第325章 鲨船

叫“大正筐”，在当时很流行的。过了不久，新开辟了用人造纤维制造的“纤维包”，现在，我们那边已经从行李的“筐镇”变成了“包镇”。别的，比如把筐都编成手包的形状或是购物篮子，总之，赐与老式的筐以新的窜改，以使它能保存下来。

在编的过程中，要用一根竹片来压着正编著的物件，竹片的一头伸到人坐的坐垫子上面，用另一头来压住物件。如许两只手便能够自在地应用了。

用葛布做游戏时穿的裤裙

现在做的船都是用来插手戴德节活动的，不过我起初做的船也另有人在用。固然强化玻璃钢的船已经构成了趋势，但是，还是有只感觉木造船好的渔师。

持续到下下代的交班人

我们那边，到了夏季，也就是从11月到第二年的4 月，全村的女人们都在搓线。

上机织丝

藤蔓的纤维在健壮这一点上实在跟麻差未几，只是藤蔓更有光芒，并且很轻，轻得几近感受不到重量。

只要这类柳条包饭盒，在编的时候，是用柳条加麻丝来编的，而其他的筐类甚么的用的全都是柳条。

用捻线的次数来分竖线和横线。捻的次数多的用做竖线，横线捻上几圈便能够了。如许的活儿在畴昔都是个人共同操纵的。说好明天在谁家，那么，就去五六小我到那家里去捻。

一根藤蔓采返来今后，要颠末煮、让包含在茎丝上的纤维层剥离掉、发酵、江水的洗涤、枯燥这一系列的法度今后，才轮到能够拉丝。拉了丝还要把它们一根根地系在一起，结扣儿的处所要措置得很细，不能影响织出布的美妙，这些都是需求靠人的手工来完成的，同时也是很需求时候的。

藤蔓也算是日本的特产吧。除了取它的纤维以外，畴前修造堤坝的时候，为了不让铺在堤坝上的上掉下来，都是用种藤蔓来做护围的。昭和25年（1950年），还曾经从我们那边往美国运送过几百公斤藤蔓的种子，现在，就连华盛顿的白宫四周都爬满了藤蔓，但是，美国人把藤蔓叫做“猪草”，他们仿佛不太喜好这类植物。

这些以天然为火伴处置劳作的人都有一本“天然日历”，他们汇合著天然的窜改来安排本身事情的日程，另有一个奇妙的处所，凡是如许的活计丰年青人能为的，也有上了年纪、身材不再结实了的人能做的。总之，人在每个年代、每个阶段都能找到合适本身的位置。

采藤蔓的过程我都拍了录相，能够边看边听我讲授。地点就是我刚才说过的阿谁樱木村。这里的藤蔓质量好是因为这里有条江，江水很洁净的原因。还因为它们是长在坡度很小、面积很广的茶园的埂边上，广漠的面积很利于藤蔓的伸爬和生长。

就是在如许的处所才气采到天然的藤蔓，并且还是那种爬在地盘上自在延长着生长的。一根足有七米长，你只要找到它们的根，然后固然往回拉就是了。

畴昔曾经把“杞柳”称做“骨柳”，到了近代，日本有了法律，同时又有了“协同组合法”，从这个期间开端一些学者就研讨来研讨去这类东西的叫法，最后决定把“骨柳”叫“杞柳”了。现在要查“杞柳”的语源，会发明“行李柳”在有的处所就被写成“杞柳”。畴昔，每当战役的时候，丰冈就会承接很多制作大行李筐、将校用的行李筐和各种军用行李筐的任务，如许的东西在当时都是作为特需品来出产的。包含西南战役（1877年）日清战役（1894年）和日德战役（1914年）时，这类行李筐都是很脱销的东西。传闻还呈现过抢购的征象，但现在，这类大筐类的东西已经根基上不出产了。

我是大城正喜，冲绳的船木工。20年前我做的一条船就保藏在千叶县安房市的博物馆里，此次来插手这个活动，我又从那儿把那条船借了出来。

编柳条饭盒要用模型，按照所需饭盒的大小，模型的形状也有好几种。柳条饭盒跟浅显的柳条包不一样，是用筷子来成型的。

在我们本地会把柳分红大叶、中叶和细叶三种，按照它们的大小分歧而决定了用处也木同。

搓好的线团儿差未几有一只手能握住那么大，要搓18个如许的线团儿才够2 万米长。

畴昔，有人调开事情啦、门生们去修学观光啦，如许的时候都是把衣服器具装在柳条包里来搬运的。住在二楼上的人偶然还会把行李从二楼就扔下来了。但是，即便是那样柳条包也不会被摔烂。

出嫁的时候，新媳妇都要带上作为嫁奁的柳编东西。我当时因为婆家有，以是就没从娘家带来。

我们那边的风俗就是入了冬才开端编柳艺，其他处所都是在农闲的时候干。因为丰冈是个雨多雪多的处所，以是很流行这类在室内能够搞的副业。男人们比较多的是编那种大的装行李的柳条包，因为东西大，以是他们得在一个大台子上半蹲着来编。而我们女人因为和服的下摆窄，上高低下的不便利，以是就以编小东西为主。

