第二十六章 造字
现在，修洛特手中已经有了详细的笔墨模板：繁体汉字。
看到木板已经写满，他便把木板从面前的土台上取下，放到中间整齐摆列的木板堆里。
“也行。这些天还算安逸。就陪你玩一会。”
对于志存高远的修洛特而言，他没法容忍帝国没有笔墨的近况，便筹办亲手把这个缺点补上。
它穿过还是蛮荒的岛屿，穿过凶莽的雨林，穿过瓦斯特克人的平原，然后沿着墨西哥高原升起，抚过富强的墨西加谷地，便化作轻柔的细雨。
“这是甚么？”阿维特便看向木板上的两行图文。
随后，他拿起用头发制作的羊毫，蘸了蘸靛蓝的玛雅蓝墨水，还未开端苦思冥想，就看到墨水已经未几了。
笔墨是国度的基石，文明是国度的底子。
“阿维特，你再看这一块。长在地上，结着圆圆果子的，就是‘豆’；豆子长得富强，有很多的苗和叶子，就是‘豐’，歉收的意义；这个骷髅的形状就是我们身材内里的‘骨’。‘豐’字从歉收引申出大而饱满的意义，‘骨’和”‘豐’合在一起，就是把骨头扩大成大而饱满，那就是你的身材，‘體’...”
“你看看这些木板。”修洛特指了指脚边的一摞。
遵循修洛特的经历，此时阿兹特克的图形“字”过于随便，誊写与解释都按利用者的情意而窜改，文明的权力被紧紧监禁在祭司手中。
细雨飘过天空与田野，飘过山脉与丛林，飘过奥托米人坚毅的山城，飘到山间墨西加军人的营地。
“很不错。”阿维特欣然奖饰着。
他要做的，是以半形象的繁体汉字为根本，反推更形象的甲骨文、篆文、或者编造的象形字，搭建一个详细事物->形象的甲骨文/篆文->半形象繁体汉字的逻辑过程。最后从半形象的繁体汉字中，引申出笼统的观点意义。
“这是笔墨。上面一行是各种图形，有很多我们在祭盘上都学过。上面一行笔墨是图形意义的总结，有牢固的誊写情势和构造笔墨的布局。你能够按照图形，猜一下笔墨的意义。”
随后，修洛特便转向本身最熟谙与酷爱的笔墨体系：汉语。
对于文明初兴的墨西加人而言，是不成能一上手就利用简体字的。一个墨西加军人，他能够了解“六合玄黄”，却还未学会“宇宙洪荒”，看得见“日月盈昃”，不晓得“辰宿列张”。对他而言，“科学”、“经济”、“文明”如许的笼统词，更没有建立观点的根本。
“那是因为你太聪明。”修洛特哈哈一笑。“你感觉这些字如何样？”
随后，阿维特笑道：“我还想活的久一些，我也想你活的久一些。”
两人聊得更加投机，直到夜幕将至，房间里暗淡起来。
修洛特不但愿纯真引入作为东西的汉字，就像后代墨西哥的西班牙文。他但愿融会的，是依托笔墨，已经成熟的汉文明。如许，一方面加快全部阿兹特克文明的生长，另一方面也能中和过于血腥的人祭文明。同时，以汉字的完整架构为主体，插手已有的图形文，然后引入纳瓦特语的形声字，从而节流数千年的演变光阴。再依托笔墨，尽快停止联盟的政治、宗教、文明鼎新。
他思惟发散的想了好久，感觉一个利用汉字的墨西加帝国也很不错，“中原阿兹特克天朝一统美洲”，想一想就感觉热血彭湃。
“这一块木板，上面的一行图象是，一小我，一只眼睛，一座山，一条河，一颗树，两颗树，三棵树，一条鱼？”
“那这一块木板，图象是一小我拿着圆圆的东西，一条河中间有陆地，一棵树上面结出果实，一只眼睛上面有头发，一小我抬着头看着天？这些图象是从上一块木板引申出来的？”
围城已经两周，好不轻易有了余暇。修洛特便开端做一项预谋已久，又极其首要的大事：“造字”。
半晌的沉默。
伯塔德走后，修洛特悠悠的叹了口气，他感遭到本身统统的聪明被耗损一空，需求歇息半晌，略微回一点精力。
阿维特一下来了兴趣，便细心研讨起来。
暖和的季风载着潮湿的水汽，从一片安好的加勒比海飘起。
少年修洛特看着面前的木板，上面画满了蓝色的图形和笔墨。图文分两行，第一行是各种近似甲骨文的象形图，第二行是繁体的汉字。
然后它悄悄落下，打湿了一间板屋的布幔，水滴划过柔嫩的弧线，映入一个少年的眼里。
“对，上面的字，就是对上面象形图的一种誊写标准和含义稀释。你看，一个木字就是一棵树，而两个木字就是一大片树林，三个木字就是我们前面的丛林。这个木字的叠加不是一个两个三个的数量，而是一大片空间含义上的扩大。”
“另有这一块，你看一条线就是‘一’，两条线就是‘二’，三条线就是‘三’，一条短线加一条长线就是‘上’，一条长线加一条短线就是‘下’...”
