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明朝,乡试的程序和规定

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关于各行省乡试内帘官的数量,洪武十七年(1384年)规定,两京及各行省乡试主考官都用二人,同考官都用四人。英宗天顺三年(1459年)起,又增加了考官的数量,规定南、北两京乡试《易》、《诗》、《书》三经各添考官一员。今后历代因循,遂成为定规。

明朝的乡试在秋八月于各直省的省会停止,共分三场停止。首场于八月初九日停止,次场在八月十二日停止,第三场在八月十五日停止。在测验前,要先构造好一个测验事情小组,即参与卖力测验事情的各种官员。

洪武年间规定,各地儒学训导、罢闲官吏、倡优之家、吏卒之徒及正在居父丁忧的各种人物不允插手科举测验。

(3)内帘官的数量

从乡试登科数量的地区漫衍来看,南、北两京遍及高于其他行省,这反应了南、北两京作为明朝政治、文明中间的职位。就天下其他行省的环境看,南边地区登科数额遍及高于北方地区,反应了南边农业出产、社会经济发财,文明教诲也相对发财的究竟;北方及云南、贵州、广西等遥远地区登科较少,反应了这些地区农业出产掉队,社会经济欠发财,文明教诲也不发财的汗青究竟。

关于乡试登科的额数,洪武三年(1370年)规定,直隶府、州、县登科举人一百人,河南、山东、山西、陕西、北平、福建、浙江、江西、湖广乡试登科举人四十名,广东、广西登科举人各二十五人。但同时规定,如果人才过量,能够冲破限额,多登科举人;如果人才过少,也能够低于登科额数。这一规定仅实施了三年,不久科举测验就停废了。

对此,明末人沈德符指出:“考场之禁,在唐宋甚宽,如挟策者,亦止扶出,不锢其再试也。本朝此禁甚严,至三木囊头(即枷号),斥为编民,然仅行之乡试耳。”这清楚地表白了明朝乡试禁令是非常峻厉的,远远地超越了唐、宋。

(3)登科率

(2)招考筹办

4.阅卷与登科

誊写官,卖力监督、指导誊写手誊写答卷。每一誊写手都要按考生原卷逐字逐句地誊写一遍,不准有任何差谬、脱漏及添换。誊完试卷后,要在卷末誊写誊写职员的姓名,以备查抄。

洪武十七年(1384年)所颁科举成式,规定乡试所取中的举人不受数量限定,只要中式(即合格)便可充贡京师,插手由礼部主持的会试。这一规定实施于洪武、建文、永乐三朝,至明仁宗洪熙元年(1425年)又限定了乡试登科名额,规定南京国子监并南直隶登科八十名,北京国子监并北直隶登科五十名,江西省五十名,浙江、福建省各四十五名,湖广、广东省各四十名,河南、四川省各三十五名,陕西、山西、山东省各三十名,云南、交趾各十名。总计天下各行省乡试共登科举人五百五十名。

主考官主持一省的乡试,职责严峻。详细讲,主考官卖力出试题,核定考生答卷,决定考生的名次及登科与否。乡试完后,卖力将所取中的举人名单、试卷一并奏报天子检查。同考官帮助主考官出题、阅卷。

考生在入考场之前,要本身筹办好试卷、笔砚等物。每场需草卷、正卷纸各十二幅,卷首要誊写考生的姓名、年甲、籍贯、三代姓名和本经(即考生在学时所专习的一经,为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》之一),南、北两直隶考生要到京府,各行省考生要到各布政司印卷置簿,附写于缝上用印图章,并将印卷官姓名用长条印印于卷尾,然后还给考生本人。

阅卷与登科是乡试的最后一个环节,对考生来讲,这也是最首要的环节。考生答完卷后,颠末弥封、誊写、对读等法度后,交由主考官与同考官评阅,并肯定登科与否。

(2)登科名额

嘉靖七年(1528年),按照兵部侍郎张聪的建议,各省乡试别离遣派京官二报酬主考官,但这一作法仅实施了两次就废除了。万历十一年(1583年)正式废除了现任教官充当乡试主考官的作法,规定乡试的主考官,浙江、江西、福建、湖广等行省用翰林院编修、检验等官充当,其他行省用六部下官、六科给事中充当。同考官也多以进士出身的官员充当,而兼取1、二名教官了。