我家的第一代开端于江户期间，当时候，日本天下有很多处所是做这个工艺的，比如：杨木县的茂木、岩手县、茨城县水户四周的大田，真是很多。现在却只剩下挂川了。

现在，像裤裙如许的传统衣服很少了，因为需求量未几。但是，从明治3 年（1871年）开端这里的人们就尝试着用藤蔓的丝来织隔扇上的布了。

我去冲绳采访的时候正赶上“冲绳戴德节”（每年5 月在冲绳本地，渔民们为感激海神而停止的一种祭奠活动），梅雨也方才结束。镇上的人们都集合到有很多自在市场的渔港，在那边铺上坐垫，搭起帐篷，另有各式百般的盒饭、酒和来自各地的客人，一个热烈非常的景观。这是一年一度的节日。

藤蔓这类纤维的特性就是既健壮又简便，另有像绢那样的光芒，以是，从当代开端人们就用它来做号衣了。

我们那边的杞柳工艺传闻是在1552年前后开端的。当时是作为一项财产来生长的。丰臣秀吉安定天下今后，就在丰冈建立了本身的城池，这项财产也就从当时开端了。

开端编的时候先在弓上绷两根麻丝，这两根麻丝的位置恰好是饭盒的正中心，以是要用比其他的丝粗一倍的。

因为这类工艺是在夏季停止的，以是，出没于水里水外的会感到很舒畅。

丝线浸湿今后悄悄地拧一下就上机，并且最好是一气呵成，不然，丝线一干就又变硬了。如许一个线团能织40公分长、30公分宽的一段。

用柳条盒做泡饭

并且，当时农田也有闲余，我们就本身种柳，然后想编甚么就编甚么。

柳编，熟谙它的人都晓得，因为柳里边含有一种特别的成分令虫子敬而远之，以是，用柳条包来装衣服用不着担忧内里的衣服会被虫子啄食。

我拿来的这架织机是我们挂川的五年级门生在黉舍里用的，以是比较矮，但是，织的服从一点儿都不差。这是我为了借给黉舍而特地订做的。

技术是因为有效才气保存得住，也才气传播下去。

技术好的技术人皆年龄已高，但他们还在为保存这门技术而倾泻心力。杞柳工艺就是如许。体例花笼，另有买东西用的筐，只是作为一种土特产或工艺品，要让它再光辉一朝恐怕不那么轻易了。

此后我们还想用细丝线试着做夏天穿的西装。但是，打了线结的处所老是会麻麻扎扎的，我们也在考虑是否在机器上处理这个接线头儿的题目，总之有待研讨的题目还很多。

丝尽是“海人”的大本营。“海人”说的就是那些乘着鲨舟去远洋捕鱼的优良的渔夫们。鲨身在冲绳叫做“撒巴尼”，（冲绳方言的音译），在丝满曾经有过制造最传统的冲绳鲨丹的船匠。

冲绳县的丝满镇是一个别号为“海人”的镇，那边的渔师们捕鱼的技术很高，利用船只的技术也很高，他们用的就是这类鲨舟。鲨舟的好处获得了奄美大岛的渔师们的承认，因而，在冲绳岛光复今后，呈现了一个超忙的期间，订货接连不竭，偶然乃至要等二年才气排上队，那可真是一个忙活的年代。

此中的一名就是丸冈密斯，上面请她再给你们讲讲吧。

捻线是第14道工序，一圈一圈地捻，得捻几百圈才行。

战时的丰冈有过上缴的指令，凡交够必然命目标人能够在神宫里饰挂上写有你上缴数额的纸片，也算是一种表扬吧。

放在会场的入口处展览的是当代的一种玩踢球游戏时穿的裤裙。现在，京都另有人会订做。本年已经有八匹布的订货了，正在抓紧织呢。

藤蔓的丝很长，大抵上6 米长的藤蔓就能取下6 米长的丝，把它们晒干后就是织葛布的质料了。

我用的藤蔓就是很浅显的，跟野生在堤坝和空位上的那种是一样的。藤蔓普通有两种，一种是缠绕在树上的，一种则是爬着延长在空中上的。这两种顶用的最多的还是爬在空中上的那种，因为它会从很多的“枢纽”处长出新芽，并延长得很长很直。而缠绕在树上的那种老是扭扭曲曲的形状不敷好，拉的丝也不会很直，这类丝是不能用来织布的。

“椴木织”跟季候有着密切的干系。跟农耕期忙闲的衔接也很得当。这也是“椴木织”能持续至今的一个来由吧。

不久前在山形县停止的“当代纺织工艺展卖会‘上，我们的东西卖价最低，便宜得连我们本身都感觉不美意义了，其他作坊卖的价都很高，我当时就想，卖那么高的价会有人买吗？

此后我们还是对峙不卖高价，为此，我们也在做各种研讨。

剥下的皮把它卷起来，晒干。树皮一经晒过今后色彩会变得很欠都雅。

纺线，就是把拉下来的丝纺成一根整线。织出60米长的布起码需求2 万米长的线才够。纺线的时候不能用系来连接，因为那样的话，一上机织布对织出来的布上会呈现疙疙瘩瘩的结。以是，在连接的时候要捻着结。在讨论的处所，上一根的线头儿如果很细，那么。就把细的一头儿扯开，夹鄙人一根线头儿里，下一根线的线头儿也劈开，交叉着左一夹右一夹，再用手捻捻就算捻到一起了。讨论儿的处所既要让它健壮，又不能呈现粗细不均，不然，织出来的成品就不美妙了。以是，看似简朴，真正做起来还要有一段适应的时候呢。如许的活儿普通都是老奶奶们做的，她们会边聊着天，边凭动手的感受就把线搓上了。夏季，也会一家子围坐在暖炉边上搓。

