第四十五章 人道何在？
刘协看着犹在哀痛的老者，俄然沉声问道：“老先生，鄙人这里，也有一道题......”
但是，即便我感觉不公，又能如何？除非有一天，天下人道贪欲尽除，不然这类不公就算持续千百年，也还是会一向持续下去。或许到了千年以后，剥削和逼迫的手腕会有所窜改，但是这类行动本身，倒是难以撼动的。”
是啊......贤人也有私心，何况凡人呢？
因而，被淹没在史乘汗青的字句里，被安葬在决计营建的谎话中。
他向来不是个一肩扛天下的大豪杰，也不想成为那些寻求大义，开口杜口就是“天下百姓”的贤人。
一日不将民气中无私和贪婪的动机撤除，这类轨制便一日不成推行。
刘协所寻求的，只是无愧于心，只是力所能及庇护本身所保重的人，如此罢了。但是，固然刘协学不来这老者胸怀天下的情怀，却也对如许的人充满佩服。
“在于人道。”刘协道，“六合不仁，万物皆为刍狗。而人道......有人言人道本善，亦有人言人道本恶，实则，人道存乎于善恶之间。恶人一定不可善事，善人一定不种恶果。题目只在于动机分歧、机会分歧，工具分歧。
刘协沉默半晌，也只得安抚道：“此皆肉食者所谋之事，老先生何必急别人之所急呢？”
不得不说，在这个期间，这黄衣老者能想到这类轨制，其聪明恐怕已经不在那位传说中的诸葛武侯之下了。只不过，他却还没没能熟谙到这轨制的范围性。
仿佛一身的精气神都跟着这一声长叹散去了。
如果如许，你感觉这两位还会像之前一样辛苦耕地吗？自家地盘里，就算庄稼多了，也是都交上去，本身一点都剩不下。可就算没甚么事收成，只要本身支出了劳动，便能够有饭吃。在这类心态之下，这些庄稼汉种地时必定是一心只想着对付了事，总感觉就算本身不尽力，公家也会从别人的收成里拿出来补助本身。
黄衣老者轻叹道：“但是，你莫非不感觉这统统都不公允吗？陛下，或许你是含着金汤勺出世的，自幼锦衣玉食，体味不到众生百姓的痛苦。但是多少仁慈百姓，多少无辜之人，就是因为这不公的补损之道，终究倾家荡产流浪失所。陛下，若将你放到那弱者的位置上，你还感觉这统统是公道的吗？”
黄衣老者闻言，眼神俄然热切起来：“那......如果有如许一个期间——当时候没有天子，也没有布衣，大师都是一样的身份，各守本分，各司其职，一起劳作，一同饮食，各取所需，乃至连钱都不需求了，那岂不是......”
“但是，他们的劳动还会极力吗？”刘协道，“如果之前，自家劳动的收成都归给自家，他们当然会辛苦奋作，因为收多收少满是他本身的。但是在这类轨制之下，既然用饭是个人吃的，那么种的粮食收成以后，必定也都要同一交给卖力做饭的人来办理，对吧？
很久，黄衣老者长叹一声：“好答案，老朽无言以对。陛下说的不错，世风日下，民气不古，我这轨制的确想个笑话。哎......”
但是，听到刘协这番话后，黄衣老者却蓦地呆住了。这是他才发明，只顾着构思这个夸姣期间，完美那些办理轨制，却忽视了民气中本质的东西。
跟着这一声悠然长叹，刘协只感觉面前的白叟仿佛俄然又朽迈了十岁。
【一道题目，多种解法，答案只要一个；一条战略，多种手腕，目标只要一个。】
黄衣老者话还没说完，就被刘协俄然打断，不由不满的瞪了刘协一眼：“陛下，老朽这假想，如何就会成了国度大祸？莫非是因为老朽的假想中不尊天子，以是陛下您不欢畅了？”
【而当他成神的那一刻，他已经没法再从神坛高低来了。】
“当然不是。”刘协道，“只是，老先生你固然看到了题目地点，却没有究其本质。如果人道本质稳定，你做出如许的窜改，必定是有害而无一利。
越是沉思，便感觉本身之前的设法越是怪诞不经。
“那是天然。”黄衣老者沉声道，“不劳动者不得食。”
“那岂不是国度之大祸？”还没等黄衣老者说完，刘协就蓦地一声断喝，打断了黄衣老者的胡想。
科学大义的人，终究只会丢失在大义当中。
看到老者这幅悲天悯人的模样，刘协有些怜悯，却也有些打动。
比如如许说吧，现在天下已经遵循您的假想，变了模样。张家的张老迈，和李家的李老二，每小我都在田里分了一块属于本身的地。那么，每天他们要去耕地种地，地里才气长庄稼，有守城，对吧？”
在地之西，曾有圣贤云：‘凡有的，还要更加给他叫他多余；没有的，连他统统的也要夺过来。’而强者愈强，弱者愈弱，恰是这类人道趋势下的必定成果。”
而若大家都这么想，那这地便不会有人好好种了。如许一来.......过不了多久，就是大师一起活活饿死。我说的这还只是此中的一方面，还只是庄稼汉。如果士农工商全都报以此等心态，那么，这类轨制还能保持多久？老先生，这真是你抱负中的期间吗？”
“门生，恭请先生答题！”
“我现在就在弱者的位置上。”刘协苦笑道，“先生莫忘了，我现在不是大汉天子，而是山贼头子。以是，先生所说的上位者逼迫下位者的环境，我是有切身材味的，远的不说，就说我那小舅子董骏，他就是因为不满这类压迫，以是才上了山。
本来，黄衣老者自以为本身已经走在了期间的最前锋，刘协再说甚么，也只是鸡蛋里挑骨头罢了。
仁非仁，我非我。
“天之道，损不足而补不敷。人之道，损不敷而奉不足。冲突安在？”黄衣老者清喝一声，目光如同一道锋利的闪电。
故而，人之地点，即为江湖。有了江湖，便有了世事纷争，便有了高地高低。上位者操纵本身的固有资本，天然更轻易获得更多；下位者能打劫资本的手腕本就有限，天然只能获得更少。
刘协一番话说的有理有据......毕竟，他在书籍上也学到过自觉停止群众公社化活动所产生的结果。说到底，这类轨制能够并没有甚么题目，题目实在还是出在人的看法上。
“彼苍已死，百姓却饱经磨难。”老者悲声道，“老朽平生自大博学，本想凭着本身的学问和本领，带百姓离开苦海，开创新的期间。却不想，我一向视为珍宝的东西，竟然如此荒诞......”
这老头子究竟是甚么人？他刚才描画的抱负糊口......仿佛是共产社会啊？题目在于，刘协明晓得，这年代的人，底子没有那么高的思惟憬悟。如果真遵循这黄衣白叟的体例那么搞，必定会搞成近似“群众公社化”的东西。