作为乡试的序幕,在乡试发榜后,还要停止“鹿鸣宴”,一方面对考中的举人表示庆祝,一方面酬谢参与测验的有关官员。这在各省是一件盛事,宴会期间要演出“魁星舞”,并歌颂《鹿鸣》诗以扫兴。但是与宴的举人们并不能沉醉于美好的歌舞当中,而是盼望着在次年仲春的会试中夺魁,以博取更高的功名。

巡绰官,卖力巡查考场,保持测验次序,制止考生喧闹,相互扳谈,监督帘内、帘外官员,制止泄漏动静。

而后,乡试登科的数额屡有增加,特别是正统二年(1437年)和景泰四年(1453年)乡试登科额增加很大。至明神宗万历元年(1573年),天下各行省乡试登科额数别离为:南、北两直隶各一百三十五人,浙江、福建、湖广各九十人,江西九十五人,河南八十人,山东、广东各七十五人,陕西、山西各六十五人,广西五十五人,云南四十五人,贵州三十人。这比洪武十七年(1384年)所规定的登科名额几近多了一倍。

考生的试卷经弥封、誊写、对读后,构成朱卷,考官对朱卷停止评阅。

2.外帘官的选用、职责

如果发明考生作弊,按规定予以很重的奖惩。洪武七年(1374年)规定,在考生点名出场时,要严行搜检,入舍后详加伺察,如发明考生怀挟笔墨、越舍与别人互换答卷等违法行动,要在考场前枷号一个月,然后斥革为民。

外帘官的职责,主如果保持考场规律,供应办事等事情。如提调官、监督官卖力看管考场流派,当内帘官进入考场后,顿时封闭考场表里流派,不准擅自出入,泄漏试题。如果中间需求供应物料或分送试题,则提调官与监督官共同监督开启流派,查抄出入。事毕后,当即封闭流派。考生答完卷后,即送收掌试卷官收受,再送弥封官弥封,送誊写官誊写,送对读官校订誊写之误;然后再送主考官、同考官阅卷。统统这些过程,提调官与监督官只能监督而不得干预。搜检怀挟官,卖力搜身。凡每场测验在考生进入考场时,要一一停止搜检。考生除照顾答卷纸、笔砚外,不答应擅自照顾片纸只字。违者如被搜出,即将考生赶出考场,并将考生的姓名登记于客籍,使他今后落空插手乡试的资格。

明朝的科举测验,接收了唐、宋以来的经历经验,使科举测验更加完美、严格,关于考官的选任,测验的法度、禁例等都有一套完整的规定,以制止舞弊行动的产生。

乡试的测验官员,包含内帘官和外帘官。所谓内帘官,即在考场内的主考官和同考官,所谓外帘官,即在考场外的提调官、监试官等官员,此中尤以内帘官为首要。

(2)外帘官的职责

(1)外帘官的选用

(3)招考的艰苦

明朝乡试阅卷,慢慢构成只重视首场试卷,特别正视首场的“四书”义。只要首场合作“四书”义的卷子被取中,考官对其他几场的卷子,便不当真核阅了,即便其他几场合答之卷“苟简滥劣,至于全无典故,不知平仄者,1亦皆中式”。当然,这类只重首场局面的构成,并不是完整出于考官成心庇护首场取中的考生终究被登科,也是因为考卷太多,底子没法对统统答卷停止严格当真评阅的原因。

自景泰年间规定各行省考官用现任教官充当后,因为主考官、同考官职卑品低,常常受外帘官的节制。成化六年(1470年),朝廷公布禁令,制止监临等官劫夺测验官的权柄。孝宗弘治四年(1491年)进一步规定,外帘官不准干预帘内的事,布政司、按察司官及巡按御史要以礼宠遇考官,不得凌辱斥辱。考生文章的吵嘴好坏,全由测验官决定去取,不准帘外另立五经官判卷,劫夺测验官的权柄。如果测验官不称职,取士不当,刊刻乡试小录有差谬等,测验官及保举官一体定罪。