做木造船的技术人几近没有了，就连我不是也都退下来了吗？现在由我的儿子来担当了。插手戴德节用的鲨舟的订货是来自各个处所的，并且还必必要木制的，因为只要木制的船在翻船的那一刹时才会立即翻过身来，这一点是玻璃钢船力所不能及的，玻璃钢船遍及比较重，一旦翻了船就只会顺势沉下去。乃至当船的一例进了水，就会形成船体倾斜，并且这一倾斜就不会再均衡过来。

这条江在畴昔常常众多、发大水，偶然还会连续多日闪现出一片广漠的湖泊状，稻子都会是以烂掉。固然是如许的处所，但杞柳却能固执地保存，并且长得很好。

利用的时候一长，盒子上会附着些东西把裂缝塞住。但，这跟米饭里的水分使柳条收缩并使裂缝消逝是两回事。畴前仿佛在中国还曾经有过用柳条编的花瓶，就是装下水插上花吊起来抚玩的。

剥下来的皮放进铁桶里，再放上树灰就烧起火来煮。最好是用栎树或者山毛样树烧成的灰，但是，也能够用椴树的，因为椴树在夏季用来做取暖的木料，以是，它的灰也能够用来煮皮。树皮颠末这么一煮就会变软，再颠末用手搓揉，它会分化出几十张的皮，就像是树的年轮一样一层一层的。然后再把这几十张的皮一张张地剥开。

最初级的是土佐柳

全部操纵过程尽能够地不消刃器，因为那样会将纤维堵截。但是，在剥皮之前另有一道工序，就是要先把树从中间刨开（树是空心的），然后展平，如许一来皮就轻易剥了。碰到节子多的环境，皮也不太好剥，以是，在它们的生长过程中，必然要常常修剪枝条。

伐倒的树也不会有涓滴的华侈。除了剥下的皮是作为“椴木织”的质料以外，那不能用的部分能够当柴薪来烧，中间其他的木头是夏季取暖的好质料。

这个卷边儿的工艺我是跟一名86岁的老奶奶学的。畴昔，我们是不做这道工序的。在卷边儿之前就交活儿了，然后由专门的卷边工艺师来做。现在，我本身就能做下来全过程。

到了8 月今后藤蔓就会着花，以是，取它们的纤维只要在6 、7 、8 月新芽生长的时节最好，新芽的生长趋势是很畅旺的，它们一天能长40公分的长度。采好的藤蔓捆在一起放在大锅里煮15到20分钟。现在，我都是请七八十岁的老婆婆们帮手做这个。煮过今后拿到江水中去冷却，必须得是江水才行，因为，从这儿往下的每一道法度都离不开江。用江水冷却了今后，下来是放进长宽都为1 米、深30公分的正方形窑坑里，先在坑的底下铺上满满的一层草，把藤蔓放上今后再铺上满满的草，让它发酵。这时候如果利用的草是艾蒿或蒲公英的话，就会把藤蔓的纤维染上色彩，以是，草要铺芒草或茅草。

“椴木织”是我们关川的高傲，它能让各春秋层的人都能找到用武之地。已经持续了这么多年的工艺，真想让它作为村庄的一种代表工艺再持续得更长远。

为织布而采的藤蔓普通是小孩子的小手指那么粗，六七米长的。如许的藤蔓从每年的6 月到10月都能够汇集到，并且都是当年的新芽长成的，特别在隆冬更是最好的汇集季候。把爬着长在地盘上的藤蔓割下来，这个操纵看起来并不非常难，但是，要采50公斤的藤蔓才气出1 公斤的丝线，1 ／50的比例。并且这抽丝拉线的过程也都是纯粹靠手工完成的，很费事的。

这些工艺师们大多都到了丸冈如许的年纪了。我们的柳艺在被认定为传统工艺今后，我们也开端把培养担当人作为一项首要的奇迹来抓，现在，有很多三四十岁摆布的家庭妇女都说想学学看，人数挺多，她们还真尽力用心肠学呢。

鲨舟，本来是用一整根的原木掏空后制造的，现在已变成了木板跟木板组合在一起的工艺品。但是它的形状，另有造船的理念都原封不动地传承至今。鲨丹上固然没有龙骨，但操起帆来去远洋，它倒是条非常优良的船。畴昔，活泼在奄美到西南诸岛的海疆里的都是这类鲨丹，有的船乃至在明天还在用。

前次我去美国的时候看到高速公路两旁的高墙上长满了藤蔓，美国人在那儿“猪草”、“猪草”的骂骂咧咧。

下一步是把这些剥开来的皮泡在米糠里。这大抵是前人的聪明，用米糠一泡，用灰煮过的皮在规复其原色的根本上，还能使米糠的色彩有所表现，出来的皮会更标致、更有光芒。

柳编另有一个特性，它在被水浸过今后会变软，干了今后又会变硬。比如：用它盛饭时，饭里的水分会将柳条泡大并加强柳条间的密度，乃至能密到看不见裂缝。

用做纤维的部分恰好是表皮和芯之间的那层薄薄的皮，也叫“韧皮”。抽掉的芯实在还能够编笼筐之类的东西，藤蔓的满身没有华侈的处所，根部能出淀粉。

男人们做完了上面说的几道法度今后，剩下的就都是女人们的事儿了。

“葛布”在织法上与其他质料分歧的是，它的丝线不需求捻。因为，它那同绢一样的光芒一经捻就会被捻没的。用“葛布”做的隔扇面光光闪闪，乃至能使全部房间都能因为有了它而变得更敞亮。

