阔子头人门内活

公然，榆次人因感觉去阔子头的路名不吉利，去阔子头赶集做买卖的人便少了起来。这件过厥后也传到了榆次知县的耳朵里，他明知是寿阳知县成心与他作对，但阔子头归寿阳县统领，人家在本身的统领范围熟行事，他也无可何如。

动静传出来后，阔子头人可焦急了。因为当时候的人科学，感觉村庄处在龙口下，这一村人还不都让龙给吃了？大师又跑来找郭老秀才给拿主张。郭老秀才在龙口前看了半天，看到龙口旁有座山岳层层叠叠，好似一级一级垒砌成的佛塔。便奉告阔子头人，今后今后管这个山岳叫“擒龙塔”，取“擒伏恶龙”之意。只要大师都这么叫，就能禁止住那吃人的龙口，阔子头人听了就一起叫了起来。

榆次知县得知寿阳县的生果产销量远远超越榆次县后内心很不舒畅，就想窜改这类状况，好让本身压过寿阳知县去。为此榆次知县绞尽脑汁想了好久，最后终究揣摩出了一个别例，那就是设法节制阔子头的生果发卖，让阔子头产的生果都以榆次县生果的名义卖出去。要想实现这个目标，起首就得让榆次人兼并住阔子头的贸易市场，因而榆次知县找来一个常日恃强凌弱、欺行霸市的屠户，命他去办这件事。

厥后这件事就传到了寿阳知县的耳朵里，寿阳知县对榆次人竟然跑到他的地盘上拆台非常活力。为了制止榆次知县再次派人到阔子头肇事，寿阳知县把阔子头通往榆次的村道取名叫“伤亡桥”，把阔子头村西“伤亡桥”路边的一块场坪取名叫“白虎坪”。因为前人科学，以为取甚么样的名字就会产生甚么样的事情，路叫做“伤亡桥”，走在这条路上的人就会受伤害！而“白虎”是中国当代传说中的神兽，最凶悍最具伤害力，取如许的地名还是要伤害过往行人的意义。

阔子头村和后沟村一样是山村，一样盛产生果，但村落地点的位置阵势平坦宽广，属于大山当中少有的高地平原，是以果木莳植面积大，产销量都远远超越后沟。但是因为阔子头村属于寿阳统领，后沟村属于榆次统领，就等因而寿阳县的生果产销量远远超越了榆次县。

但是阔子头人厥后却发明了别的一个怪征象，那就是阔子头人外出办事或做买卖常常很不顺利，不是办不成绩是亏亏本钱。因而又有人解释说，这都是因为阔子头出村的路名不好，往东去寿阳要走龙口，往西去榆主要走伤亡桥，这两个称呼都对人倒霉，阔子头人从如许的路上出去，做事如何会顺利呢？可这称呼是县太爷给起的，旁人窜改不得，以是阔子头人只好接管如许的运气了。这天然是古时人科学的说法，实际环境应当是，阔子头村原属寿阳县，后划到了榆次县，如许寿阳人以为他们已经不属于寿阳了，遇事便不再关照他们；而榆次人以为他们是新来的，对他们的榆次人身份还没有认同，遇事也不关照他们，这就形成了阔子头人出门办事不顺利的征象。这一征象在短时候内还没法窜改，阔子头人只好本身安抚本身说，谁让我们的村庄叫“阔子头”呢！“阔”字是门内一个活，阔子头性命里必定只能在村里讨糊口，出了门就不可了。

说来也怪，自从那山岳被叫作“擒龙塔”后，面对“龙口”的阔子头村不但没有式微，反倒越来越畅旺。这是因为面对危难时，人们常常轻易连合起来。整天活在“龙口”威胁下的阔子头人，做事老是同心合力，以是村庄越来越畅旺。但是也有人解释说，村东有“擒龙塔”，“擒龙”与“青龙”谐音，而村西有“白虎坪”，如许村庄就有了青龙、白虎镇守，以是村庄才会畅旺。

屠户接管了榆次知县的指派，在阔子头村赶庙会的这一天，推着车来阔子头村卖肉。因为阔子头村阵势平坦宽广，庙会的范围比较大，赶庙会的人也特别多，有邻近村的村民，另有远近做买卖的小贩。屠户心想：本身是卖肉的，要想把别处在阔子头做买卖的商贩赶走，就的先从卖肉的开端。他便开端跟庙会上卖肉的商贩找茬，他常日就横行霸道、无事生非惯了，别人看他一眼就说人家瞪他了，走路擦着他衣服就说人家撞他了，先是不依不饶地和人家喧华，然后就是抡起拳头打人。成果庙会上卖肉的商贩一个一个地被他赶走了。