(2)内帘官的职责

外帘官,是各省乡试卖力后勤、保障事情的官员,包含提调官、监试官、供应官等官员,他们的选用和职责也有专门的规定。

考生进入考场后,按号舍的编号每人一间号舍,号舍外有一名军丁看管,制止讲问、冒名顶替。考生在傍晚时要交卷,如仍未完成,发给三只蜡烛,烛灭后即扶出场外。

3.招考之苦

关于乡试的登科率,因为统计质料不全,很难作出全面、精确的判定,这里仅举数例,以大略推知乡试的登科率。洪武三年(1370年)应天府乡试,共有一百三十二人插手测验,“所选者过半焉”,登科率超越了百分之五十。此时,明朝新立不久,朝廷亟需庞大的官僚步队,而情愿招考、任官的读书人较少,是以形成了登科率很高的临时征象。而后,跟着明朝的稳定,招考的人越来越多,登科率则越来越低了。洪武二十六年(1393年)应天府乡试,考生共八百人,取落第人八十八名,登科率为百分之十一。建文元年(1399年)应天府乡试,参试考生一千五百人,登科二百十四人,登科率为百分之十四。成化二十二年(1486年)顺天府乡试,参试考生共二千三百人,按朝廷限额取中一百三十五人,登科率为百分之五强。而后,插手乡试的考生日趋增加,乡试登科率也随之降落,落第也越来越困难了。

当乡试登科事情完后,要将取中的人排定名次,张榜公布。凡榜上驰名的,就获得了举人资格,夺魁的被称为“解元”。

在浩繁的外帘官中,包含提调官一员,两京用应天府、顺天府官员充当,各行省由布政司官充当。监试官二员,两京由监察御史充当,各行省用按察司官充当。供应官一员,两京用应天府、顺天府属官充当,各行省用府官充当。其他官员另有,收掌试卷官一员、弥封官一员、誊写官一员、对读官四员,这些官员都从为官廉洁谨慎的品级较低的官员当选用。巡绰、监门、搜检怀挟官各四员,两京由五军都督府委派武职官员充当,各行省由守御官充当。别的,誊写官部下另有浩繁的誊写手,由各行省的府学、州学和县学诸生当选用,他们不是朝廷的命官。

对读官,卖力校订誊写卷的弊端。对读官两人一组,一人读考生所作原卷,一人校订誊写卷,须一字一字用心校订,务使不异。卷末要誊写“或人对读无差”的字样。当时规定,考生答卷用墨笔誊写,誊写手、对读官用红笔誊写,测验官阅卷用青笔,不得违误,形成混乱。

明初,非常正视内帘官的选授。普通来讲,南、北两直隶乡试主考官都用翰林院官员充当。而各行省主考官,事前从儒官、儒士中聘取明经公道的人充当。因此,形成了不是朝廷的命官而多次主持乡试的环境。这类环境表白,明初主考官、同考官的选聘,重视学问和涵养,而不以是否为朝廷的命官为标准。景帝景泰三年(1452年)规定,凡乡试,各行省布政司、按察司正官会同巡按御史共同推保三十至五十岁之间的现任教官充当考官。今后今后,现任教官主持乡试,遂成为后代的定规。但现任教官职卑位低,难以与外帘的监试官对抗,导致主考官的权柄为外帘官所侵,外帘官干瞻望验事情。是以,不竭有人发起,各省乡试的主考官,也要任用翰林官。成化十五年(1479年)御史许进提出:各省乡试应按南、北两京之例,都以翰林院官员为主考。但宪宗朱见深并未采取他的建议,只是公布戒谕,制止外帘官劫夺内帘官的权限。弘治十四年(1501年),国子监祭酒谢铎提出:各省乡试主考官都是巡按御史和布、按两司正官所聘请的教官充当,而教官职卑位低,服从他们的教唆,乃至于外帘官预先决定登科名额,名义上是为了制止舞弊,实在开了贿赂拜托之门,使科举之法废弛。是以,要求以各部有文望的大臣二人,充当各行省乡试的主考官。这一建议也未被采取。

插手乡试考生的资格,洪武十七年(1384年)所公布的科举成式规定,凡已学有所成的国子监监生、府、州、县学诸生,尚未获得官位的读书人、九品以下的初级官员,只要有关部分考核其人“资质浑厚,文行可称”,都能够插手科举测验。别的,明朝科举测验也间或答应一二性资异敏、精通三场笔墨的童生,使他们与诸生一起入场测验,这些尚未退学的童生,当时称为充场儒士。万历二十三年(1595年)十仲春规定,答应宗室后辈以儒士的身份插手科举测验,考中者能够获得出身资格,但终万历朝并没有实施。至崇祯四年(1631年)宗室后辈才真正插手了科举测验,并有一些人获得了进士的资格。