迩来，“葛布”也有染色彩的了。和服的带子呀钱包甚么的，都能用化学染料上色，也用从天然中提炼的染料，“葛布”上色很快，并且，染了色也还不失光芒。

用它来吃泡饭都不会漏下水来。

比来我们正在京都的高岛屋百货店停止“日本传统展”，明天我就是从京都赶来的，在那儿，我也演出给前来观光的客人们看了。

编柳条包时用的板子（事情台），模样是很浅显的，但是这一张已经有100 年的汗青了，它能够是用松树做的。这里另有引线和引弓是用竹子做的。在竹子上绷两根丝线，把柳条往上插着编起来就是了。

以是，现在我们去垂钓或是去登山的时候还会用它来带饭。

他给我们讲关于柳树的年代推移，讲他们种植柳树的经历和杞柳工艺的特性。

但丝必然要保持潮湿。

宽度在三毫米摆布。东西就是本身的指甲。如许一条条地撕拉下来。如许长的丝叫竖丝，它的长度跟树的长度是不异的。以是树哺育得好丝也就会很直、很长。把拉好的丝捆成一束一束地就要晒了。晒好后再用水泡，泡后再晒。椴树皮的丝线就是颠末如许的泡了晒、晒了泡的过程；色彩才会越来越标致。并且，用它织出来的帽子、鱼网也才会健壮耐用。

柳编就是如许不但不漏水并且另有弹力。

田中荣一口述：

我居住的兵库县丰冈市但马镇是一个地处山中的小镇。“但马”的方言发音跟“谷间”的发音差未几，恰好表现了我们那边的地理特性，四周满视野都是山。志贺直哉（日本近代闻名的小说家――译者注）那篇闻名的小说《在城崎之上》中呈现的城崎温泉就在我们那儿四周，另有一条注入日本海的元山江从镇上流过。

编的过程中最难的处所就是在成型的时候，本来是平高山编著的，到了必然的长度就要把用来成型的木块撑在此中，勉强地使它撑出一个四方边沿。

这只是刚做完了第一道工序，下边另有21道呢。

记得在我还是小孩子的时候，每一个小镇上都曾经有一家打铁的作坊。我还记得那些风箱和炉子，另有效锤子凿打的声音。但是，不知从甚么时候开端这些作坊不见了。

捻过今后，把它们缠在麻秆儿上，我们用的麻秆儿是芒麻的茎。

线团的形状有点儿像烟台梨吧。这是为了能让线团儿站立得住才绕成下大上小的形状的。绕线团儿也得让线在潮湿的状况下停止。线团儿绕好后还要再捻一遍，是为了织布的时候好织。捻的时候，把线团儿放在捻线机上，捻线机是由一个大圈和一个小圈构成的，线在两个圈当中来回转几圈就捻均匀了。

别的，编的时候随表情变更一下形状甚么的也挺成心机。但说来讲去还是得有好质料才行。现在柳材已经很不敷了。

用米糠浸泡这一法度跟温度有着很大的干系，是以，9 月是最合适的季候。

拉丝的活儿也都是那些老婆婆来做的，从这些老婆婆手里出来的丝也都不一样，有的细一些，有的粗一些。不过，倒也无妨，想织粗布的时候就用稍粗一些的丝，而织粗布的时候就用稍细一些的。

畴昔，信使们都是用它来装上信或文件运来运去的。碰到下雨的时候，雨水固然淋湿了柳条包，但是绝对弄不湿里边的文件，就是因为柳条包有遇水收缩的特性。

从50公斤藤蔓中提取到1 公斤纤维

抽取藤蔓上的纤维这一法度，我是请位于离挂川八里远的山坳小村――仓真村松叶地区的老婆婆们帮手做的。挂川市位于静冈跟洪松之间，从挂川往北一里的深处就是仓真材和樱木村，藤蔓都是在那地汇集的。我们拜托的人在樱木村有6 人，仓真村有6 人，和起来12小我。

这些法度都要在梅雨期结束前后完成，比及雨季一过就要开端晾晒了。以是，这个季候我们最存眷的就是气候预报，雨季结束前的两礼拜是关头。

详细编的时候，刚才我不是先在弓上绷好了两根丝麻吗？就在这两根丝中间交叉着将柳条编出来。粗细要均匀，柳条编完了，再来上一排丝，这么反复地编下去就行了。

编到头了，用竹框子合一下形状，然后用竹夹夹住再卷过来，这个卷边儿用的质料不是柳而是藤皮，边沿要留出裂缝来把藤皮织补出来。这个做好了就算完工了。

山野的深处发展着一种叫“藤蔓”的植物，用它的茎上抽取下来的丝织布，就是“葛布”。不要觉得它仅仅是很浅显的丛生植物，它的丝倒是洁白而有光芒的。

畴前，那种踢球的游戏在宫廷里很流行，传闻几千年前用的就是挂川的葛布，因为葛布能够用水洗，并能够几次地穿。

丸冈正子给我们演示了体例小柳条饭盒的过程。这类由麻丝跟柳条的组合而编成的盒子有着不成思议的形状。

我那边没有弟子，只要一个60岁的mm比来心血来潮想要学。这个活儿我想我是要一向干到底的。

现在我们织的东西中壁挂最多。代价也越来越便宜，像钱包才卖1500日元（约合群众币100 元），不过还是稍有赚头儿的。

船长六七米，宽为七八十公分，这就是普通的鲨丹的尺寸。扬起帆能达到每小时10海里的速率，为防水在船体抹上沙鱼油，只要用的人经心，又常常维修的话，这类船能用一个世纪。鲨舟就是这么一种充满了传说的船。

