想到，还是一笔买卖。这不能不让人想起实际当中的很多豪情，或许那恰是一种买卖。不过，影片始终还是鼓吹一种天然的爱，无需过量言语表达的爱，一束带着鲜血的白玫瑰，在《李香兰》美好的密意的歌声下，是那么的浪漫，那么的实在。

无厘头的电影当然少不了无厘头故事情节。细心的深切的研讨周星驰的电影，就会发明如许一个特性：周星驰的影片中充满着背景的自虐。当一小我风俗于做一件事情的时候，他必然内心有着一个非此不成的启事。或许，自虐是他的一种对待糊口的聪明，或许，是他的一种对于旧事的记念体例。当自虐成为一种风行，当《少林足球〉〉中周星驰穿戴破鞋朝我们走来时，她脸上的笑容和精力上的自虐开端了。(未完待续。)

第二部，就是由周星驰自导自演的号称周星驰自转的《笑剧之王》。这部影片也是周星驰的转型之作，却因为影片的虎头蛇尾而并没获得一向的必定。不过，在影片中，他对尹天仇与柳飘飘这两个小人物爱情的描述仍然值得称道。一个是频频不得志的龙套演员，面对糊口和精力个压力却从没放弃过本身的抱负，一个是未落空仁慈的酒吧女，在尹天仇的帮忙之下逐步找到了本身被尊敬的感受进而深深爱上了这个龙套演员。他们面对不公没有太多抱怨，他们在这类不公的运气面前挑选了以坚毅的爱情为兵器，而最后他们的胜利却刚巧是对运气的一次嘲弄。与之前周的作品比拟，《笑剧之王》鼓吹的大旨不再是纯粹的讽刺实际及运气，它更像是一部励志片，它的内容也不再是一味的冲突与无法的组合，团体来讲，它是主动的，向上的。

小人物形状的塑造――1.穿戴。既然身为“小人物”，当然不能有些许的冠冕堂皇。纵观周星驰在剧中所塑造的小人物的形状，大抵上给人的一个印象就是肮脏，肮脏。比如，在《国产凌凌漆》中刚出场的“猪肉王子”，光着膀子，随便的几块布遮住下体，满脸的胡子渣，吞吐的烟卷，皱着的眉头，挥动的菜刀，仿佛一副肮脏的屠夫模样。即便厥后周被派去当间谍，固然洋装很笔挺，皮鞋也很亮光，可惜头发当中却尽是米粒，在我们不竭发笑之际也不得不平气周星驰的敬业精力，实在有够惟妙惟肖。

对“小人物”爱情的塑造――1.对“小人物”爱情的塑造。记得好久之前写过一篇关于《大话西游》的影视批评，那是第一次真正的被周星驰电影中的感情所打动。周星驰电影中多的是对糊口的调侃，对实际的背叛，对传统品德和看法的应战，但是，唯独对感情的描述，她是极度严厉的来完成的。

第一，就是被无数大门生奉为爱情典范的《大话西游》。在影片中，周星驰仿照好莱坞大片《回到将来》时空穿越的伎俩，忽而五百年前，忽而五百年后，周星驰也在至尊宝与悟空之间不竭转换，反几次复，交来回回，让我们看起来应接不暇，或者干脆说，我甚么都看不懂。但是这统统，在片尾周星驰抱住被牛魔王刺穿躯体的紫霞，听紫霞说出它的心上人是个盖世豪杰，总有一天他会踩着五彩祥云来娶他，但是他只猜对了宿世，却没想到那成果时，我们对影片开首不明以是的抱怨，我们曾经觉得的周的转型宣布失利的迷惑，此时现在，早已烟飞云散。谁说豪杰不含情？伴跟着越锁越紧的紧箍咒，我们俄然了然，本来爱情，特别是当初只是一个山贼的寒微人物的爱情，本来也能够如此的巨大。这像不像是一场宿命？或许至尊宝本不该爱上紫霞，或许紫霞本该在天宫好好待着，至尊宝还是他的山上贼王，紫霞还是她的仙子，但是，统统就如许的不成预知的产生了，谁也不晓得成果会是那样，就算至尊宝晓得了他要取经的运气，她还是在冒死的顽抗，冒死的回避，回避着他以为本不该是他的结局。紫霞受不了天宫的端方，以是他挑选了追随，追随她的自在，他的运气，她的爱情。终究，他找到了至尊宝，她觉得她终究找到了她的归属，没曾想，最后，她收成的倒是浮泛。他的回避，为了运气；她的追随，为了运气，他们的成果，归于运气。当影片的末端，暴风以后，周星驰化身落日军人，向那城上女子像上最深的一吻，继而，抛弃香蕉皮，在《平生所爱》的音乐中回身拜别的那一霎那，谁能明白贰心中的那死无法与彷徨？他到头来终没逃出他仿佛早已必定的运气，只能昂首称臣。这像不像极了香江？这莫非不是香江人特有的那份冲突或者说是无法？

这些小人物固然在形状上就闪现出了一种作为小人物的酸楚，但是周星驰对于小人物形状的塑造，也并不是一味的寻求揭示小人物糊口的悲惨与不易，他对小人物的描述多是为了剧情的需求，不过我们也能够不时地在他影片中发明周星驰偶像李小龙的影子，不管是穿戴，还是肢体说话，或许这个我们能够了解为周星驰对偶像的一种怀想或者是可看为周的一种精力依托。

2.典范肢体说话。周星驰夸大的肢体说话是培养它的胜利的一个方面，很多的举止小行动都被他加大了幅度却不会引发观众的唏嘘，反而是一阵狂笑。周润发的肢体说话更多的是在枪战片中大显神威，成龙的肢体说话就是拳脚和绝技利用在搞笑工夫片里，李连杰的肢体说话就是流利的线型支架，一招一式快速流行。梁朝伟电眼神功成就也非一日。周星驰的特性就是能将统统表示伎俩都归零于笑料当中，他的夸大地行动和他那夸大地神采一样短长。

在周星驰的电影中，吐口水成了“世俗”的详细表现。多数时候，周兴持老是被人盆。并且在影片中，口水的量被停止了相称程度的放大，凡是用“一瓢”或“一盆”描述比较贴切。口水在表达人物情感上起了必然感化，有的时候，应为剧情的设想，周兴持不成能拍案而起，又不能破口痛骂，随以口水代之以泻情感。

能够说，在爱情上，周星驰收回了对人类有法则的质疑，周星驰尝试用反传统品德的伎俩来把公家心目中的妍媸，对错，文明与不文明完整的打乱重组。也就是对人们的传统看法惊醒重新评价和思虑。提起爱情，特别是周星驰电影中的爱情，有三部影片不得不提起。