第十二章读书可以明理
回到宫里，朱由校细心地扣问了李三才的环境。李进忠倒是晓得得很清楚，本来这李三才与东林党的首要带领人顾宪成是至好，经常臧否人物，群情时政。其人在淮、徐一带管理漕政，巡抚凤阳诸府长达十三年之久。他在那边狠狠打击陈增等矿监税使的威风，实施了很多恤民的惠政，深得百姓的拥戴，名声垂垂远扬，职衔则擢至户部尚书。厥后被人弹劾，本身离职离任，回到通州故乡定居了。此人骂寺人很短长，骂天子更短长，万历不插手一些典礼，他就骂万历沉湎女色，不想插手，假装腿疾。听到这一点，朱由校感觉明天骂他没骂错，万历天子他亲眼看到过，两腿不等长，走路本就不稳，李三才总见过天子吧，监生骂天子假装腿疾倒是情有可原，但你一大臣明显晓得天子有腿疾还骂人假装，这就是品德题目了，沽名卖直的怀疑起码是洗不掉的。东林大佬顾宪成竟然和如许的人交好，真是瞎了眼呀。
晦明由李进忠安排进了皇城的一座庙里，这但是真正的家庙，朱家家庙。朱由校向他请教武功，晦明传了他一套呼吸吐纳之法，这也是强身健体的内家功法。至于拳法，晦明说本身只会枪法，其枪法传闻是传自宋朝杨家枪，既可直刺，也可横打，倒是合适于军中，也不晓得一个和尚是从那里学来的军中枪法。这枪法明显是分歧用于太孙殿下的，因而就只好试着练了呼吸吐纳之法，这个法门有一宗好处，就是平时随时能够练习。朱由校练了几天以后就如获珍宝，因为不但平时练习确切有效，并且在练别的工夫的时候利用，会收到事半功倍之效，就连跑步时利用，也感觉身材轻了很多，用力少了很多，如许跑步不但速率进步，并且耐力增加，本来跑两刻钟就累得不想动，现在还感觉行不足力，看来少林工夫公然名不虚传。
在一次为媞媞弥补零食的例行外出中，他又来到了万书坊。起首在兵法部没有看到甚么新书，因而到别处看了下，成果看到一本《王文成公全书》，是王阳明的书。翻开看看，书分三卷，第一卷是《传习录》，随便看了几句，感觉有些意义，就买了返来。
因而日子就在观察稼穑，观察兵事，练功健体，读书明理，偶尔逛街中渐渐地度过。这一天，王体乾来请他去司苑局查验红薯和马铃薯的收成。因为太孙殿下的正视，司苑局派专人看管，精耕细作，成果马铃薯一亩地产量达到了惊人的六石三，但是红薯更高，达到了十石，司苑局世人欣喜若狂，这可比小麦的两石，玉米的一石五要高得太多了。看到司苑局里狂欢的人群，朱由校不由得撇撇嘴，后代一亩红薯产六千斤很轻易，马铃薯产两千斤也很常见。现在这么点产量就喜成如许，没见地！鄙夷归鄙夷，实在朱由校也明白这是很不轻易的，因为种是分歧的，不能用当代颠末精选的有适应性的种和明朝的种比较，不过这也申明还大有潜力可挖，是功德。
之以是能获得如此大的进步，一来是本来的这个身材固然安康，但毕竟活动太少，以是潜力大，二来只要偶然候，他一向在对峙熬炼，三来，晦明教给他的呼吸吐纳功法确切有效。他信赖，靠谁都能够会有题目，只要靠本身才是最保险的，本身的身材，就是本身最大的倚靠。
他说：“外心以求理，此知行之以是二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教。”，知行合一的含义是说知和行是一件事的两个方面。他说：“未有知而不可者。知而不可，只是未知。”“又如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饥，必已自饥了。知行如何分得开？此便是知行的本体，未曾有私意隔断的。贤人教人，需如果如此，方可谓之知。不然，只是未曾知。”“知是行的主张，行是知的工夫。知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。”看到这里，他不由得拍案叫绝，宿世听人说过知行合一，当今才知到底甚么是知行合一。