婆婆们在一礼拜里要来告诉我一次说：明天已经煮好了，过两三天便能够抽丝了。这边的婆婆们抽好了丝就拿给那边的婆婆们去接线。统统这一系列下来都是靠手工完成的。拉丝的时候是用手指一根一根地往下拉，但是如果是想做我们前面说过的那种裤裙的话，丝要拉得特别细，因而，就把十几根针系在一起，先在藤蔓的纤维上拉出陈迹，然后再拉，如许拉出来的丝就很细了，这类体例叫“针戳法”。

丸冈正子口述：

如果在编的过程中麻丝断了，要系一个不是疙瘩的扣地。这里也能表现出麻丝的好处，如果是用尼龙丝线的话，手一滑一突噜，再加上它又不会像麻丝那样跟柳条产生相互间的摩擦，就会一突噜到底而前功尽弃。但是，麻丝就分歧了，它会跟柳条越磨越紧。用尼龙丝另有一个题目，就是柳编用久了，尼龙丝会越来越松。

到邻家去喝茶谈天也要带上手里搓着的线。

编的时候，麻丝和柳是交叉着编的，不风俗的人很轻易走形或起波。听那些编大柳条包的人说，开端编的时候，老是不知不觉地把柳条挑到上边来，以是编出的东西就不平，渐渐地风俗了今后，才晓得本来柳条是要向下按的，并且需求用力让柳条排得齐，如许编出来就不会起波了。

柳条包的体例过程看上去会让人感觉由机器来编仿佛也能够。而究竟上，大正年间就曾有过一个期间将柳编包上的麻丝换成了钢琴上的钢丝。现在，柳编的技术人越来越少了，我们也在考虑是不是再规复那种机器出产，但是毕竟由机器制造出来的和手工编出来的感受不一样，何况，分歧的技术人编出来的作品也都有着截然分歧的本性，有的人善于用粗柳，有的人善于用细柳，他们会把本身的本性充分地表现在柳编上。

我先给你们申明一下柳编的挨次。

畴昔，在整日本的各地都有柳田，但是现在恐怕也就剩五六十公亩了吧，最多也超不过一公顷。

米糠呀树灰都是操纵自家现有的东西。畴昔的人真是有聪明。“椴木织”的过程重新到尾都不需求买任何质料，用的都是自家现有的，现在还是那样。

凡是能编柳条包的人普通是甚么样的物件都能编得上来，唯有这饭盒有点儿与众分歧。畴昔，女人在出嫁前都要把它的编法学会才行。

那些柳编都是用做军需的。

在体例的过程中要让柳条始终保持潮湿，以是，编到半途中都要啧啧雾气。畴前，每一间柳编的作坊里都摆放着几个啤酒瓶，那边面盛着水，编著编著柳条干了，就在嘴里含上一口喷上去，再接着编。就连夏季我们也不消暖气，就是因为怕柳条枯燥。那搓动手编柳的景象能够想见吧？

或许正因为如此，才会有了杞柳的体例工艺吧。

我是川出，“川出幸吉商店”的第四代传人。我织了一辈子的“葛布”。我们的事情就是采回植物的藤蔓，取它们的丝来织成布。现在；挂川市里有四家织“葛布”的，但是，除了“葛布”，其他的甚么都不织的仅我一家，他们有的也织麻或别的质料。这类工艺只要我们挂川有，别的地区都没有。五年前，岛根县温泉津镇曾经有人说他们那边在畴昔也曾采过藤蔓，是以到我这里来学习纺织技术，也就是说岛根县从五年前开端有了这个工艺。

机器跟手工到底有甚么辨别？机器毕竟不能完成粗丝细丝搭配的工艺，并且，上机织的时候，如果没有同一的强度会很轻易断，特别在穿越的时候。而手工在这点上就分歧，手能使丝线迟缓地穿过。

上面我该说说体例的体例了。

畴昔，整日本各地的柳材都集合到我们丰冈地区，那数量有三十七八万公斤之多。当时候，编得最多的是大师都熟谙的柳条行李筐。大正年间（1911一1925年）

“挂川城楼”又重新整修了，那边边有个“天守阁”，此中装潢着我和我母亲合作制作的一幅隔扇。因为幅面很宽，以是需求两人并排在一起织才行。一方飞梭这方就要接住，如果情不投意分歧是干不好这个的。

我们体例柳艺用的柳是莳植在地步里的，它是一种生命力很强的植物。到了春季叶子都落了今后，把它们收割起来，系成一捆一捆地立在田圃里，颠末端一个夏季，到了第二年的春季，再把它们两三根一组地插在地里，过不了多久它还会生出根来呢，随之新芽也跟着长出来了。这时，树液开端活泼地穿行于皮和茎之间，以是，皮剥起来就很轻易，并且也只要这个时候皮才是最轻易剥的。如果错过了这个机会，要么茎秆中的营养流失殆尽，茎秆变得很轻；要么就是时候太早，皮剥不下来。这剥皮的机会真是短如一瞬。