转过年来，山西巡抚换成了榆次知县的教员。榆次知县见机遇来了，便极力向本身的教员――新任山西巡抚申述，要求将阔子头村划归榆次县统领。开初山西巡抚并没有承诺，但是经不住榆次知县一而再、再而三地要求，最后还是把阔子头村划给了榆次县。

榆次屠户吭哧吭哧憋了半天，最后无法隧道：“那你还是找别人买吧！阔子头离榆次城好几十里，我哪能每天早上都送二两肉过来？”郭老秀才反问道：“这么说别人也能来我阔子头卖肉了？”榆次屠户脸涨的通红，含含混糊地嘟囔道：“嗯，卖吧！”说完，推起本身的小车一溜烟跑了。在场世人看到榆次屠户狼狈的模样，不由的哄堂大笑。

但是，恰好庙会上卖肉的商贩中有一个是阔子头邻村河家庄人，河家庄与阔子头村紧挨着，两村相距连一里地都不到。河家庄人来阔子头赶庙会就跟在自家门口一样，会场上不管是买东西的还是卖东西的，多是本乡空中上的乡亲，如何能看着本身人受外人的欺负。因而榆次屠户跟他找茬时，四周的人就都帮着他据理力图寸步不让。榆次屠户看对方人多势众，也不敢再脱手，但还是胡搅蛮缠不肯罢休。

阔子头村位于后沟古村的东南边，两村只隔着一道山沟，就是顺着蜿蜒盘曲的山道走，也只要2、三里地的间隔，能够算是后沟古村的近邻。在阔子头村的汗青上曾传播着阔子头人只能在村里讨糊口，不能外出求生长的说法，这是因为甚么原因呢？提及来另有一段故事呢。

不过，这都是老皇历了。现在的阔子头村是东赵乡经济生长靠前的村庄，与后沟村干系特别密切。很多后沟村民娶的都是阔子头村的媳妇，有的人家婆婆是阔子头的，媳妇也是阔子头的，阔子头村成了后沟村民亲家最多的村庄。

榆次屠户没有完成榆次知县交给的差事，回到榆次县城后也不敢去见榆次知县，过了不久便带着一家长幼搬离榆次，也不知迁到那里去了。

这一来，榆次县的生果产量终究名正言顺地超越了寿阳县，榆次知县天然是志对劲满。寿阳知县内心不欢畅，可这是下属的决定他又不敢不听，因而把一肚子的邪火都发到了阔子头人头上。寿阳知县故伎重演，将阔子头村去往寿阳的山口取名为“龙口”，意义是让阔子头村人整天糊口在龙口下，迟早被龙吃掉，让榆次县也得不到。

传闻好久之前，阔子头村并不归榆次统领，而是归榆次的邻县寿阳县统领。因为当时榆次与寿阳是以流经后沟村前的龙门河为界的，龙门河以东为寿阳，龙门河以西为榆次，阔子头村在龙门河以东，以是归寿阳县统领。

最后，榆次屠户与河家庄人的争论轰动了阔子头村的一名老秀才。老秀才姓郭，在阔子头村德高望重，平时就常常为村邻调剂胶葛。郭老秀才来到现场，听人们把事情的颠末讲说一遍，对事情的启事已是心知肚明。但是郭老秀才晓得不能公开指责榆次屠户在理取闹，那样只会让榆次屠户恼羞成怒，持续肇事。郭老秀才反倒和颜悦色地对榆次屠户道：“事情的颠末我已经听明白了，这位兄弟你先说说，你想如那边理明天的事情？”榆次屠户一听让他颁发定见，顿时来了精力，把头一晃道：“我的要求很简朴，只要他立马滚蛋，今后再不准来阔子头卖肉就行！”郭老秀才摇点头道：“如许不当吧？你不让他来卖肉，我们阔子头人想吃肉可如何办呀？”榆次屠户顿时道：“我来卖给你们啊！今后你们阔子头人吃肉我包了，你们想吃肉朝我要便能够！”郭老秀才问道：“朝你要便能够？我们甚么时候想吃你甚么时候就给送吗？”榆次屠户道：“那当然了，你去榆次城探听探听，我此人一贯说话算话！”郭老秀才道：“那这就好办了，今后我们阔子头人吃肉就端赖你了。不过有句话我得事前给你讲明白，我这小我每天凌晨要吃肉，费事你每天早上给我送二两肉来！”榆次屠户一听可就傻眼了，榆次城离阔子头有几十里，每天凌晨来给老秀才送二两肉，这事情就是用脚指头想也晓得不划算啊！榆次屠户结结巴巴地问道：“你每天早上都要吃？”郭老秀才道：“是啊！老夫活了这么大年纪没甚么癖好，就是每天早上想吃点肉！”