王阳明的思惟是典范的唯心主义思惟，读书的时候教员说唯心主义是错的，但从这本书来看，唯心主义实在还是有可取之处的。再说莫非在明朝鼓吹马克思的唯物主义实际，第一说不定会被人视为邪说，第二本身本来也不明白到底唯物主义是甚么东西。王阳明的思惟既然与朱熹的分歧，那么大力拔擢心学应当能够将朱熹的理学泥塘搅动一下，免得今后道学先生变成虚假的代名词。
蛮横其体格，还要文明其精力。他已经把《传习录》看完了，现在正在看第二遍，趁便他还把《陆九渊集》看了一些，因为王阳明固然说没有师父，但实际上他的哲学还是汲取了别人的思惟的，这个别人就是陆九渊，陆九渊是心学的创建者，王阳明则是心学的集大成者，以是看陆九渊的书对于体味心学的生长是有感化的。通过对这些书的学习，他根基体味了心学的大抵头绪，也能够算得上是半个心学弟子了。
朱由校平时一看到宝珠，就色迷迷的模样，让女孩籽实在腻味。但此次看到朱由校小小年纪，就敢直斥好象是个大官的人，且言之有理，嫉恶如仇。对他印象大为窜改。特别是走的时候看都不看她一眼，反倒让她对他更是大有好感，内心悄悄地有了朱由校的一点影子。由此可见，你再喜好一个女孩，也不必然要不时候刻都表示出来，偶然做出不是很在乎她的模样，说不定会有不测收成哦。
另一天，在兵仗局，李朝钦将出产条例呈了上来。很详细的规定，每个工匠在做部件时，有甚么要求，遵循甚么步调，查验的标准，都列举在上面。试枪时的安然办法，步调，记录，都有详确的规定。据他所说，这是谙练工匠总结出来的步调，经太小寺人们略加提炼，在指导新手，进步效力，加强安然各方面都有很好的结果。现在兵仗局制作燧生机铳的速率已经是一天二十支，火绳枪一天五十支，且颠末端严格的查验，到现在为止，没有一支枪呈现炸膛征象。朱由校唆使，将制火绳枪的工匠抽调一部分到制燧生机铳的部分，进步燧生机铳的产量。
特别是王体乾严格遵循他的叮咛停止的对比尝试成果也出来了，玉米单种产量是一石三，和大豆花生混种后竟然达到了一石五，不算收成的大豆花生都比单种要高，证明混种的体例是有效的，能够推行。
练功之余，又多了一本书能够看，倒是合了文武之道，一张一驰的事理。很快，他就被这本书吸引住了。王阳明提出了一些很成心机的观点，比如以为“至善是心之本体”，“心即理也，此心忘我欲之蔽，便是天理，不须内里添一分。”这类说法使得他对《大学》的解释与现在风行的朱熹的解释有很大的辨别，朱子以为《大学》中的格物致知是要肄业子通过熟谙外物终究了然民气之全部大用。王阳明则以为格物之格是去其心之不正，以全其本体之正。意之本体便是知，意之地点便是物。知是民气本有的，不是熟谙了外物才有的。这个知是知己。在他看来，朱子的格物穷理说恰好是析心与理为二的，而他以为这二者便是一体。
从蒲月初二到十一月初二，半年时候的练习，朱由校从一个身材普通，一米五摆布的小男孩，变成了身材结实，一米六不到的还是小男孩。每天的跑步都在对峙，并且时候还在逐步增加，速率也在加快。最后的能举起二十斤的石锁玩不到五分之一刻，到现在的能玩三十斤靠近一刻钟，最直接的是和李进忠的白打（要求必然是真打，但到底是不是就只要李进忠晓得了），本来只能对峙三个回合，现在能对峙二十多个回合，至于本来能一向陪他练功的小邓小李，现在他已经能轻松处理了。
朱由校赏了王体乾两百两银子，这已经算是了不起的夸奖了，当年王阳明安定了宁王兵变，朝廷也不过赏他五十两银子。朱由校让王体乾将收成的红薯和马铃薯全数作种，派人运送到他在通州的皇庄，并将司苑局里参与莳植的人遴选出一部分，等来岁去皇庄指导栽种，尽能够地多育种，以便今后推行天下。又将玉米停止简朴地选种，叮咛也要在皇庄栽种一百亩，并通过对比尝试来考查各种作物的抗旱才气，选出抗旱才气强的种类，以备后用。