但，这已经充足满足出产需求了。现在，藤编比柳编更受欢迎，并且，藤编在质料措置上也比柳编费事，编的物件还能够自在阐扬，以是需求量比较大。

纺丝是女人平生的事情

但是，采藤蔓可不是件轻易的差事，采一点儿的话或许还不感觉，一采就是50公斤的话，你们想想看，那但是个力量活儿，并且又是到深山里边去采。普通的家庭妇女很难做获得的，只要那些长年糊口在深山里的老婆婆，常常走山路才会风俗这类劳作。

在好久之前的日本，人们就已经开端操纵汇集到的植物的丝来织布了。现在，管如许的纺织品叫“当代织锦”，平常糊口中有的仍然在用。

柳编不像竹编那样，它不是按竖横挨次来编的。编柳条饭盒时，是柳为竖，麻丝为横来编的。在我们看来藤编比柳编轻易，就是因为一条藤拿来今后用不着对其部位停止分派便能够编了。但是，柳就不是如许。同一根柳，你能够按照它的粗细分歧，粗的那段用来编行李箱，细的那段则用来编饭盒。如许一来，一根柳就能在两种物件上被活用。在统统产柳的处所，都会有只用细的部分，也会有只用粗的部分的业者，他们在体例物件的同时，也因如许的合作而使全部地区的质料获得了杰出的操纵。

我的儿子作为第五代的担当人现在也在织“葛布”，别的，两个孙子，老迈仿佛对这个没甚么兴趣，倒是老二表示要担当这个，我也筹算开辟开辟他的才气，以是，有幸的是我那边倒没呈现断后的题目。

把卷着麻丝的竹圈吊在伸手够得着的处所，如许一边拉过丝一边编就很费事了。

这就是我们那边的近况吧。在我们“杞柳成品协同组合”挂名登记的有百十来人，但实际上真帮技术好的工艺师却并未几。乃起码得稀有。

你们有兴趣的话能够试一试。畴前，早上分开家外出干农活的时候，要把用柳条编的饭盒装满饭，并且连盒盖都塞得满满的，高低之间夹些腌梅子呀咸鱼一类的东西当菜。吃的时候先吃盖子上的，因为上边的吃完了便能够盖上盖了。干活干到下午肚子饿了再吃盒子里的。吃不了的，等早晨回到家，孩子们会扑上来抢着吃的。用柳条盒装饭既保湿又保温，一举两得。并且饭还不会粘在盒壁上，老是那么干爽。

丝线的代价是一公斤一万五千日元（约合群众币1000元）。别藐视那些老婆婆，她们一个夏天挣100 万元（约合8 万群众币）是很轻松的事。这类活儿只要想干谁都无能，我们家有个上小学五年级的孙子，他们在黉舍的社会课里就学过如何采藤蔓如许的知识。有的女孩子就是在这个时候开端对藤蔓产生兴趣，长大今后念了大学还本身练习织布，用本身织的布做和服穿。如许的例子很多。

这类传统的财产就是如许，不太丰年纪轻的人情愿干，在我们那儿，像于接线头儿活儿的另有九十几岁的老婆婆呢。她们多是已经不能再持续下地干农活儿了，但是又不肯白白呆着，就找些像如许接线头儿的活儿来做。偶然还会找上门来要求呢。

最早，是挂川四周的妇女、婆婆们感觉这类葛布很健壮，就用它来做干农活儿时穿的衣服，然后渐渐地才越做越细，种类也越来越多起来了。到了镰仓期间（1185一1333年），骑马时穿的裤裙也是用它做的，江户期间（1600～1867年）更用它来做号衣和各种百般的裤裙，乃至还用它做蓑衣。

我们家的第一代实在是靠做和服的布料起家的，他们织出的用做墙纸的料子还曾经在东京的展览会上展出过，并获得了极大的好评，乃至连美国和欧洲也纷繁开端把葛布用来当墙纸。那一期间，我们挂川地区每年都要出口上万匹的葛布。但遗憾的是，厥后韩国呈现了便宜的葛布，这类手工制作的工艺被劳动力便宜的地区占上风是理所当然的。就这么一来，我们那儿本来四十几户的葛市作坊终究就只剩下四户了。

要问我一天能编多少个，战役期间，麻丝用得少，以是，一天编个百十来个不成题目。当时候编得都比较粗糙。

线捻好了今后，就该往织机上架了。也就是把线别离架在横线和竖线的框子里。

丝线用的是麻或混纺丝线，像和服的带子织出来就很健壮，畴昔用的比较多的是木棉、麻、绢等。经纬线都用藤蔓纤维来织的也有，只不过织出来的布不很细致。

织坐垫的套所用的丝线是麻或化纤混纺，非常健壮，能够用一两代人呢，洗濯也没有题目。因为本来就是在湿的状况下织的，以是耐水性也是很强的，并且，这类质料还不轻易脏。除了这些东西以外，我们还做草编鞋和帽子。帽子只在夏天的时候做，做出来今后很快就卖光，订货多得不得了。这类帽子很轻很轻，并且把他们团成一团放入口袋里，等再拿出来立即就能规复原样。