“宴会不过是吃些烤鹿，喝些龙舌兰酒。比来补给严峻，也没有太多好吃的。”修洛特也笑道：“比来我在忙一件大事，阿维特，你偶然候就帮我一下。”
“很对，以是上面的笔墨也和上一幅有干系。顺次是瓜，洲，果，眉，天。瓜从人字来，洲从水字来，果从木字来，眉从目字来，天也从人来。”
两人便盘腿坐在土台边，地上铺着鹿皮的毯子。
“那我和你说字的意义，然后你来画相对应的图形好不好？”修洛特循循善诱。
修洛特看了一眼，上面一行字是“人，目，山，水，木，林，森，鱼。”
“修洛特，比来在忙甚么？”阿维特笑吟吟的道，“这几天营地中有很多宴会，都没看到你呈现。”
过了半晌，修洛特听到有人翻开屋门的布幔，便看到伯塔德拿着陶罐装的染料进屋，前面还跟着有几天没见的阿维特。
这些图形还处于象形笔墨的抽芽，比“六书”齐备的殷商甲骨文要原始的多，估计和夏朝传说中的夏篆在同一个程度。由此也能猜测，美洲先民从欧亚大陆分离而来时，还处于没有笔墨抽芽的史前期间。
最开端，修洛特大志勃勃，筹办仿照神话传说，本身缔造一套笔墨体系。但是，这个设法只呈现了非常钟，就卡死在第一个笔墨上面。
少年便抬笔深思，然后画出一个水的象形，是五条曲折的蓝线，随后鄙人方写了一个“水”字。
接下来，他便碰到一个困难：“笔墨的生长并非一蹴而就。”
在修洛特眼中，阿兹特克，乃至全部中美洲，此时还处于画图记事的传承期间，象形笔墨的抽芽方才产生，如同他曾经和父亲学过的图形“战役”，一个盾牌和一根棍棒，另有“灭亡”，一块白布包裹着的一具尸身。
“修洛特，这些字很成心机。开端的时候，都是一些能看得见摸得着的东西。然后逐步组合起来，就变成某些看不见摸不着的东西了。但是，对这些不晓得的东西，看着你说的字，我恰好能够有一些了解的感受。”
汉笔墨本身，就代表了一种对于天下，对于社会的熟谙。它是从象形而来，从最朴实的天下感知而来，然后颠末不应期间，在思惟的融入与文明的演变下，才从形象走向笼统。说文解字的每一个解读，都是先祖对天下的一种认知。
他便唤来伯塔德，让他去祭司们的房间里，再拿一些玛雅蓝染料。如果不敷，就用野青树的树叶和坡缕石的黏土现场调配一些。
“假定，我是说假定。假定这不是玩，我想用这些牢固含义的字，来代替祭司们的记事图形，你看如何样？”
“文王教养处，游女俨公卿。过之不敢慢，鹄立整冠缨。”修洛特吟了几句诗，随即感觉把本身比作文王，把军人们比作游女，有些耻度太高，便笑了笑持续冥想苦思。