(1)草率的阅卷

因为插手科举测验乡试的读书人很多,明英宗正统九年(1444年)规定,统统招考职员都须插手预试,由提学官考选,合格的方准插手乡试。这类由提学官主持的预试,又称为郡试或小考。而后,凡应乡试的人,都需经提学官会同处所官、教官考选。只要劣等生员才有资格插手乡试。

上述这些官员,包含内帘官和外帘官都在乡试开端前已构造好,到开考前两天,即八月初七日,主考官与同考官进入考场。在封闭的考场内出考题,考场内有吏役职员连夜赶印试卷,到八月九日首场测验时,考生才气进入场内招考。

(4)举人资格

1.内帘官的先用、职责

举人也获得了入仕资格。明初,由举人出身仕至高官显位的不乏其人。自明中叶今后,进士遭到正视,举人出身常常被人轻视。是以,举人们不满足于已获得的资格,还要插手次年停止的会试,以便获得进士的身份。即便考不中进士,举人们仍可被选入国子监,如果不肯意在国子监读书,只要办理了入监手续,便可由吏部授官,只是仅授以小京职,或府佐及州、县正官,或处所儒学教官,品级和职位都较低。

普通说来,试卷起首由同考官评阅一遍,挑选此中优良的答卷交给主考官复阅,最后决定去取。因为插手乡试的考生人数很多,测验试题也很多,考生三场答卷堆积在一起,数量也非常庞大了。但阅卷官仅主考官与同考官共六人,试卷又限定在十天摆布阅完。这就形成阅卷的仓促突击,对付塞责,而没法当真评阅比较。

(1)内帘官的选用

收掌试卷官,简称受卷官,卖力收掌考生答卷,并备案备查,制止将试卷丧失。

弥封官,卖力将考生答卷上的姓名、籍贯等密封,制止作弊,也要登记备查。

(1)考生资格

主考官和同考官主持乡试,遭到朝廷很高的礼遇,文臣们以被聘为主考官为荣。凡被聘为主考官和同考官,处所当局先期别离赠送必然命量的“文币”作为聘礼,主考官、同考官收下聘礼后,要在测验进步入考场,筹办出试题等有关事件。关于主考官与同考官进入考场的详细时候,成化二年(1466年)规定,内帘官在首场开端前两天,方许进入考场。主考官与同考官进入考场后,即将考场的大门锁上,并派专人扼守,以制止泄漏试题等舞弊行动。

对于统统被登科的举人来讲,他们已成为士绅阶层中的一员,享有士绅阶层的特权,如免役等。明朝末年,乡试落第已成为一件非常光彩、威风的事情。乡试发榜后,报信人手持短棍前去落第之家报喜,并从大门打起,将厅堂窗户全数打烂了,叫做“改换门庭”。工匠们紧随厥后,顿时将统统修整一新。

在开考前两天,还要对考场停止编号,写明某行某号系某处考生或人号舍,并在号舍外张贴考生姓名,揭榜晓示诸人。

明朝科举测验,是提拔官僚的首要办法,考生插手科举测验是为了谋取官职。是以考生不择手腕,营私舞弊行动很严峻,这也导致了防备办法更加周到、峻厉,考生插手科举测验也很苦。

乡试开端之日,即八月九日,插手乡试的考生要提早达到考场外,筹办拂晓时入场。按规定,考生除答应照顾已印好的草卷、正卷及笔砚外,片纸只字不准带入,是以考生入场时遭到严格的搜身。明末人艾南英在《天佣子文集》中,以本身的经历报告了招考之苦,他说:测验入场前,考生们解开衣裳,左手拿着笔砚,右手拿着衣袜,排着队站在甬道里,听候点名,顺次走到督学的面前。每一名考生由两名搜检军搜身,重新到脚,细心搜索,常常需几个时候才气搜完。此时,考生自腰际以下都冻僵了,几近不晓得本身身材发肤之地点了。这类搜身,没有一点礼待士人的模样了。

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