打好告终的丝线，绕在一块木头上，呈“8 ”字型，绕满了木块就是一缕线。

在秆儿心插上一根铁棍，但要让铁棒的粗细恰好是插在麻秆儿内心掉不下来。

在原材猜中当属用土佐（高知县）柳编出的东西最好。土佐柳是莳植在土佐的“四万十川”（位于日本四国南部的闻名大河，在日本被称为最后的清流――译者注）沿岸的。畴昔，还在从天下各地汇集质料的年代里，那边寄过来的柳都是剥得白白净净，遵循是非分歧的规格整整齐齐地分开的。当时候，像火车站、邮局如许的处所到处摆放的都是装行李用的柳条包，堆积如山。

现在，为了来观光的旅客，我们的“椴木织中间”一年都在不断地织呀、捻呀，停止着一系列的加工功课。

具有制作柳条包和观光包技术的人倒是另有，但是，现在没有人用这类东西了，以是他们也就拿不到订货了。又因为没有人制作这类东西了，以是，也就没有人再卖为出产它的原质料了。杞柳工艺的质料是一种叫做行李柳（学名 Salix horiganagikimura）的植物，它曾经是在日本的各地都能找到的植物。质料很多的时候，能够从那浩繁的质料当中遴选出最好的，然厥后编出最好的物件。在博物馆的展室里，我们所看到的那些做工邃密的作品，固然已经历了很长的光阴磨难，但还是那么标致。如许的东西并不是因期间的进步而获得生长，特别是手工艺，倒是相反的环境更多。

往下就是我的事情了。要先拉丝。拉丝的时候皮必然要保持在潮湿的状况下。

我是丸冈。可称不上是甚么名将，只不过是在畴前操纵干农活的余暇本身学会了罢了。我做女人的时候，柳编是大师都要学的一门技术。我本年都已经72岁了，从还是小孩子的时候就很熟谙柳这东西了，我是属于看样学样，久而自通的那一类。

看着把一根根细细的丝线放在手织机上，再渐渐地织出布来这一没完没了的过程，的确让人不成思议。这类“当代织锦”虽说是采草木的丝来停止纺织的，可在它的背后却有着很多庞大的法度。

柳编技术人田中荣一／丸冈正子（1934年3 月7 日／1923年3 月13日生）

应当感激二宫金次郎先生（江户期间的农业经济学家），恰是他的教诲影响了我们全部挂川地区，让那边的人们感觉劳动不是件痛苦的事。

在丝满另有几个制造鲨丹的船匠，大城正喜就是此中的一个。他出世在1925年，本年已经69岁。大城作为第四代船匠，有着四十几年制造鲨舟的经历，经他的手制造出来的鲨舟超越四百艘。现在，他的儿子们已开端担当他的技术，在丝满处置造船业。作为副业，大城还制作三弦琴（冲绳本地的一种三根弦的乐器）。

韩国本身就是个出藤蔓的处所。从明治28年（1896年）开端，我们那边的人们就已经把韩国出的藤蔓跟挂川的藤蔓合在一起用了。在李承晚政权被朴政权代替了今后，韩国的出口一下子收缩了，进到日本来的韩国藤蔓少了，质料的不敷也是导致作坊封闭张的启事之一。

畴昔，嫁到关川来的新媳妇，第一件事就是要先学会这门技术，不然会被人看不起。以是，她们都很当真也很用心肠学，当然也吃了很多苦。现在的年青人，到底是期间分歧了，毫不会做委曲本身的事。担当人的题目或许就出在这里吧。

在我们本地有体例经历的、年纪跟我不相高低的另有几十人。但是，工艺高超的名将也就二三小我吧。

总之，这个活儿就是要时候。老奶奶们从早上一起床到早晨睡觉为止，一天都在那儿盘着腿不断地搓。实在搓线也是熬炼手指枢纽最好的活动。以是，我们关川村就没有一个半身不遂的病人。

丝线的打结体例也是我们挂川地区特有的，叫做“葛布结”，跟普通的在织机上的打结法是分歧的。

清算一下便能够开端织了。

大城的船现在更多的是被博物馆保藏。面对鲨舟，大城为我们报告了制造它的艰巨和这类船的良好机能。

每年我们差未几都要剥7 贯（每贯约3.75公斤）重的树皮，27公斤摆布吧，好的树要15棵。

用野生的藤蔓做丝

织的时候要把线弄湿，线头穿过梭子便能够开端织了。织的过程中要让线头的结全数朝下。梭子也是我们挂川独占的。普通织的时候要将线缠在织机的卷筒上，而我们那边不绕卷筒，只是让线穿过便能够了，然后再穿过梭子旁的小孔，便能够往下织了。

采返来的藤蔓先要在大锅里煮一下，然后把它们都铺在一个长1 米、深30公分的正方形洞窟里停止天然发酵，以使它们的表皮腐臭，以后，拿到江里去洗并抽出藤蔓中间的芯，再下来便能够拉它们的丝了。

静冈县挂川市的“葛布”就是此中的一种。畴昔这个地区曾经有过很多的“葛布作坊”，而现在只剩四家了。他们织的坐垫套、手提包、门帘、墙纸和帽子都是平常的糊口顶用得着的东西，也有些汗青悠长的，像高低成分开的号衣、当代玩踢球的游戏时穿的裤裙等传统的打扮也在做。

这类柳条包的产地在兵库县丰冈市的四周。因为流注日本海的元山江常常众多，使这一带的生态环境很合适柳的发展。因而，那边一片片种的都是柳。现在，莳植还在持续着。丰冈有一个“杞柳成品协同组合”，在那边出产一些供观光用的土特产和工艺品。田中荣一是“协同组合”的理事长。同时，他本身另有一个专门保藏柳编物的博物馆。

