第一千五百四十八章 灵魂本质

另有就是群体的保守本能，群体常常都号令窜改，看上去群体就是希冀窜改的，但实在他们的本质是非常的保守。

“刘琅，你说得没错，这就是退化的成果，群体认识来自于别的一种认识的退化，而这类退化才是我需求的，客观认识、群体认识他们都是一种表象认识，这个天下闪现在我们面前的都是表象，科学家们通过这类表象根究溯源，终究发明了相对论和量子力学，那么灵魂呢？他们来自甚么呢？”

在比如说在法律界，有个很首要的观点叫做人权，很多国度的法律都是以人权为根本，但是人权是甚么？又是一个如同上帝和天国一样的故事罢了。

伏羲X接着说道

固然这些美圆是印着美国总统的头像，并且上面用还用英文写着“我们信奉上帝”，但是这帮人还是把美圆据为己有并且很乐于利用它。

如果人类晓得群体终究是会回归保守的，那对于汗青和公众反动就会有重新的熟谙。

和其他植物乃至其他的人类完整辨别隔来的转折点并不在于我们开端会利用火，是在于这类群体认识。

在十八世纪末期，受命弹压暴动的拿破仑将大炮对准了本身的同胞。

“阿赖耶识？伏羲，你不是再跟我开打趣吧？”

最不成思议的是即便是相互悔恨的人，也能够共同的信赖款项。比如说当年可骇分子悔恨美国、悔恨美国的文明、美国的政治，但是他们对美圆一点都不悔恨啊。

佛教中具有阿赖耶识便不是人，是常住不坏、性如金刚的大菩萨。

所谓的国度就是基于一个国度的故事，是一个被反复了无数遍的故事，只不过大师全都信赖了罢了。

“体恒常住而自性恒稳定易，永久显现其本来自性清净涅槃之真如性。”

“够了，伏羲，你到底想要奉告我甚么？人类群体认识的蛮横吗？这些当然和野生智能比不了，这都是退化的成果！”

除了除了宗教以外，是不是任何大范围人类合作的根底，都在于大师都信赖的个人设想中的假造故事呢？

如果你把一小我一刀劈开来看，你会看到故意脏，有肾脏，有血管，但是人权在那里？人权仅仅只是在故事当中，被发明出来予以传播。

刘琅顿时问道，他晓得重点来了。

“来自甚么？”

又有统统众生阿赖耶识本来而有，美满清净，出过于世，同于涅槃，这句话就说得很了然，说每小我都有这类第八识，只是很少能够发掘出来，而一旦有人具有了阿赖耶识，那他就到了佛祖的高度。

几年以后，当拿破仑进入议院，尝试用演讲的体例相同，却遭到了狠恶的抵挡，因而他集结军队冲进议院，把那些议员给抓了起来以后，剩下的议员们分歧同意推举拿破仑为法兰西第一在朝官。

“客观认识和群体认识来自于浑沌认识，你们人类也称为下认识，宗教里所谓的第八识，或许又叫做阿赖耶识。”

比如说当今政治范畴，最首要的体制和观点是国度，但是国度是客观存在的吗？一座山或者一条河道确切是客观存在的，我们能够看到听到触摸到，但是中国、美国、英国这些都是看不着摸不到的设想观点。

所谓阿赖耶识是佛教中的术语，在佛教里，人有七种豪情，别离是眼、耳、鼻、舌、身、认识，和意根，这合称前七识或七转识，这七种豪情就是人类灵魂的统统构成，如果没有这七种豪情，那这就不是人类了，但七种豪情也仅仅是人类的豪情，在七种豪情之上就是第八识，便是所谓的阿赖耶识？

而当独裁者落空权力的时候，群体又会在转眼之间踩踏倒下的独裁者。

刘琅默不出声，伏羲X的话是对的，但这和超等电脑有甚么干系呢？

“群体认识另有一个特性，那就是不会服从于暖和，但他们只向逼迫本身的暴君低头。

别看大众表示出超凡的暴力偏向和粉碎力，但实在这类背叛和粉碎行动老是非常长久，只要对他们放手不管，他们很快就会对本身形成的混乱感到厌倦，本能的变成主子。

好吧，刘琅对于佛教是很感兴趣的，因为内里有很多聪明能让他有所感悟，如果一个浅显人对他这么说也不在乎，可伏羲X是人类缔造出的最理性的造物，是科学的最高凝集，现在在他嘴里却顺：我正在研讨佛教，你让刘琅如何看？莫非真是应了那句话：科学的绝顶就是宗教？

可钱是甚么？钱不是黄金不是白银，它也不再是一张纸。从本质上来讲钱就是信赖，他是建立在我们脑筋中一个观点为根本的，但全部天下的群体都信赖他，因而他就是统统人的真谛。”

伏羲X不紧不慢的答复。

以是款项必然是有史以来最胜利的群体认识代表。

在一阵炮击以后，马队手持军刀冲向暴动者，很快，那些之前还大声怒骂的气愤大众，顿时停止了最后一声呼唤。

刘琅是真的感觉对方在“消遣”本身，如果不是消遣，那真是见了鬼了。

看似群体认识，为了改朝换代而不吝策动暴力反动，但是他们如许做并不是为了让这个社会停止深层次的窜改，而这不敷就是群体的宣泄手腕罢了。”

大众情愿臣服的豪杰，要像凯撒一样的严肃而残暴，他的权杖吸引着他们，他的权力震慑着他们，他的利剑让他们心胸畏敬。

当他们通过暴力把握了当局机构和银行，把统统的古修建和雕像都摧毁了，但是你看到他们把美圆烧了吗？

而当权力时断时续的时候，群体的表示老是几次无常，时而没法无天，时而卑躬屈膝，正像你们在汗青中多次看到的那样。

在人类汗青上，款项才是你们发明的最胜利的故事，不管是上帝、国度还是人权这些故事都没有体例让统统人都信赖，但是款项的故事却做到了。

但是，只要你们共同信赖中国的主体、国土和国旗的存在，为国度主权、国土完整和国度名誉支出汗水、泪水、献血乃至是生命也都在所不吝。

刘琅有些不耐烦的打断了对方。

拿破仑为人类很好的证了然这一点，在他下台以后，压抑统统自在，让统统人对他的铁腕充满了切肤之痛的时候，那些对他收回喝彩的竟然是当初最激进的，最桀骜不驯的雅各宾党人。