我做鲨舟已经四十几年了。畴昔，均匀一个月做一条，一年下来就是十二条。

风凉的气候下，发酵需求32个小时摆布，表皮腐臭得像烂泥一样了，再拿到江里去洗，把烂泥样的表皮洗掉，就变成洁红色的藤蔓纤维了，中间的芯也在这个时候抽掉，只要在潮湿的状况下芯才好抽。

每年的4 月，当冰雪熔化了今后，就是采第一茬山野菜的时候。采完了农耕也该开端了。等种完了田，第二茬山野菜，像槭菜、竹笋如许的又能够采了，这个也完了今后，就该到了砍伐椴树的时候了。伐了树，剥了皮，就到了隆冬时节，歇息一段时候今后，一进入9 月便能够煮树皮了。接下来，等割完了稻子，女人们就该真正开端“椴木织”的功课了。

经树灰煮过的皮已经不是硬邦邦的板状了，以是，就竖着来撕它们的纤维。然后是浸泡，再晒干。

平常糊口用品的销量是靠着消耗者来保持的。如果有一个处所的齿轮脱了轨，那它就像是陷进了不能自拔的池沼地，并且会渐渐消逝掉。

盐野米松：有一种装行李用的柳条包，就是在观光或搬场的时候把衣服等日用品装出来，然后用绳索捆好，或搬运或邮寄便能够了。除此以外，另有比柳条包小很多的被用做饭盒的小柳条包。现在这些东西都看不到了，因为它们都被别的质料所替代了。

这类梭子在我们挂川地区叫“抒”。有些用来织葛布的织机下边都带有一组滑轨，畴前，织屏风用的料子，布面都是很宽的，以是，是操纵滑轨来穿越子的。现在不消织那么宽的布了，这类带滑轨的织布机也就少多了。

川出茂市是葛布作坊“川出幸吉商店”的第四代传人。他的商店兼作坊就在挂川市内，他是以织布为主，丝线是靠左邻右舍的农家人给供应。他把织“葛市”的质料和织机都带到了我们的现场，给我们演示了传统的织法。

川出茂市口述：

别的，现在有些产业尝试厂还用那样的木料来雕些装潢品木刻，也有的用它来做杯垫，因为竖着切成圆片儿恰好是杯垫的形状。

年青的时候，我们都是几个要好的聚在一起边谈天涯干活儿，可热烈了。

从50公斤的藤蔓身上只能提取到1 公斤的纤维，并且仅仅是靠用江水洗来洗去，无需任何的药物。

但是，这类柳艺作为职业又如何样呢？当然之前是能靠它吃饱肚子了，可现在，在跟外洋的入口商品合作当中，就不好说了。

我开端柳编是在十六七岁的时候，用了一个夏季可还是编不出个像样的东西，弄不清到底是哪儿不对，就去就教我父亲，在我们那边汉后代人都干柳艺。父亲把我一通好骂，骂得我直哭鼻子。

船的底板跟畴前一样还是剥不来的。全部船体都不消一根铁钉，就靠鼓形的楔子、木锯子和竹钉来完成整条船的制造。谙练的船匠乃至只要决定了船的宽和长今后，连图纸都不需求就能造好一条。只是现在几近没有了新船的订货，造的船也都是为戴德节而用的。畴前，每逢如许的节日，渔夫们就把本身常日里捕鱼用的船装潢一番来庆贺，现在，用的都是特地为戴德节制造的鲨丹。

托大师的福，“椴木织”的需求有了很大的增加，这是既可贵又值得欢畅的事，但是，目前的出产量却跟不上。这是一个难办的题目，主如果因为没有担当人。

我们带来了编柳条包的原质料――柳。本想给你们看看的，但是它们已经干枯了（笑）。杞柳的种类有700 多。明天带来的这类是叫做行李柳的专门用来编笼子呀筐一类东西的柳。

实在如果做得好，这技术倒也是个能赢利的行当。只是不能太贪，欲望一大就轻易失利。靠一点点的积累能包管吃饱饭应当是没有题目的。是以，我们家的东西标价都比较低，为了让更多的人能采办，比如：和服的腰带是八万五千日元（约合群众币5700元，凡是和服的腰带都在20到30万日元摆布），很便宜吧。

之前，抽丝的活儿都是七老八十的老婆婆们干的，现在60岁高低的“年青”婆婆也开端多起来了。

又因为它们是来高傲天然中的质料，以是还存在着季候的题目。只要在那一段特定的期间才气出产出东西，因为大天然只在这期间供应质料，这跟工厂里不管甚么时候都能制造出来一样的商品是截然分歧的。

四十几年来大大小小的统共做了四百六十多条了，现在我的儿子已经担当了这门工艺。畴前做的船现在还用着的也有百十来条吧。

把剥了皮的柳茎放在江水中洗去附着在上面的黏液，在荫凉的处所晒干，必然要晒得干透了才行。等一过了伏天便能够拿出来用了。如果用方才割下的柳茎来编东西的话，那么，过不了多久编好的物件上就会呈现裂缝，以是，在筹办原质料的阶段，这些也都要料想出来。并且，在种植阶段，当柳长出新芽的时候，要将统统多余的新芽全都去掉，只留一根最直最好的，如许柳才气长得好。

但是，因为长时候以来已没有人情愿出高代价采办原质料了，原质料随之越来越少，现在处置柳编的人只要靠本身莳植原质料来供本身材例之用了。